Светлолицый Кавад это был в кайсацкой одежде…
... Смотрю прямо и сейчас на картину «Игра Кокпар» великого Канафии Тельжанова... вспоминаю… Мориса Симашко, еврея с французским именем и "шляхетско-хохлацкой" фамилией, в свое время выдвинутого казакстанским ПЕН-клубом на Нобелевскую премию… который первый (для меня, в детстве) в неказахской прозе так красиво описал казахский кокпар:
«Как будто не было похода через пески, носились по городу и вокруг него кайсаки. А к вечеру устроили все ту же туранскую игру: метались на воле конными скопищами, вырывая друг у друга вопящих козлов. Среди улицы нашел его (еврея Авраама) Шерйездан, потащил к родственникам. Они ели у костра опаленное огнем мясо, отрезая прямо от туши… Не успели доесть всего, какой-то молодой кайсак, исполосованный и счастливый, бросил к костру нового козла и спрыгнул с коня. Он подкатал рукава и принялся есть с клинка полусырое мясо, обсуждая со всеми действия какого-то туранского батыра, сумевшего в полдня перехватить восемь козлов и теленка. Аврааму передал потом кайсак дымный кусок на ноже, и чуть не поперхнулся тот. Светлолицый Кавад это был в кайсацкой одежде…». (из романа «Маздак»)
«ПОКЛОНЯЩИЙСЯ МАЗДЕ КАВАД, БОГ, ЦАРЬ ЦАРЕЙ АРИЙЦЕВ И НЕАРИЙЦЕВ, ИЗ РОДА БОГОВ, СЫН БОГА ПЕРОЗА, ЦАРЯ, СЛУШАЕТ ВАС, АРИЙСКИЕ СОСЛОВИЯ!»
.... и знал ведь я тогда, что арии – тоже всадники моей родины, обитавшие между "благими" Датьей и Ардви, впадающими в море Ворукаша – «это Арал!» (орал я про себя).
«Как же складывалась история казахов, - размышляет мудрый месье-myrza- אדון Морис в своих последних last thoughts - статьях (о судьбе моего народа) - по этническому своему ядру древнего автохтонного населения огромной страны, занимающей пространство от Волги и Каспия до границ Китая, от жарких пустынь Средней Азии до Сибири. От начала времен они жили на этой земле… неизбежно ассимилируя задержавшиеся здесь народы. К ним бежали сюда гонимые нуждой, разгромленные более сильным противником, лишившиеся родины – они всех принимали к себе. Таковы были их древние законы… А называли в древности, как и недавно, этот народ – КАЙСАКИ. То есть КЕЕВЫ САКИ. Мне приходилось уже писать об этом, хотя существуют и другие версии. КЕИ или КИЯНЫ – полулегендарные ирано-туранские цари, сведения о которых сохранились лишь в преданиях, в частности, в «Шах-наме». От них пошли титулы КАЙСАР, кесарь (укороченное царь), кайзер, конунг, князь, король и другие. И город Киев куда более древнего происхождения, чем это принято официальной историей. Буквально – это царская ставка в древней евразийской степи. И кеевы саки означало в то время их службу – царские саки. Впоследствии это стало этнонимом, названием народа» (М. Симашко, "Дорога на Святую Землю", Алматы, "Жібек жолы", 1992, с.63-64).
Мистер Морис еще автор великолепного романа (по сути) - повести (по размеру) "Емшан" о Великом кыпчаке Бейбарсе
-"Эль-Мелик-эд-Дагере, четвертого бахритского султана по прозвищу Абуль-Фурух (Непобедимый)" - казаке из древнего рода Берш, упоминаемого в Культегинской (Малой) надписи: "Из Согда и улуса Берш, дальних западных стран, пришли сегодня Нен-сенгун и Огул Тархан!".
" … и с минаретов кричали его имя раньше имени Бога, и святым стало в стране Миср все, чего он касался…"