Нурлан Салтаев

МУХАММЕД РИЗА АГЕХИ «СВИДЕТЕЛЬ СЧАСТЬЯ», 1873 год «…Около того же времени прибыли в Хиву с выражением преданности и с просьбою о помощи два знатных киргиза – Азиз-Берген-бий и Джанибек. Им был оказан милостивый прием; вместе с ними был послан в степь другой отряд, под начальством аталыка Мухаммед-Риза, главы кунгратов. Мухаммед-Риза, Азиз-Берген-бий и Джанибек-бий выступили в четверг 27 марта и догнали первый отряд в Кунграде . Из Кунграда соединенные отряды прошли к западному берегу Аральского моря, затем совершили несколько быстрых переходов через безводную степь и достигли первых киргизских кочевьев. Весть о прибытии хивинского отряда очень обрадовала киргизов, которые с полной готовностью доставляли отряду все необходимое. Их решение вступить в борьбу с русскими было настолько искренн…

БАКУНИН В. «ОПИСАНИЕ ИСТОРИИ КАЛМЫЦКОГО НАРОДА» (о событиях 1724 года) «…Во время же кочевания и приближения его к Волге, 21-го августа нападали на улус сына его Лубжи киргис-касаки, и, получа великую добычу, возвратились. И Доржи с войсками своими погнался за ними, а к губернатору Волынскому присылал нарочного с прошением о присылке к нему в помощь из Саратова пушек и войск. Почему губернатор Волынской посылал к нему Дорже дворянина Якова Татаринова и писал к нему, что он губернатор к нему пушек и несколько войск российских отправит, токмо чтоб прислал к нему губернатору подлинное известие, в коликом числе неприятель и как далеко от Саратова и чтоб прислал навстречу к российским войскам лошадей и несколько верблюдов. А между тем 24-го августа, присыланной от Доржи Назарова калмык Бибичъ…

"...На самом деле "туркестанизм", ощущение общности тюркских народов Туркестана, был серъезным препятствием для большевистских планов распространения своей власти. Чтобы сокрушить "туркестанизм" потребовалось разрушение многовековой этнической интеграции, для чего пришлось пойти на создание в 20-х годах, соответствующих национальных республик, что изображалось как "воплощение" в жизнь продекларированного большивиками права народов на самоопределение...". Салават М. Исхаков "Мустафа Чокаев о революции 1917 года в Центральной Азии" (Acta Slavica Iaponica, Tomus 18 (2001), pp. 204-223). Общественно-политическая организация «Шура-и-Исламия» (Исламский совет) основана в начале марта 1917 в Ташкенте. Возглавил организацию Мунаввар Кары Абдурашидов, узбек по национальности (родился в 1878 году в…

В.В. Григорьев «Оренбургские киргизы: их честность и уменье в торговом деле», XIX в. «…Великим шагом вперёд было со стороны казаков, что стали они руки к земледелию прилагать и, пожалуй, перещеголяли уже по этой статье соседей своих, уральских казаков. Но ещё большие успехи сделали казаки в торговом деле, особливо живущие в восточной части зауральской степи. Тут важно то, что успехами этими обязаны они сколько сметливости своей, столько же, а может быть, и ещё более, – честности. В былое время, и ещё очень недавно, вся степь зауральская наполнялась в летнее время мелочными (т.е. розничными) торговцами из хивинцев, из наших татар, и приказчиками богатых русских купцов оренбургских и троицких. Люд этот разъезжал по степи с одним или несколькими верблюдами, на одной или нескольких телегах, р…

К 1 майскому празднику. Неправда, когда говорят, что азербайджанцам, казахам, кыргызам, узбекам, туркменам независимость и суверенитет свалилась с неба. Например, у казахов борьба за независимость Казахстана не прекращалась с момента вынужденного принятия российского протектората до наших дней: с оружием в руках в 19 веке Кенесары, Садык и т.д., восстанием 1916 года, политическими методами созданием партий , вхождением в государственные органы России и СССР( Букейханов, Тынышпаев, Дулатов и т.д.), восстаниями 30 годов 20 века, борьбой Мустафы Шокая до 40 годов в эмиграции, потом Оспан и Далелхан в ВТР до 50 годов, потом борьбой за Казахстан в составе СССР (такие личности как Ташенов), выступлением молодежи в 1986 году.... Суверенитет Казахстана это борьба многих поколений казахов. На допр…

В октябре 1917 года в г.Омске создана «Казахская социалистическая партия «Уш-жуз», в состав Центрального Комитета вошли: председатель—Мукан Айтпенов; товарищ председателя — Кульбай Тогусов, секретарь ЦК — Искак Кабеков; казначей Абдрахман Клычбаев. Партия имела своей печатный орган — газету «Уш-жуз», которая начала издаваться в г. Петропавловске в декабре 1917 года. Согласно архивным данным на начало 1918 года в г. Омске членов партии «Уш-жуз» было более 450 человек, в Петропавловске примерно —200. Партия «Уш-жуз» выступила за немедленное прекращение империалистической войны, заключение мира между воюющими странами без аннексий и контрибуций. Партия «Уш-жуз» вместо «автономии» партии «Алаш-Орда» предлагала Казахстанско-Среднеазиатскую автономию в составе России, т. е. Туркестанскую Федера…

О мародерстве российской армии в 1873 г. после взятия г Мангыт (в настоящее время административный центр Амударьинского района Каракалпакстана). ГРОДЕКОВ Н. И. «ХИВИНСКИЙ ПОХОД 1873 ГОДА. ДЕЙСТВИЯ КАВКАЗСКИХ ОТРЯДОВ». «…В то же время части войск правой колонны, входившие в город, слыша выстрелы, и сами местами встреченные ружейным огнем из домов, бросились разламывать подозрительные здания и найдя там взмыленных и усталых лошадей, обличавших участие хозяев в деле, расправились с ними так, как подсказывало им их возбужденное состояние. В это же время стал втягиваться в город обоз; пыль, которую он поднимал, а также движение по узким и кривым улицам в одну нитку, затрудняли надзор за всеми людьми, бывшими при верблюдах и при повозках; вследствие этого нестроевые нижние чины, солдаты и казак…

Победа на Кавказе досталась Исламу не благодаря оружию, а благодаря таким сподвижникам – мусульманским проповедникам, которые призывали к единству мусульман. Сайид Ахмад б. Ибрахим ал-Йамани, йеменец, принадлежал к роду Хасана, сына четвертого халифа Али, похоронен в 1450 году в с. Гази-Кумук. «…Настоятельная просьба к тем джамаатам прекратить спор и ссору и подчиниться тому, что приказано словом всезнающего Владыки и хадисами /Мухаммада/ — лучшего из людей. Да будет над ним мир! Всевышний Аллах сказал:" ... бойтесь же Аллаха, упорядочите между собой и повинуйтесь Аллаху и Его посланнику, если вы веруете!"Он — да упомянут Его со славой! — сказал: "Ведь согласие – лучше". Он, Могучий и Великий, сказал /также/: "Верующие ведь братья. Примиряйте же обоих ваших братьев и бойтесь Аллаха, — мож…

АЛЕКСАНДР ДЮМА «КАВКАЗ»«…Что касается татарина, о типе которого мы уже говорили, то смешение его с кавказскими племенами украсило его первобытную угловатость. Он был победителем и остался воинственным и сейчас; был кочевником и сохранил страсть к передвижениям; он охотно трудится табунщиком, пастухом, скотоводом. Он любит горы, длинные дороги, степи, наконец, свободу; в отсутствие татарина в деревне с весны до осени его жена занимается пряжей шерсти овец, которых сама же и пасет, изготовлением кубинских, шемахинских и нухинских ковриков, которые наивностью украшений цветов и прочностью соперничают с персидскими коврами и имеют перед последними то преимущество, что продаются наполовину дешевле. Татары делают также кинжалы с тончайшим лезвием, ножны с богатыми украшениями и такие ружья, опр…

ГАВЕРДОВСКИЙ Я. П. «ОБОЗРЕНИЕ КИРГИЗ-КАЙСАКСКОЙ СТЕПИ», 1803-1804 г.г. «...Кровопролитие повсюду час от часу усиливалось, а особливо в Меньшей орде, окруженной отовсюду неприятелями. Многие семейства, не находя нигде спасения, принуждены были сами предавать себя в руки победителей, но жестокости, производимые над ними, ожесточали чувство оставшихся еще свободными. В 1710 г. некоторые старейшины и начальники семейств из числа тех родов, которые располагались в песках Каракумах, собрались для совету, дабы употребить все усилия к единодушной защите друг друга до последней капли крови. Слабые души даже среди сего собрания обнаружа страх свой и предлагали искать безопасности от милосердия контайши; другие хотели оставить жилища свои и спасаться бегством за реку Волгу, а некоторые подобно робки…