Анашым

Торгайская степь. Ставка хана Кенесары!

Предварительно привязав своих коней к коновязи, трое торгайцев направились в сторону ханской ставки.

Не ожидавшие такой наглости нукеры Кенесары хана, преградили путь непрошеным гостям и готовы были отправить их в джаханнам. Но, как гласит казахская пословица «у хана разум сорока человек». Чувствуя, что кунаки не простые, Кенесары дал понять сарбазам, чтобы те не трогали их и пропустили к нему и сказал: «Если, я и знаю кто осмеливается зайти в мою белую орда, не боясь лишиться своей головы, то это би Уркимбай?!». Так оно и есть! Это был Уркимбай би.

По казахской традиции приглашая гостей на почетное место к төру, хан поздоровался с ними. К тому времени принесли кумыс путникам. Кенесары обращаясь к аксакалу сказал нарочно: «Ата, не узнаю Вас, какими судьбами Вы и Ваши люди здесь? Кто вы такие?».

Аксакал преклонил колено перед Кенесары ханом и сказал:

«Во время правления Вашего деда Аблая, я был лишь мальчиком, который скакал по степи на верблюде, во времена правления отца Вашего Касыма я давал ему советы, а сейчас я потерял табун лошадей и ищу их, случайно не забрели ли они на Ваш жайлау?». Поняв, что его тюленгуты угнали (по незнанию или специально) табун лошадей уважаемого бия, он приказал сразу же вернуть их аксакалу. Это было время, когда честное слово дороже денег.

Это был 1845 год, когда на земле потомка знаменитого тархана Жанибека – Шеген бия Кенесары хан и Наурызбай батыр зимовали со своим войском. Тогда же царская администрация начала строить крепость Оренбургское, позже названное Тургайским.

Тогда же в восстании Кенесары хана охватившей казахскую степь, участвовали такие батыры с Торгайского региона, как Иман батыр (дед Амангельды Иманова), Кошкар батыр, Жауке батыр и другие. Среди них был и мой дед по материнской линии - Шакир батыр.

Все глубже царская армия проникала в казахскую степь, силы были не равны. Кенесары чувствуя, что клещи царской России все больше захватывают казахскую степь, созывает совет, где было решено покинуть район Торгая и Иргиза.

Дальнейшие события известны многим.

В последнем бою в горах Кеклик Кенесары хан оказался в руках неприятелей.

Батыры Агыбай, Наурызбай, Дулат, Бухарбай, Шакир, Жауке, Мендибай решали как поступить? Наурызбай батыр с немногими своими тюленгутами отправился к врагу освободить Кенесары хана, но также попал в окружение неприятеля. Если до этого была какая-то надежда на спасение, то теперь стало понятно, что убьют и Кенесары ханы, и самого Наурызбай батыра. Это очень разозлило Кенесары хана, говорят, что в ярости и от отчаяния, он разгрыз свой палец и выбросил.

Немногим оставшимся без предводителей сарбазам не осталось другого выхода, как вернутся в родные края. Среди немногих выживших был и Шакир батыр, который по рассказам аксакалов, участвовал в «ханталапае».

Но, и ему не дают житья в своем ауле.

Описывают один такой интересный момент. Как-то враги вознамерились угнать его лошадей. Тогда говорят он сказал им: «Құшақтасасың ба, пышақтасасың ба?», то есть готов ли ты соблюсти мир или вознамерен воевать?!

Есть другая история, как говорят казахи: «Ат ердің қанаты», то есть, конь крылья батыра. У Шакир батыра был конь Кокалат. По легенде после кончины батыра, родственники по казахской традиции снимают уздечку и отпускают коня Шакир батыра восвояси (так называемая традиция «тұлдап босатып жіберу»). Как говорят этот старый конь оказался в болоте и не смог выбраться самостоятельно. У аульчан рука не поднялась стегать камчой коня, а сам-то он не смог встать. Только когда рядом прогнали табун лошадей, он встряхнулся и встал.

Место, где умер конь Шакир батыра называли Кокалат, позже на этом месте образовался аул Кокалат.

И в этом ауле прожили мои родственники по материнской линии, мама также родилась там.

После окончания школы она вышла замуж за моего отца Коргана. Несколько лет не могла родить, самый старший брат родился кесаревым сечением. После этого врачи в Костанае запретили рожать, но, Слава Аллаху, она родила девятерых детей. Какое же нужно иметь мужество, чтобы произвести на свет человека, зная, что это опасно для ее же жизни. Мне кажется, и у отца и у матери были на то причины. Оба очень любили детей. Отец матери был репрессирован, старший брат без вести пропал во время Второй мировой войны, одна сестра умерла в молодости, другая во время установления Советской власти с мужем вынуждены были откочевать в сторону Мактарала. У отца аналогичная ситуация, своего отца потерял во время Голодомора, мать умерла когда ему было 18 лет, осталась одна родная сестра.... Такая судьба была у многих казахских семей.

Сейчас, когда нет и отца, и матери, невольно вспоминаю такое выражение: «Ата-ананың қадірін балалы болғанда білерсің».

Смотрю на своих детей и невольно вспоминаю мать и свое детство, молодость, юношество.

То что в моем характере - это все передалось от нее вместе с молоком матери. Если я чего то достиг в жизни, то это заслуга родителей. Это они учили нас не воровать, быть справедливыми, учили жить со своими принципами, уважать старших и т.д.

Хорошо помню как и когда пошел в первый класс, она практически каждый день занималась со мною, хотя ей нужно было приглядывать и за другими детьми, готовить еду, вести хозяйство, ухаживать за скотиной, одним словом успевать везде. Она же учила нас алфавиту, математике, приобщала к труду.

Отец обеспечивал всем, проживая в сельской местности мы покупали в магазине разве что лампочку и спички, папа привозил все из города. Но, если бы она не была хозяйственной, тогда мы наверняка жили были плохо. Нужно еще одеть и обуть детей, к тому же дома постоянно гости и еще помню ткали ковер.

Она мне всегда говорила: «балам оқы, ертең білімің өзіңді асырайды». В девяностые годы, когда не было продуктов, одежды, денег, родители говорили: «Қарағандыға бар, оқуға түс». Конечно, отец и мать не были против, но тогда, они остались с самым младшим ребенком, им самим было тяжело. Если бы сказали: «зачем тебе университет, оставайся дома», кто знает как сложилась бы моя судьба и разве я мог бы поступить против их воли.

Сейчас по истечении времени многое вспоминаю и начинаю понимать.

Бывает, что проходит одна неделя, работа, дом, творчество, не звонишь родителям, не ездишь к ним. Она всегда звонила сама и спрашивала: «Амандық, ботақаным, қалдарың қалай?». Как не хватает мне сейчас этих слов.

Она прожила непростую жизнь и смерть встретила достойно, скажем не боясь и подготовленной!

Три года тому назад не стало ее – моей мамы Ажар Ысқаққызы! Вслед за отцом и она ушла в иной мир! Пусть земля будет пухом им!