makgalal

Рефреном звучит в голове эта сентенция из Корана (6:32) при очередной курьезной жизненной ситуации. Я бы с радостью приняла установку самобытного мудреца, но мешают внутренние противоречия. «Бросай, несчастный, причитать от бед, – поучает комментатор Корана Бадиуззаман Саид Нурси. – На этом базаре весь товар гнилой. Над всем этим миром лежит печать тлена». Допустим, я искренне желаю воспользоваться благим советом философа смотреть на все с юмором и стоически переносить удары судьбы. Обидно другое: то, что мне будет стоить героических усилий, людям поверхностным, примитивным не составляет никакого труда – тупое равнодушие отражает их природную сущность. Вольтер, остро переживая несправедливость и абсурдность бытия, досадовал, что для ощущения полного счастья в жизни – для гармонии с ирраци…

...Будто бы корреспондент КТК Александр Трухачев язвительно вещает по телеящику: «Депутаты в очередной раз уговаривают президента остаться еще на один срок… и, похоже, уговорят». Дальше идет видеоряд из парламента: Нигматулин, Нехорошев и др. самоотверженно доказывают свою преданность лидеру нации. Будто бы делегированные народом его ревностные радетели поочередно возвышаются на трибуне и истово клянутся в том, что они выражают волю народа. И старания их в любом случае не пройдут даром: по заверениям ученых, очень часто встречаются люди с внушаемой психикой. Одна за другой торжественно выплывают на трибуну дородные дамы-депутатки с украинской фамилией Полищук и немецкой Ферхе, по задумке, олицетворяющие электоральный интернационал. С преувеличенным энтузиазмом они тоже выражают волю всего…

Несмотря на официально объявленную смену общественно-экономической формации и политической ориентации, речи нынешних политиков, в моем восприятии, мало отличаются от докладов парторгов недавнего прошлого, читавших по бумажке, какой жизнь должна быть в идеале, т. е. теоретически. Но никогда не применявших необходимых поправок с учетом реалий. Из чего следовало, что надо принимать желаемое за действительное и жить в иллюзорном мире. Чтобы оставаться при этом адекватным, совок приноровился к двойной арифметике: два пишем, семь в уме, или наоборот. Покажу на примере тезисов российского президента из пресс-конференции – «Есть люди богатые и бедные, есть люди здоровые и больные, но они все равны перед страной, перед законом». Искушенный в иносказании сметливый обыватель сразу же продуцирует в с…

Люблю, знаете ли, бесцельно почитать частные объявления на столбах, на заборах. В прежние времена они нам заменяли Интернет, служили средством самовыражения. В районе гостиницы «Туркестан» читаю объявления из серии «черного юмора»: «Требуется парень на шаурму!!!». Рука так и тянется дописать: «Откормленный, не менее 100 кг. живого веса». Там же, на заборе, отпечатанное на том же ксероксе: «Требуются официанты на вынос!!!». Еле удержалась от соблазна дополнить: «Они же будут и факельщиками». Хотя, может быть, как раз официанты и предназначены «на вынос». В бакалейном бутике за прилавком стоит пожилой степенный уйгур. А в витрине, как чертик из табакерки, выскакивает и нахально лезет в глаза задиристый ценник – «Дрожи сухуй» (дрожжи сухие). В овощном отделе продуктового магазина «Ритц-Палас…

Из рассказов сына о Пекине, где он был в командировке по программе международного научного сотрудничества, запомнился один забавный эпизод. Школьники из провинции, которых привозят автобусами на экскурсию по олимпийскому комплексу, проявляют заметный интерес к европейцам. Комплекс расположен неподалеку от академгородка, в котором разместили командированных. От большого толстого немца-профессора ребятня просто в восторге. Дотошные экскурсанты обступают его веселой шумной гурьбой, гладят по пухлому животу, щупают пышную бороду… Добродушный немец тешит себя мыслью, что радостная детвора принимает его за Санта-Клауса. «Да нет, – скривился сосед-уйгур, можно сказать, местный китаец, – по китайским поверьям, считается большой удачей встретить тучного человека. Надо дотронуться до толстяка, чтоб…

(«Поедем в Алма-Ату, где ходят люди с изюмными глазами» – Мандельштам) Центральной фигурой повести «Египетская марка» изображен Петербург рокового 1917 года, который «объявил себя Нероном и был так мерзок, словно ел похлебку из раздавленных мух». В метафоре заключено еще одно скрытое сравнение: люди для Петербурга-Нерона все равно что мухи. Главный герой повести Парнок, по прозвищу Египетская Марка, вращается в еврейской среде, ее же, главным образом ремесленническую, он нам и представляет. Это портной Мервис, отобравший у Парнока визитку за недоплату. Еврей-часовщик с грустными, как марципанные куклы, дочками. Он «сидел горбатым Спинозой и глядел в свое иудейское стеклышко на пружинных козявок». Тетя Вера – «странной породы людей, враждебно привязанных к чужой жизни… Появляясь в доме, он…

«У нее непомерные амбиции», – высказала свое категоричное мнение одна из сплетниц. «Конечно, – с готовностью подхватила другая, – она ведь маленького роста, недаром говорится «амбиции маленького человека». А анекдот в том, что обе имеют филологическое образование. Но, видно, так и не уяснили для себя, что трагедия гоголевского Башмачкина вовсе не в том, что он маленького роста, а в том, что занимает низшую ступень в социальной иерархии. «Маленький человек» – это литературный символ, а символ – это закодированный образ (видите, как все просто, идем дальше). Конфликт одного из двенадцати разработанных в литературе сюжетов – «проблемы маленького человека» – держится на противостоянии. Жалкий, приплюснутый судьбой «маленький человек» перед бездушной, чудовищной машиной, каковым является капит…

Заслышав в очередной раз по телеку про небывалый прогресс, неслыханное процветание и «нигде в мире» (с характерной модуляцией голоса), мысленно откликаюсь с сарказмом: «Что-то меня они обошли стороной. Или не дошли еще: таким, как я, процветание обещано в 2050 году. А если учесть, что я уже на пенсии, то, надо полагать, небесная канцелярия не посмеет пойти против нашего ельбасы, а значит, придется ей дать мне отсрочку» – тем и утешаюсь

Случайно попалась на глаза статья из старого журнала («Наше наследие») С. Булгакова (из сборника «На пиру богов»), отражающая «брожение умов» в среде русской интеллигенции ровно 100 лет назад. События, всполошившие интеллектуальную элиту, до странности напоминают нынешние политические события в Европе, неоднозначное (полный consensus) к ним отношение русских мыслителей. «Отторгая южную Россию, немцы крепче спаивают ее со всем южным и западным, австрийским и балканским славянством, сливают славянские ручьи в русском море еще вернее, чем мы это умеем. А уж остальное довершит логика вещей, и объединенное славянство, свергнув иго германства, стихийно докатится и до Царьграда. И исполнится предвестие Тютчева…». И Достоевского «Еще раз о том, что Константинополь рано или поздно должен быть наш»…

Отправилась в горводоканал выяснять: почему мне упорно выставляют долг по канализации, когда у меня ее отродясь не бывало, да и договора по канализации нет, а только по холодной воде? Инспектор по водным ресурсам мне мило улыбается: «Ошибаетесь. Вот смотрите сюда: договор, пункт 5.4, позиция 3) «При использовании воды на хозяйственно-питьевые нужды, при отсутствии отдельного прибора учета, количество сточных вод принимается равным количеству отпущенной воды». (Язык и стиль, как у Зощенко!) И далее – п. 5.6. «Объем сточных вод для Потребителей, стоки которых (Потребителей?) отводятся в выгребные ямы (септик) и в дальнейшем вывозятся и сливаются в городскую систему канализации, определяется равным количеству потребленной воды». И не «прокатили» приведенные мной в оправдание доводы, что у на…