Eliseus

Представляю себе удивленное лицо казахов, прочитавших заголовок моего поста :) На самом деле, эта фраза не принадлежит мне. Она взята из Нового Завета, которые евреи перевели на свой родной язык, а конкретно 2-е послание к Коринфянам св. апостола Павла, глава 3, стихи 17-18, читаем сначала русский перевод этих стихов: Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа. (Второе послание к Коринфянам 3:17,18) А теперь прочитаем еврейский перевод этих же стихов: יהוה הוּא הָרוּחַ וּבַאֲשֶׁר רוּחַ יהוה שָׁם הַחֵרוּת. אֲבָל אֲנַחְנוּ כֻּלָּנוּ בְּפָנִים מְגֻלִּים רוֹאִים בְּמַרְאָה אֶת כְּבוֹד יהוה וְנֶהְפָּכִים לְאוֹתוֹ צֶלֶם, מִכָּבוֹד אֶל כָּבוֹד, כְּמוֹ מִי…

Десятилетия историки и лингвисты Казахстана ломают головы над происхождением слова ҚАЗАҚ. Выдвигались разные версии, как Шлем, или даже такие нелепые версии как Гусь белый от каз. Қаз (Гусь) и Ақ (Белый). Последняя версия не выдерживает никакой критики с точки зрения грамматики казахского, да и любого тюркского языка. Если хотят назвать гуся белым, то скажут Ақ қаз, но никак не Қаз ақ. В чем главная проблема поиска происхождения этого загадочного слова ҚАЗАҚ, которое ну никак не расшифровывается с тюркского языка? Главная проблема заключалась в чрезмерно узком ареале поиска истоков этого слова, а именно в ареале только тюркских слов, что на мой взгляд и затянуло расшифровку этого слова на десятилетия. Казахский язык, как и любой другой язык не состоит только из исконно тюркских слов. В ка…