Ернар Масалим

Одной из "теории" Гумилева является "ромашковая". Он считает, что многое в человеческой истории определяется "комплиментарностью" (либо отсутствием ее) между этносами. И любопытно наблюдать, как его личные предпочтения отражаются в излагаемой им версии этнической истории гуннов.Не то чтобы, что я не согласен с задорным изложением этой истории (оно сегодня практически общепринятое), но примечательны ее детали... да и некоторые выводы касательно этногенеза отдельных народов, связанных с гуннами.Продолжим рассказ о метаморфозах гуннов (см. предыдущий пост"Гумилев, и не любил гуннов?!.." https://yvision.kz/post/863797). После того, как они в основной массе оказались "побиты молодыми негодяями» чайнцами, сяньбийцами, превратились в куманов, шата шато и онгутов, и, юебанились (создали государст…

Гумилев, как редко кто, может изложить свою версию любой этнической истории, которая является абсолютным допущением, но создает видимость научной (в том числе и из-за обилия терминов, многие из которых выдуманы им же), при этом красочна и по-своему логична. По Гумилеву, история гуннов такова: кочевники невнятного происхождения жили себе поживали на территории нынешней Монголии, но к IV в. до н.э. они надумали (заметьте, без всякого там "пассионарного взрыва") создать «мощный союз из 24 родов, возглавляемый пожизненным президентом (шаньюем) и иерархией племенных князей «правых» (западных) и «левых» (восточных)». Восточнее их восточных жили сяньбийцы («древние монголы»; такое признание, конечно, абсолютное допущение; сяньбийцы, согласно свидетельств, остатков своего red rag в китайском язык…

Помнит Европа спасенная)) от тысячелетнего римского iugum-а (iugum, иго, не от тюркс. ли ige, ege - владеть?). Еділ патша определил дальнейший европейский миропорядок, и границы. Памятник Аттиле в городе Тульн в Австрии (стал символом города; скульпторы Мур и Ногин изобразили эпизод, когда Аттила женится на Европе - берет в жены потомицу азауских Асов қырын келген Кримгильду).Шах - Карим в уникальном поэтическом изложении истории (Қазақтың тұп атасы - О корне казахском) пишет:Айтайын Атилланың қылған ісін, Сиқыр деп ойлаған жұрт қайрат, күшін. Азияны түгел билеп, Еуропаның Көбі ауған Атилладан қорыққаны үшін.Қайтейін айта беріп алған жерін, Атаңның ойға түсір сондай ерін. Қор болып осы күнде отырсың да, Қозғалсын өткенді ойлап іште ШЕРің.- ... о сказочной силе, о сказочном духе Аттилы...…

В Гуанчжоу, на знаменитом Kargo, в офисе китаянки, называющей себя подпорченным казакским именем Салта, доставляющей какой угодно груз в какую угодно точку земного шара… встретил я человека, разительно похожего на моего отца: такое же светлое, почти белое удлиненное лицо, прямой нос, карие глаза с сероватым оттенком под кустистыми бровями навзлет. "Отцовские" аккуратно подстриженные седоватые усы, вбок наклоненная легкая челка волос дополняли сходство. И самое главное – наблюдательный, чуть напряженно-ироничный взгляд… И даже руки его напоминали руки моего отца – ширококостные, с тонкими запястьями. Разговорились. Оказался он Абдуллой из Афганистана. Говорил на плохом русском. Живет в Москве, имеет большую семью. «Держит» (он так и сказал «держу»; прозвучало как-то по-старокупечески) мага…

На аверсе некая персона с просветленным, явно не «монгольским», носатым ликом сидит на стилизованном, укрощенным уздечкой, львоподобном существе со взметнувшимся хвостом. В руке он держит булаву или жезл (mace) увенчанного птицеообразной головой с клювом, левой рукой демонстрирует ларец. Mace-staff, по всей видимости, демонстрирует власть, ларец – богатство. Одет персонаж в опоясанный царственным белбеу (ремнем) халат Тугую спину, густую гриву оседланного льва, и перехваченный цветком взметнувшийся хвост на реверсе хочется аж погладить, несмотря на плохое качество фоторграфии. Стилизация явно сакская. Это вовсе не пайцза, как его часто называют. Совершенно не похож на прямоугольные подорожные или даже наградные пайцзы, про какие читал в детстве романтических нон-фикшн Яна «Чингисхан» и «Б…

Я тут на несколько дней заделался чокановедом, читая его труды. Буду делиться впечатленным на русском, в стиле а ля Чокан (он заразителен). В студенчестве, приобретя на кровные стипендиальные его академический пятитомник, я взахлеб прочитал его как длиннющий роман. Тогда время было неисчерпаемо, теперь же читаю избирательно, касательно только Восточного Туркестана. И так же кейфую от прочитанного. Иштван Коныр мечтал о языке научном как занимательном и доступном для всех. Чокан – эталон подобного изложения науки, когда академические работы читаются как беллетристика.До сих пор мой исторический взор большей частью был обращен далеко на запад, в мадьярскую Пусту, еще дальше – в освященные Асами фьорды Скандиланда, от них – в Понтийские степи. Там я искал следы предков. Теперь глазами Чокана…

Сибирский автономист, вовсе не комплиментарный казахам, свидетельствует:" На окраинах войска и по линии казаки почти утратили свой язык и постоянно разговаривают по-киргизски. Имея частые сношения с киргизами, они ввели этот язык даже в свой домашний обиход. В станицах часто приходится видеть, как казачья барышня, дочь казачьего чиновника, отдает приказание своей служанке по-киргизски, и киргизский язык заменяет здесь французский язык. В Омске нам указывали на одного казачьего чиновника, приехавшего из степи, который не мог изложить содержания дела по-русски и, забывшись, начинал часто передавать его по-киргизски, совершенно упуская из виду, что слушатель его не понимает. По этому можно судить, что вообще сибиряки не очень красноречивы вследствие столкновений с инородцами... Казаки заимст…

Конец концов, что я за собака, чтобы при случае не примениться и не дать вам нечто забавное érotique. От вас я жажду извлечь крики удивления: Барекельде! Аформай! Дари-гай! Бале!.... покейфуйте со мной, благо было не трудно, скопировав, разложив, поправив, вставить... И чем не d'orient Мопассан наш Чокан с его ВЕСЕННИМИ МЫСЛЯМИ:.... Чаого (Яблочко) взобралась на нары, изгибаясь станом и ковыляя крошечными ножками. Так как мы были совершенные немцы в китайском языке, то и объяснения наши ограничились разными очень выразительными жестами... Ночной красавице было лет 20, по китайскому вкусу была она очень хороша: губки краснели, как коралл, узенькими глазами управляла мастерски, то поднимая их к небу, то опуская на концы своих копыт, которые, надо сказать, были всегда на виду... Хороши у ней…

Читая вчера Кумара Падма Шивашанкара Менона, знаменитого индийского дипломата и славного мемуариста, книгам которого писал предисловия сам Джавахарлал Неру (люблю индийские неймы, оттого не сокращаю), наткнулся на то, как он пишет о казахах:Урумчи, суббота, 18 ноября. Мы уже достигли границы Туркестана и находимся теперь среди более суровых и более смелых людей (до этого Ш. был в Кашгаре, Турфане и Хотане). Казах – прирожденый наездник. Женщины ездят верхом наравне с мужчинами. Они даже торгуются с владельцами лавок, сидя на лошади. Широкоплечий казах в стеганой одежде, в в высокой остроконечной шапке с прикрепленным к ней куском меха, закрывающим уши и плечи (так индийский интеллектуал описывает тымак), представляет собой живописную фигуру на улицах Урумчи. Так же живописна и казахская ж…

Подустав от амрикөтских блокбастеров, триллеров, стал пересматривать на днях Штирлица, получая от этого много самых разных удовольствий. Прежде всего художественное и эстетическое – от виртуозной режиссуры Лиозновой, от диалогов Семенова, пусть сегодня немного наивных, немного вымученных и клишевых, но все равно прелестных... от разглядывания хугобоссовских униформ, украшенных серебряными черепами, орлами и молниями, витыми погончиками (кстати, оказывается в гестапо и СД их носили только на правом плече)… от всех этих вычурных крестов на шее и на груди, нарукавных ромбиков SD, от бликов моноклов... и прочей либлих. На всех формы сидят как влитые, на Штирлице особенно, его блестящий черный плащ из толстой кожи (жена говорит – их кожзама) хочется даже пощупать… Вообще для меня эстетическое…