Бахытжан Бухарбаев

Құлау, жығылу - упастьСүріну - споткнутьсяКүлу - смеяться қазақша үйренейік Упавший смеется над споткнувшимся. Поговорку используют по отношению к человеку, который оценивает чужие поступки иначе, чем свои, хотя речь идет об одном и том же поступке в плане объективности. Опять же речь идет об исключительной меткости казахского языка. Есть еще такой эквивалент: "Жыртық жамауға күледі", что означает "прореха смеется над заплатой". На сто процентов соответствует русскому аналогу "В чужом глазу сучок велик, а в своем и бревна не видит", который, в свою очередь, уходит корнями в библейский сюжет, в котором Иисус говорит: "Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?" Также можно провести аналогию с монгольской "свою лысину не видишь, а над чужой плешью с…

Жақсы - хороший, здесь: хороший человек Ашу - гнев, здесь: обида Шайы, жібек - шёлк Орамал - платок Кебу - высыхать, сохнуть Жаман - здесь: нехороший человек Бас - голова Көр - могила Жету - добираться қазақша үйренейік Обида хорошего человека способна рассеяться за то время, за которое успевает высохнуть шёлковый платок, обида нехорошего человека длится, пока голова его не сойдёт в могилу. Пословица говорит о том, как важно человеку уметь прощать, быть простительным и не держать зла другому человеку. Этой пословице, как и многим другим в устном народном творчестве казахов, присущи метафоры. Обида хорошего человека, как шелковый платок, сохнущий за считанные минуты в солнечный жаркий день, не может длиться долго. А плохой человек пронесет его через всю свою жизнь.қазақша үйренейік(интерпр…

Тас - камень

Ұру - бить

Ас - еда

қазақша үйренейік
Того, кто бросил в тебя камень, накорми едой.

Пословица призывает быть милосердным по отношению к человеку, обидевшему тебя. Простить его, и не держать зла, ибо зло - разрушительно, а добро - созидательно. По этому поводу также можно добавить крылатое слово великого казахского судьи Казыбек бия: "Ашу - араз, ақыл - дос, ақылыңа ақыл қос", что можно перевести как "гнев приведет к ссоре, разум - к дружбе, прибавляй ума к своему уму". Выражает настоящий казахский миролюбивый характер, тому одно из свидетельств, - как вы знаете из истории, - казахский народ никогда не вел захватнических войн.

(интерпретация моя)

Адам - человекҮш - триКүн - деньКейін - послеТозақ - адКөр - могилаҮйрену - здесь: свыкнуться қазақша үйренейік Человек за три дня даже с адом (могилой) свыкнется. Пословица применяется, когда обстоятельство стоит неприятное, но тем не менее надо действовать. Она как бы призывает человека смириться с данностью и не думать о ней, а быстро приступить и завершить дело. Пословицей хотят подчеркнуть силу духа человека, непоколебимую ни перед какими ситуациями, а также то его качество, что он приспосабливается почти к любым условиям, в которые попадет, хотя таковые и вовсе не представлялись ему вначале. Существует аналогичная по значению пословица "тозаққа түскендер үш күннен соң бiр-бiрiне шоқ шашып ойнайды", которая означает "попавшие в ад через три дня станут играться, разбрасываясь горящими…

Бірде ас артынан жұрт бата сұрағанда, дінге селқос қарайтын Сырым жеңінің ұшымен бетін сипай салады. Сонда қатар отырған молда Сырымға қарап: - Бата оқылып, қол жайғанда алақанға нұр құйылады, қолмен бетті сипағанда алланың нұры денесіне тарайды. Сондықтан бата қылғанда қолды жеңнен шығарып көтеру керек, - дейді. - Ой, молдеке-ай, қайдағы жоқты айтады екенсіз. Алланың нұры жеті қат көктен жерге жетіп тұрғаны рас болса, менің жалаң қабат жеңімнен өтпейді дейсіз бе? - деп Сырым тұрып кетіпті. * * * Однажды, когда после трапезы народ попросил бата (благословения), равнодушный к религии Сырым потер лицо краем рукавов. Тогда сидящий рядом мулла посмотрел на Сырыма, и сказал: - Когда дают благословение и раскрывают ладони, они озаряются лучом, и когда ими касаются лица, луч аллаха проникает в т…