История

О роде "Кожа"Казахи считают, что род «Кожа» потомки арабских миссионеров, обративших казахов в Ислам, но скорее всего происхождение рода «Кожа» разное. Род «Ак-Ходжи» и «Кара-Ходжи» у уйгуров белогорцы и черногорцы были правящим родом и потомком основателя мусульманского суфийского ордена «Накшбанди». Южные казахские «Кожа» скорее всего потомки членов ордена «Накшбанди», «Яссауи» или других, проповедовавших Ислам. Казахские «Кожа» считают своим предком Кожа Ахмед Яссауи.Последний беклербек УлугУлуса (Золотой Орды) Едиге бий Мангыт и основатель Ногайского улуса по свидетельству Барбаро насильно ввел Ислам в Золотой Орде. В XV веке официально предки все ногайцев и казахов стал мусульманами. Для легитимизации власти Едиге утверждал, что он потомок Баба Тукласа, то есть Кожа Ахмета Яссауи, но…

20 января состоялся «Брейн-ринг», проведенный для студентов строительного колледжа. Ребята поделились на команды и отвечали на вопросы по истории и людям города Костаная: называли улицы, которым были присвоены имена героев Великой отечественной войны, вспоминали биографию Ахмета Байтурсынова и архитектурные памятные места. Игра прошла оживленно, всем хотелось быть знатоками истории родного края.

50 тюркских топонимов в названиях городов Сибири и Урала!1. Сургу́т — город в России, в Ханты-Мансийском автономном округе — Югре, административный центр Сургутского района. Крупнейший город округа. Один из промышленных центров России (оборот промышленности — более 1,2 триллиона рублей в 2012 году), уступает лишь Москве и Санкт-Петербургу (3-е место по стране). Населения на 2020 год - 380 632 человек.Предположительно от тюркского «сургуч» (например, «сүргіш» на казахском).Также, «Сургут» в тюркских языках имеет несколько значений:- «хочется, чтобы это стало» или «то, что очень хочется, чтобы появилось»;- «быть причиной случившегося»;- «ослабляющий».Город был основан в 1594 год, несмотря, что город расположен в тайге, тюрки (татары, башкорты и азербайджанцы и другие) сегодня составляют око…

Гуннские племенные маркеры, орхонские надписи – «суть родовые тамги, употребляемые большей частью и поныне у киргиз-казаков». Еще – существовала ли дотюркская (гуннская) письменность? Обратимся снова к Аристову.В противовес мнению, что казахские «Ураны и Тамги были созданы во времена Чингисхановы», Аристов относит их к эпохам storied (известным только по преданиям, мық заман), при этом ссылается на самого Рашид-табиба: «По крайней мере у Рашид-эддина значится, что тамги определены и утверждены при Кун-хане, сыне и наследнике Угуз-хана", продолжая:"Древность тамг видна между прочим из изображения тамги тюркских ханов на памятнике Кюл-Тегину 732 г. и на других, частью более древних, камнях и плитах на Орхоне, но еще более древность существования тюркских родовых тамг доказывается тем, что з…

По информации, указанной на табличке, шлем использовался в Китае или Монголии в 1350-1450 гг. и изготовлен из железа, украшенного серебряной инкрустацией. Среди узоров можно узнать орнамент "Қошқаш мүйіз" и орнамент, похожий на свастику, который означает движение. Этот шлем свидетельствует о культурном обмене

Canticum Hunnic vulgares de comici fragmenta (Фрагмент гуннской народной шуточной песни).Vulgares перевод сделан из foul copy греческого поэта Саламан Ермий Созомена (Σωζομενόςс) (ок. 400—450 гг.). По всей видимости, фрагмент взят Созоменом из уничтоженного гуннского фолианта акына Ордабұзар (Ἀρδαβούριος), написанного руническим письмом. К foul copy сделана приписка: «имена их поэтов надо знать, хотя они и оскверняют мою историю».Оригинальный текст латиницей: Nälet Ürim janınan / Mazaqsız men ötelman, / Terezesine nayza bir suqpay, / Basına soyıl oynatpay... - Нәлет Үрім жанынан / мазақсыз мен өтелман, / Терезесіне найза бір сұқпай, / Басына сойыл ойнатпай...Перевод на латинский: Praeter haec Romae / ut non sine risu / Sine hasta in fenestra, / clava non est in caput .Из Hunnorum historia…

У Исседонов-Асов-Усуней (см. предыдущий пост ЛЮДИ - ВОРОНЫ (ҚАРҒА ТАМЫРЛЫ ҚАЗАҚ) ) кроме небесного тотема ворона (Qarqa) был земной (жортқан) тотем Бөрі (Волк), Бури. К слову, немного забегая вперед, скажу, что именно они стали неотъемлемой частью (многослойного) образа Одина-Вотана, внука Бури (о связи скандинавской мифологии с тюркской сегодня много пишут османские историки и лингвисты: "Vikinglerin türklüğü", Şükrü Büyükışıklar; “Alpler ve Elfler: Türk ve İskandinav Dünyalarında Kahramanlık Olgusu”, Osman Karatay, и прочие многие) - нашим высколобым от таких изысканий либо смешно, либо недосуг от изучения совковой архаики.Сонымен, от саков-исседонов, древних усуней, называвших себя «касахи», недолга перекинуть мост к еще одному загадочному термину - «Алаш». В странной книге И.В. Мочало…

Во многих новомодных historical голливудских экшн сериалах о викингах тихие жители нынешних британских островов называют яростных губителей своих "данами". Этим же этнонимом издавна называются все племена нынешнего Датского полуострова и прилегающих к нему островов. Считается, что этот собирательный этнотермин восходит к имени одного из потомков Одина - Дану. О воине-жреце из тюркского племени Асов Сигге-Одине немаленький разговор зреет и состоится уж как-нибудь. Лингвист, профессор Ю. Н. Дроздов же считает, что " среди древнеевропейской этнонимии (подобные) патронимы не встречаются. Тюркскоязычное слово дан в переводе означает ‘знаменитый, знатный’. По своей грамматической форме это не этноним, а обобщённое название группы тюркскоязычных племён, поскольку у него нет никаких племенных мар…

Многие попытки нынешние объяснить значение имени любого народа (как с помощью «народной этимологии», так и любое ахадемически-научное) в большинстве случаев дело неблагодарное; обычно это не больше чем просто толкование, допущение покрасивее или пообиднее...Сегодня нам растолковывают значение слова qazaq - қазақ как «вольный человек» (Потанин, Султанов и другие)... Правда, этноним қазақ - с двумя взрывными увулярными қ - во времена советской империи переделали в «казах». Безграмотность сию все, даже лингвисты и историки, согласились сносить, чтобы не путаться со "славянскими" казаками. Хотя большевики и последних в меру своих сил тоже поуничтожали, но из истории-то они никуда не делись. Вот им и оставили правильное русское фонетическое написание, а мы ходим с «х» в конце. Те, значит, «каз…

... Смотрю прямо и сейчас на картину «Игра Кокпар» великого Канафии Тельжанова... вспоминаю… Мориса Симашко, еврея с французским именем и "шляхетско-хохлацкой" фамилией, в свое время выдвинутого казакстанским ПЕН-клубом на Нобелевскую премию… который первый (для меня, в детстве) в неказахской прозе так красиво описал казахский кокпар:«Как будто не было похода через пески, носились по городу и вокруг него кайсаки. А к вечеру устроили все ту же туранскую игру: метались на воле конными скопищами, вырывая друг у друга вопящих козлов. Среди улицы нашел его (еврея Авраама) Шерйездан, потащил к родственникам. Они ели у костра опаленное огнем мясо, отрезая прямо от туши… Не успели доесть всего, какой-то молодой кайсак, исполосованный и счастливый, бросил к костру нового козла и спрыгнул с коня. О…