Нурлан Салтаев

«….Домов в Чимкенте, по словам самого начальника населения, 756. Принимая на каждый дом по 5 душ, жителей придется 3780 душ; да следует к этому прибавить русское население и заезжих киргиз — так, пожалуй, составится круглая цифра до 5000 душ. Население небольшое, но, принимая в соображение близость Сайрама, Манкента и Карабулака, которые в былое время составляли, как говорит г. Южаков, один город, цифра выйдет довольно солидная. В Сайраме, наприм., по его словам, 1000 домов, т. е. до 5000 жителей; в Манкенте и Карабулаке около 1000 домов, т. е. также около 5000 жителей. Так в древнем Чимкенте следовало быть нескольким сотням тысяч жителей; а так как таких городов не существует во всей Азии — не говорю про Китай — то и рассказ г. Южакова выходит химерическим. Что касается торгового значени…

АТ-ТАБАРИ «ТА'РИХ АР-РУСУЛ ВА-Л-МУЛУК», IX-X века. «….Окончательное завоевание Джурджана (98 = 716 г.). В этом году Йезид ибн ал-Мухаллаб совершил поход на Джурджан и Табаристан….». «…Сказал Али: Мне рассказал Абу-Хафс ал-Азди со слов Сулеймана ибн Кесира и других, что Сул, тюрк, жил в Дихистане и ал-Бухейре, на острове в море, между которым и Дихистаном 6 фарсахов. Оба они находятся в Джурджане, со стороны Хорезма. Сул часто нападал на Фируза ибн Кула, марзбана Джурджана, а между ними было 25 фарсахов, и причинял ущерб его окраинам, затем возвращался в ал-Бухейру и Дихистан. Между Фирузом и его двоюродным братом, по имени ал-Марзбан, произошла распря. Ал-Марзбан отделился от него и поселился в ал-Баясане. Фируз, боясь, что тюрки нападут на него, выступил к Йезиду ибн ал-Мухаллабу в Хорас…

«…Впереди каравана посылаются заранее разведчики из самых опытных стариков. Разведчики, отыскав колодезь, который должен служить средоточием будущего кочевья, ставят «бельчи» — или «признаку», как говорили у нас в старину, — втыкают копье, оставляют какую-нибудь свою вещь, связывают пучком траву около колодца, а чаще всего чертят на земле тамгу своего рода, — и уже после этого ни один киргиз не остановит своих верблюдов на захваченном пастбище. Тамга, от которой произошло наше старинное русское слово «таможня», — служит самым верным признаком пребывания рода в известном месте. Тамга — это условный знак, тавро, печать, заменяющая и герб, и подпись для киргизских родов. Если на каком-нибудь камне или памятнике отыщется тамга известного киргизского рода, то не может быть никакого сомнения, ч…

Интересно, в 1927 году самым крупным мегаполисом Казакстана был г. Семипалатинск, а Кызыл-Орда находилась в центре Казакстана, потому что в состав Казакстана входила Каракалпакская автономная область. Проф. Г.Н. Черданцев «Рассказ Джафара о Казакстане», Москва, 1927 г. «… Аманба*, сказал старик, протягивая Коле руку. Коля поздоровался, а понять – не понял. Молодой человек улыбнулся и вдруг спросил Колю по русски: - Что, брат, не видел казаков? - Каких казаков? – спросил Коля. - Вот таких, как мы, - ответил молодой человек. - А я думал, вы киргизы, - сказал Коля. - Это русские нас раньше несправедливо называли киргизами, - ответил юноша. – Мы же сами всегда называли себя и свой народ казаками. Поэтому и республика наша носит название Казакской республики или Казакстана, т.е. страны казаков…

Еще один клин в развенчание мифа о Чингизхане. Все знают, что в 1219-1220 годах армия Чингизхана завоевала Маввераннахр, взяла Отрар, Самарканд и Бухару. Считается, что после «диких монголов» остались разрушенные города, разоренные сады и пастбища, а все правящие династии были уничтожены. Фото: мавзолей Даудбека, г.Тараз. Однако в Таразе стоит мавзолей караханида Даутбека, В.В. Бартольд прочитал надпись на надгробии: «Это – сад великого царя и знатного начальника, знающего, справедливого, щедрого, владетеля меча и пера, рудника щедрости и благородства, прославляющего истину, помогающего людям, дающего пропитание ученым, укрепляющего слабых, славы истины и веры, покровителя ислама и правоверных, избранника хаканов, выбранного Господом миров, места соединения доблести и счастливых качеств,…

Рассказывают люди из большого и древнего рода найман - те, что по сей день живут на юге Казахстана, в Сарканде, по берегам речки Аксу, которая направляет свой бег к Сырдарье. Рассказывают люди из рода найман, а я - прилежный переписчик - доверил бумаге их рассказ, каким он сохранился с незапамятных времен. * * * Холодные ветры, не останавливаясь, мчались на юг от скованного льдом озера Балхаш. Последний в тот год буран яростно метался от юрты к юрте в ауле найманов, словно хотел стереть его с лица земли. Он злобно выл в отчаянии от того, что кончается его время. И если уж он вынужден уступить скорой весне, то, по крайней мере, надо оставить по себе такую память, чтобы всех бросало в дрожь до следующей зимы! Немного в стороне от аула, возле старых скал, похожих на зубы дракона, стояла боль…

«… Среди татарского народа нет брани и злобы, спеси и гневливости, ненависти, вражды и клеветы. Они очень стыдятся друг друга. Если кто-нибудь бранится и ссорится, другие люди его презирают. Их гнев и вражда направлены на другие народы, когда они идут в набег и громят врагов, а их ненависть – гнев Божий…». Эвлия Челеби «Сейахат наме», XVII век. «…Все татарские учёные, праведники и падишахи едят лошадиное мясо… … Мазхаб крымского народа – ханифитский. Есть также приверженцы шафиитского мазхаба. Живущие в своих странах за пределами Крыма улу-ногаи, шендяк-ногаи, урмит-ногаи, кичи-ногаи, племена мансурлу и седжевутлу, ширинли и манкытлы, племена Чопана, Новруза, Деви, и многие тысячи подобных этим племена принадлежат к шифиитскому мазхабу. Там находится столь много сот тысяч знающих учёных,…

Сегодня день рождения великого казахского и тюркского поэта Магжана Жумабаева (25 июня 1893, урочище Сасыккуль, Сарыайгырская облость, Петропавловский уезд, Акмолинская область), расстрелян 19 марта 1938 года, как алашординец, пантюркист и японский шпион. «Магжан Жумабаев имеет для казахского народа такое же значение, какое для англичан Шекспир, для русских — Пушкин». Академик АН КазССР Алкей Маргулан. «Мое желание» Слышишь, судьба, не хочу подаяний! Полною мерой отмерь мне страданий, В огненном вихре сжигая дотла. Пусть этот вихрь мое тело корежит, Испепелит, до золы уничтожит, - Так, чтоб из глаз моих соль потекла. Волю мою ты повяжешь тюрьмою - Я свое горе слезами омою. Будешь пытать ты разлукой меня - Рваться сквозь стены к возлюбленной стану Да под недреманным оком охраны Губы кусать…

Казашка, 20-30 годы 20 века. «…Там кыпчакских племен увидал он немало, Там лицо милых жен серебром заблистало. Были пламенны жены и были нежны. Были солнцем они и подобьем луны. Узкоглазые куколки сладостным ликом И для ангелов были б соблазном великим. Что мужья им и братья! Вся прелесть их лиц Без покрова, — доступность открытых страниц. И безбрачное войско душой изнывало, Видя нежных, не знавших, что есть покрывало. И вскипел в юных душах мучительный жар, И объял всех бойцов нетерпенья пожар. Но пред шахом, что не был на прелести падким, Не бросались они к этим куколкам сладким. Царь, узрев, что кыпчачки не чтут покрывал, Счел обычай такой недостойным похвал: «Серебро этих лиц, — он подумал однажды,— Что родник, а войска изнывают от жажды». Все понятно царю: жены — влаги свежей, И обыч…

Фазлаллах Рашид-ад-Дин «ДЖАМИ АТ-ТАВАРИХ» "...Третий сын – Качули, от потомства которого происходит племя барулас, его старший сын Урдамчи-Барулэ. Старший сын последнего Джочиэ, а его старший сын – Булуган-Калджа, который был родственником [ку’дуд] по главе рода сыновей Чингиз-хана.... …Племя барулас В эпоху Чингиз-хана из этого племени был Кубилай-нойон. Сыновья его в настоящее время – на службе у каана. В этом государстве [т.е. в Иране] из его рода был Сайкан-Тарки. [Чингиз-хан] в последней войне послал его с Джэбэ вместе с большим войском по следам Таян-хана. Два влиятельных эмира из этого племени вместе с Такударом пришли в это государство. Имена их ... [пропуск] и Кукуджу-бахадур. Этот Кукуджу-бахадур отличался умом, способностями и красноречием…». Облик Темирлана, восстановленный М.…