kires Uak

ТӨРКІНІ ЖАҚЫННЫҢ ТӨСЕГІ ЖИЫЛМАС

ТӨРКІН-родственники жены.

ЖАҚЫН-рядом

ТӨСЕК-постель

ЖИЫЛМАС-не убирается (ЖИЫЛ-быть убранным)

У жены чья родня находится близко, постель не убирается (дословно).

Как и все  поговорки Казахского народа, данная поговорка имеет большой житейский смысл. Частое хождение жены к родичам отвлекает её от повседневных забот. А это в свою очередь, может привести к ссорам между мужем и женой...

Вспомнил известную Канадскую певицу K.D. Lang. Для тех кто не знаком с её творчеством хочу сказать, чтоK.D. Lang обладаетшикарным голосом. Итак, представляю Вашему вниманию известную Канадскую певицу K.D. Lаng...

КҮЛ БАСПА, КҮЙЕУ АЛМАЙДЫ

КҮЛ-зола, пепел

БАСПА- не наступай ( Бас-наступай, па - не)

КҮЙЕУ-муж

АЛМАЙДЫ-не возьмёт (от слова АЛ-возьми)

Не наступай на золу, не выйдешь замуж.

Это выражение относится к казахским приметам. У казахов огонь считается основой жизни."Там теплится душа, где колышется пламя" так говорят казахи. А то что осталось от огня, видимо считалось безжизненным. Дух-хозяин огня покидает очаг. Охлаждается пламя. Угасает страсть. Умирает человек (мои мысли, мои скакуны)))

По наслушавшись всего, я остановился на трансе. Транс я могу слушать постоянно и везде... Только одно но, я любитель так называемого ПОП ТРАНСА)))

На первом месте у меня TIESTO

Зачем я это пишу? может все это знают???

А вот ещё, DJ Shah

А вот Dash Berlin

ЖАУ ЖОҚ ДЕМЕ - ЖАР АСТЫНДА, БӨРІ ЖОҚ ДЕМЕ - БӨРІК АСТЫНДА.

ЖАУ-враг

ЖОҚ ДЕМЕ-не говори

ЖАР-обрыв, овраг

АСТЫНДА-внизу

БӨРІ-волк

БӨРІК-меховой головной убор (возможно из

волчьего меха)

Не говори, что нет врага - он за оврагом, не говори что нет волка он под шапкой. Сравнение и сопоставление врага и волка, я думаю не случайное. Враги совершали набеги и убивали сородичей. Волк- убивал домашний скот. Волк под шапкой (можно сказать волчья шапка)- возможно напоминание о грозном хищнике, что бы каждый раз одевая шапку из волка, не забывали о его существовании.( мои мысли).

В современной интерпретации можно сказать: "БУДЬ НАЧЕКУ".

АҚЫНҒА ҚАС ДҮНИЕ-МЕНМЕНШІЛДІК

АҚЫН-поэт ( в тексте-поэта)

ҚАС-враг

ДҮНИЕ-мир, вселенная

МЕНМЕНШІЛДІК-высокомерность

ВЫСОКОМЕРНОСТЬ-ВРАГ ПОЭТА.

Мне кажется, что высокомерностью поражено наше Казахстанское общество. Высокомерие проявляется везде: в быту, на работе и даже в интернетах))) Позволю себе небольшую цитату из Корана:"Не являй на лице презрения к людям и не шествуй по земле горделиво - воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов. Соразмеряй же свою поступь и умеряй голос, ибо самый неприятный глас - это рев осла". (Сура "Лукман", аяты 18-19.)

ҚАЙЫН ЕНЕГЕ КҮЙЕУ БАЛАСЫ-ӨЗ ҰЛЫНДАЙ

ҚАЙЫН ЕНЕ-тёща (в тексте тёще)

КҮЙЕУ БАЛА-зять

ӨЗ-свой

ҰЛ-сын ( в тексте сынок)

У ТЁЩИ ЗЯТЁК-ЛЮБИМЫЙ СЫНОК.

Смысл пословицы я думаю понятен. У каждого   народа и у казахов в особенности  в культуре заложена любовь к зятьям. У казахов существует масса пословиц об отношениях между родственниками жены и зятьями, но лично я, никогда не слышал пословиц высмеивающих  взаимоотношения тёщи и зятя.

ТОҚАЛДАН ТУДЫҚ ПА?

ТОҚАЛ - вторая, младшая жена ( при   живой старшей жене) В тексте ТОҚАЛДАН-от второй жены.

ТУ - родить, в тексте ТУДЫҚ ПА-родились что ли?

ЧТО, МЫ ДЕТИ МЛАДШЕЙ ЖЕНЫ? ЧТО МЫ ПАСЫНКИ? (мы ничем не отличаемся от тех, кого вы предпочитаете)

Часто употребляемое выражение, даже в настоящее время, когда "институт токалок" не существует. Употребляется обычно в коллективе, когда при выборе на хорошую работу или должность выбор падает на одних и тех же. А те кому не повезло, но они имеют такую же квалификацию, знания и опыт, произносят данную фразу. Конечно это имеет шуточный характер, но как и все казахские пословицы "бьют" в цель...

ЖАҚСЫ ҚАТЫН ЖАМАН ЕРКЕКТІ АДАМ ЕТЕДІ.

ЖАҚСЫ-хороший, хорошая

ҚАТЫН-женщина замужняя

ЖАМАН-плохой, плохая

ЕРКЕК-мужчина ЕРКЕКТІ-мужчину (  в тексте по смыслу муж)

АДАМ-человек

ЕТЕДІ-сделает

Хорошая жена плохого ( никчёмного) мужа сделает человеком.

Думаю смысл понятен. В истории много примеров когда умная жена делала из своего мужа знаменитого человека.

Иттің иесі болса, бөрінің Тәңірісі бар Ит - собака ( в тексте Иттің - у собаки) иесі - хозяин бол - быть ( в тексте болса - возможно есть) бөрі - волк ( в тексте бөрінің - у волка) Тәңір - Бог, Всевышний бар - есть. Если над псом стоит хозяин, то над волком - Тенгри У казахов слово Тәңір переводится как Бог, Создатель, Всевышний... Это пословица подтверждает о тенгрианских корнях казахов. "Здесь мы видим, что кочевник четко различает животный и человеческий мир. Причем до того, что животный мир он делит на мир одомашненных животных и хищников. Примечательно также, что имя бога Тенгри всплывает в связи с миром хищников, а не с человеческим миром. Здесь мы на самых ближних подступах к тому, чтобы понять фундаментальную особенность религиозного мироощущения кочевника. Бог для кочевника - это…