Ернар Масалим

Скидаем ватники и валенки, наденем шапки "гоголь" набекрень, завяжем на шею куфии, закурим Кэмел и... дерзнем!

В своем Толғау "Россия" Олжас написал: "Наши земли всегда шли рядом.

Это беспокоило и тебя и меня.

Ты называла меня Хазаром, Касагом, Монголом, Кайсаком и, наконец - Казахом.

Твои вольные люди приняли мое имя. Я назвал твоих крепких коней пегими и чалыми. Я назвал твои города Саратовым и Самарой. Твой Арбат - тележной дорогой. Я дал твоим мужчинам яростный клич: Ур-ах! И под этот шум ты отвоевала независимость и завоевала свободу других.

Россия!

В мои степи, мечтавшие о капле ливня, ты пришла мутным половодьем. Тонули камни и выплывала пыль..."

Особенный смысл в последних метафорах...

Думал, седни поваляюсь с немудреной книгой, не работая, не загружая бедный мозг. Достал задвинутые на самую нижнюю полку у пола пятикнижие в шесть томов Джорджа Мартина, подаренное на день рождения – тогда эти тома напугали меня, слишком уж яркие и толстые, думал – не дочитаю никогда. Так и стояли рядком с Гарри Поттером. Вытащил сразу все и начал просматривать, переворачивать, перелистывать, почитывать... Сложил затем все это яркое и толстое на пол возле дивана, запрокинул голову, и... стал понимать. И вот что напонимал, не лукавя и мудрствуя, но вспоминая.- Многое во всей этой отчаянной «Песни Льда и Пламени» напето скандинавской мифологией, принесенной на Север Европы протюрками – Асами, когда-то явившимися туда из степной страны Turya (Туран).Мифологией, столь нехарактерной для Юга от…

После недавнего поста про Иштвана Коныра (о синкретичности его религиозных взглядов) разное пишут мне, даже в личку, а еще больше, знаю, разное думают.Одно письмо, пространное - если коротко, о тенгрианском мессианстве казахов - задело меня; собственно, оно и родило это спич.Так уж исторически сложилось, что более чем трехсотмиллионный тюркский народ Евразии уже много поколений верит, поклоняется разным богам. Но Бог- Он один, это называют Его по-разному, и дороги к Нему разные.Путь Коныра мне представляется спасением для Тюрков: хотя ближе всего его душе и мировоззрению были вера его предков - центральноазиатский тэнгризм, (и, отчасти, мадьярское талтошество (шаманство), он уважал и недавнюю веру мадьярских кыпчаков – христианское реформатство, особенно любил и почитал религию золотоорды…

На прошлой неделе я немного писал о Қоңыре Мандоки как о зерцале тюрков. Тюрки в своей сути толерантны в религиозном мировоззрении. Вспомним хотя бы Язу Великого Кагана Чингиса, или поэзию жырау, того же Қазтуғана: Мұсылман мен кәуірдің арасын өтіп бұзып дін аштым - Живу я между гяуром и мусульманином (в своей вере). Так и живем столетиями. Хотя в истории Казахского ханства крестовых походов или Джихада против него никто не объявлял, но оседлые сартизированные ханы Шейбаниды Мауераннахра считали нас недомусульманами и в некоторых случаях свои военные походы пытались религиозно мотивировать. Джунгары тоже пытались обратить нас в свою "желтую веру", но мы крепко стояли на своей синкретичности. В этом отношении мы похожи на джапанцев, которые одинаково чтят Будду и Синто. Потому некоторая, м…

10 февраля - день рождения Великого Тюрка Mandoky (Мандоки) Иштвана Коныра (1944.02.10.-1992.08.26) – выдающегося тюрколога двадцатого века, основателя европейского кыпчаковедения, автора фундаментального труда об остатках кунского (кыпчакского) языка в венгерском языке и множества других уникальных по содержанию и необычных по научным выводам трудов по истории, культуре и языку тюркских народов. Қоңыр умер на творческом взлете в 1992 году на Северном Кавказе и похоронен, согласно его последнему желанию, в Алматы.Мандоки Қоңыр – личность феноменальная, гениальная, синкретичная, в которой сплелась современность, благородная архаичность, и futurae - возможное будущее тюрков. Представьте себе человека с цельным тюркским сознанием, который ощущал себя не венгром, кем он был по рождению и по п…

О 𐱅𐰭𐰼𐰃‎, Тәңрім, если бы Каган наш звался Халтмаагийн, а предки его Батулга или Цеденбал, кто бы говорил, что он «казах?». А если его предков зовут Бұқа, Қабыл, Қайду, Байсұнқар, то как можно промолчать? Понимаю, скажут: то был древнемонгольский, а нынешний – он другой. Но тогда – больно уж "древнемонгольский" на тюркский похож. Как в том анекдоте «был ты, китаец, наверное, когда-то негром». О природе нынешних казахского и монгольских языков поговорим в другой раз... а пока такие размышлизмы – оюмчики.В конечном счете, все сомнения по поводу «монгольскости» Чингисхана начинаются с имен его предков, написанных-переписанных в поздних китайских, «монгольских», русских и европских источниках. А как они звучали и писались аутентично в письменном источнике в эпоху самого Кагана? Машины врем…

Өткен ғасырдың 80 жылдарының ортасында Софиядағы Александр Невски ғибадатхансында (соборында) осыған өте ұқсас Иса Мәсіхтың ағаш пұт бейнесін (иконасын) көріп ем. Ертіп жүрген Ваня атты болгар қызы бұл көне бұлғарлардың заманынан қалған деді. Балкан славяндарың бағындырған Еділден барған көшпелі бұлғарлар ІХ ғасырда, Кирилл мен Мефодий заманында, Барысханның (христиан есімі Μιχαήλ, Михаил) күшімен православие қабылдаған. Неофит патша қарсы болған елуден астам өзіңе жақын тәңіршіл ақсүйектерді дарға асқан, оның ішінде өз баласы да отбасымен болған дейді.Мына бейне WhatsApp-тан келді. Бір досым жіберіпті..... Похожую икону я видел в одном из углов собора Александра Невского в Софии. Кажется, там лицо было более удлиненное, но темнее, глаза были уже, длиннее, скулы более выдающиеся. Сопровож…

Гумилев как-то сказал, что в истории Чингисхана сомнительно все, начиная с даты его рождения. Кстати, о времени и месте его рождения можно поговорить отдельно, это такое приключение. Многое в истории Чингисхана (если не все) проясняет книга стоглазого перса Рашид ад-дина "Жамиғ ат-тауарих" в прямом переводе с оригинала на казахский, сделанного по заказу Международной Тюркской академии и им же изданной. Происхождение кагана в этой книге прописано, как говорят казахи "тайға таңба басқандай" (русский аналог "как печать на лбу татя", поскольку на Руси любили клеймить людей, а казахи своих коней). Об этой revolutionary book по чингисоведению расскажу позже, но читая ее, я подумал, что еще может прочитать всякий интересующийся о Чингисхане из "настоящих правдивых источников". Возьмем первое, чт…

.... Вот что пишет "один из самых читаемых русских писателей, книги которого изданы двадцатимиллионным тиражом" в своем хистори бестселлере "Чингисхан. Неизвестная Азия" : "Мне, человеку любопытному и въедливому, всерьез и давно хочется получить наконец ответ на не самый сложный вопрос бытия: откуда русские появились на белом свете и кто они такие? В частности, объясните вы мне: где обитали предки русских веке во втором-третьем до Р.Х. и как они тогда звались? Ведь должны были они где-то обитать и как-то зваться!Если они — смешение каких-то древних племен и народов, объясните которых. Меня совершенно не устраивают туманные фразы типа: «русские, как этнос, сформировались к V в. н. э. в Северном Поднепровье».Никакое это не объяснение, а примитивная попытка увильнуть от ответа. Как это «сфор…

Итак, droll комплиментарность, асисяй лубов (см. предыдущие посты ГУМИЛЕВ, И НЕ ЛЮБИЛ ГУННОВ?!, КАК ГУННЫ ЖЕНИЛИСЬ НА АЛБАСТЫ) - и хунны создают с самодийцами - предками манси и ханты - «симбиоз» (кто не помнит: по Гумилеву, «симбиоз» - сосуществование двух и более этносов, каждый из которых «имеет свою экологическую нишу»; есть еще у него и «химера» – сосуществование несоединимых этносов в одной экологической нише; выходит, мы с вами живем в стране-химере). Как следствие такой любви - бурная метисация. Этих ведь ведьм-албасты, с их звездочками (на лбу), изгнанных-присланных Филимером, для всех и надолго хуннам не хватило, вот и стали они жениться на угорках. Как говорится, секс-голод не тётка. В результате, когда «наступила пора дальних походов в Европу, туда двинулись не хунны и угры, а…