Бахытжан Бухарбаев

Ит - собака

Жұмсау - поручать

Құйрық - хвост

қазақша үйренейік
Собака поручает собаке, (порученная) собака поручает хвосту.

Так говорят о человеке, который сам не выполняет порученное ему дело, а перепоручает другому. По значению схожа с калмыцкой пословицей "ноха сююлян зарна".

қазақша үйренейік
(интерпретация моя)

Есік - дверь

Мысық - кошка

"Пыш" - "брысь"

Төр - почетное место (в юрте, в комнате)

Тию - здесь: задевать

қазақша үйренейік
Если сказать "брысь!" кошке, сидящей у двери, это заденет кошку, сидящую в глубине комнаты.

Так может сказать, например, человек, который принял действия, хотя замечание было сделано в адрес другого человека. Пословица используется в случаях, когда прямое замечание было сделано по отношению к одному человеку, но косвенно касается другого и толкает его на реакцию.

қазақша үйренейік
(интерпретация моя)

В этой записи я хочу поделиться своим мнением относительно высокой стоимости услуг мобильной связи в Казахстане. Впрочем, ничего нового я не открою: вы и так знаете об этом биче нашей капиталистической реальности. Можно много говорить о причине дороговизны. Это и, как говорит мажилисмен Т. Бердонгаров, дуополизация 90% рынка двумя крупными операторами связи – GSM Kazakhstan (Kcell, Activ, Vegaline) и KarTel (Beeline), которые вдвоем и формируют основные правила игры на этом рынке. Можно также добавить, что территория страны большая, а людей недостаточно для обеспечения дешевой связью, как обычно любят говорить в этих компаниях. Что бы ни было сказано, все равно всё прозвучит неубедительно. Казахстанская сотовая связь – самая дорогая и кусачая как в Центральной Азии, так и в СНГ. В той же…

Есек - ишак

Қанша - сколько

Мақтау - хвалить

Тұлпар - тулпар

қазақша үйренейік
Сколько ни хвали ишака, все равно он тулпаром не станет.

Так говорят по отношению к ничего из себя не представляющему человеку, в частности к тому, кто пользуется в обществе дурной славой. Какой-то сегмент общества может и будет говорить в его адрес лестные отзывы, но это не меняет положение вещей: дерьмо останется дерьмом при любом раскладе. Существует также вторая часть пословицы: Жаманға жан баласы іңкәр болмайды.

(интерпретация моя)

Олақ - неумелый

Салақ - небрежный

Жаман - плохой

қазақша үйренейік
Небрежный хуже неумелого.

Поговорка используется в случаях, когда хотят выразить возмущение по отношению к человеку, который выполнил работу небрежно. Небрежность непростительна, в то время как неумелость не столь уж. Раз человек неумелый, что с него возьмешь? А если человек умеет все правильно делать, но небрежно относится к работе, его с чистой совестью можно и осудить, и наказать.

қазақша үйренейік
(интерпретация моя)

или

ШАҚЫРСА БАР, ШАҚЫРМАСА НЕ БАР?

Шақыру - пригласить

Жер - место

Бару - идти

қазақша үйренейік
Не иди, если не пригласили; не игнорируй приглашение.

или

Если пригласили, то иди; какое тебе дело, если не пригласили?

Оба выражения означают одно и то же. Если сделаешь любую его часть с точностью до наоборот, то как минимум, рискуешь подвергнуться осуждению.
қазақша үйренейік
(интерпретация моя, специально для e-kulumbetov)

Той - той, пиршествоБару - идтиТою - наедаться қазақша үйренейік Если идешь на той, то иди туда сытым. На этот раз я немного затрудняюсь дать более или менее верную интерпретацию. :) Во всяком случае, можно сделать предположения. Первое: лучше наестся перед тоем, потому что во время него не будешь отвлекаться на еду, а больше посвятишь себя празднованию праздника. Второе: известно, что тои редко начинаются в регламентированное время. Поэтому задержка может привести к тому, что человек проголодается, и лучше наестся у себя дома, а пока начнется той, за время задержки до его начала все съеденное успеет перевариться. :) Полный вариант поговорки "Тойға барсаң тойып бар, жаман әдетіңді қойып бар". Вторая ее часть переводится как "оставь свои плохие привычки, когда идешь на той". Но обычно испо…

Өлу - умереть

Жеу - есть, кушать

Бөлу - делить

қазақша үйренейік
Чем есть, будто в последний раз жизни, лучше делиться едой с ближним.

Поговоркой хотят выразить обеспокоенность по отношению к эгоцентрированному человеку, которого волнует только свое пузо, и призвать его делиться едой с ближним. Такой вот своеобразный казахский этикет, показывающий широту души народа. История показывает, что казахский народ не только на словах, но и на деле доказал свою верность этому принципу, особенно во время массовых переселений народов на казахскую землю.

қазақша үйренейік
(интерпретация моя)

Последняя моя работа на данный момент, которую я написал еще в прошлом году. Называется она "Мақсатқа!" Холст, масло, размер 55 Х 75.

Ат - имяЖер - земляӨртеу - поджигать қазақша үйренейік Если у тебя нет имени, то подожги землю. Поговорка вовсе не используется как призыв к действию. Так говорят о людях, которые совершают неоднозначные поступки с целью сделать себе имя и не брезгуют никакими средствами, даже негативно воспринимающимися в обществе, чтобы прославить себя. Как правило, на это они идут, потому что у них не получается заработать доброе имя честным путем в силу отсутствия у них терпения, морального стержня, желания упорно трудиться. Ярким примером в истории можно назвать Герострата, который в одну ночь, устроив поджог, уничтожил одно из семи чудес света - храм Артемиды, который строился больше 120 лет. Великий Абай в своем двадцать девятом слове об этом выражении говорит следующее: "Какая необходимость в дурн…