Ханафит Ахлюль Хак

О Науке Калям Разъяснение слов Как мы знаем от древних ученых передается множество слов порицающих Ильмуль Калям. И также известно, что, не смотря на подобные слова порицания, многие другие ученые занимались калямом. В связи с этим, чтобы правильно сопоставить различные высказывания ученых о каляме, есть необходимость ответить на некоторые вопросы. Имелся ли в виду, под этими словами порицания, абсолютный запрет Ильмуль Калям? Или же, как и во многих других вопросах, для него имеется детальное разъяснение/тафсиль? Является ли правильным, вести разговоры о тех вопросах, о которых не говорили сахабы и заниматься тем, чем они не занимались? ИншаАллах, постараемся ответить на эти вопросы, приводя разъяснения от обладателей знаний. И тавфик только от Аллаха. Маликитский ученый, большой специал…

Говорит шейх Мухаммад-Султан аль-Ма’суми аль-Худжанди аль-Макки в своей книге «Обязан ли мусульманин следовать какому-либо из четырех мазхабов»::«Такълид» в шариате означает использование чьего-либо мнения, необоснованного доказательством, что в шариате запрещено!Также в одном из примечаний его книги сказано:Такълид – слепое следование за каким-либо ученым. Мукъаллидом именуют человека, который слепо следует за каким-либо имамом, зная о том, что его мнение противоречит Корану или Сунне. Такълид запрещали имамы во все времена, и они осуждали тех, кто слепо подражал тому или иному имаму в противоречие Корану и Сунне.Ни определение, данное слову «таклид» шейхом Ходжанди, ни определение, понятия «мукаллид», данного с примечании его книги, нами никак не может быть принято. Что касается значени…

Сказал Ибн Куддама аль-Макдиси (541-620 х/1146-1223 м):وأما التقليد في الفروع فهو جائز إجماعا فكانت الحجة فيه الإجماع ولأن المجتهد في الفروع إما مصيب وإما مخطىء مثاب غير مأثوم بخلاف ما ذكرناه فلهذا جاز التقليد فيها بل وجب على العامي ذلكوذهب بعض القدرية إلى أن العامة يلزمهم النظر في الدليل في الفروع أيضا وهو باطل بإجماع الصحابة «Что касается таклида (следования) в вопросах фикха, то это является дозволенным по единогласному мнению ученых (иджмаъ). Доводом этому служит единогласное мнение ученых потому что муджтаhид в (вопросах) фикха, будь он прав или ошибся получает вознаграждение и не записывается грех (за ошибку) в отличии от того, что мы упомянули. И поэтому дозволено делать таклид в нём (фикхе), более того это является обязательным простолюдину (амми). Некоторые кадариты утверждали, ч…

Запись брата Абу Умар ас-Сахаби на ЖЖ Давно уже хотел заняться этой темой... Окончательно побудило меня проанализировать это отношение к Осаманцам следующая ссылка:http://www.anti-hizb.narod.ru/otrivok_kak_...hen_halifat.htmЦитаты из ссылки: Многие считают османцев за мусульман, опираясь при этом на то, что османцы судили по шариату. То есть они утверждают, что неверие распространилось после упразднение якобы Халифата, что является заблуждением.В действительности,Османская империя была государством неверия, гнездом суфизма и могилопоклонничества. Этимушрикинапали на последователей Мухаммада бин Абдуль-Ваххаба, казнили единобожников и распространили ширк. Некоторые мусульмане склонились к ним, проявили им валя и стали вероотступниками. Известный ученый Хамад бин Атик предостерегал мусульма…

Источник: al-fatava.comАбу Мансур аль-Матуриди (ум. 333/944 м)Мухаммад ибн Мухаммад ибн Махмуд, Абу Мансур аль-Матуриди. Он основатель одного из двух известных школ Ахли Сунны по акиде – «матуридия». Родился Имам приблизительно в 235/850 году. Он представитель первых прославленных трех поколений саляфов. Известен он под прозвищами «Имамуль Худа/Имам правильного пути», «Аляматуль Худа/Знамя правильного пути» и «Имамуль Мутакаллимин»/Имам мутакаллимов».Некоторые историки отмечают, что он из рода Абу Аюба Халид бин Зайд аль-Ансари.Он тот, кто вел споры и опровергал муътазилитов и других заблудших сектантов, получивших в его время широкое распространение в Средней Азии. Он защитил акъиду Ахли Сунны опровергая в письменном виде разные группы зындыков и вышедших из Ислама.Иснад Знаний: У Имама…

Вопрос: Является ли куфром выражение восхищения, например, при прослушивании музыки? При этом не утверждается, что музыка - халал, а не харам? На одном из сайтов прочитал, что это также является куфром. Если это куфр, то является ли это "большим куфром", выводящим из Ислама (соответственно, после этого следует произнести шахаду заново и принять гусль)?Также насчет наблюдения за запретным, если вырвется фраза "СубханаЛлах", или что-либо подобное, является ли это куфром, и если да, то является ли "большим куфром"? Или же если говорить "БисмиЛлах" перед совершением запретного?Большое спасибо. С уважением, Рустем. (Алматы, Казахстан) ----------------------------------- Ответ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Музыка является харамом, и за…