Испрашивание далиля (доказательства) аммием

Сказал Ибн Куддама аль-Макдиси (541-620 х/1146-1223 м):

«Что касается таклида (следования) в вопросах фикха, то это является дозволенным по единогласному мнению ученых (иджмаъ). Доводом этому служит единогласное мнение ученых потому что муджтаhид в (вопросах) фикха, будь он прав или ошибся получает вознаграждение и не записывается грех (за ошибку) в отличии от того, что мы упомянули. И поэтому дозволено делать таклид в нём (фикхе), более того это является обязательным простолюдину (амми). Некоторые кадариты утверждали, что на простолюдине также лежит обязанность искать довод (далиль) в фикхе, однако это является ложным по единогласному мнению сподвижников».

Сказал имам ан-Навави (631-676 х/1233-1277 м):

Амми не следует требовать далиля/доказательства от муфтия. И он (амми) не должен его (муфтия) спрашивать "Почему ты так говоришь?" Если же он хочет успокоить себя, услышав далил/доказательство, то пусть требует (аргумент) от него в другом маджлисе/собрании или в том же маджлисе, но только после того, как он примет фетву без упоимнания доказательства.
Сам'ани сказал: "Ему (амми) не запрещено требовать доказательство и муфтий должен упоминуть ему далил, если он является категоричным, а если он таковым не является, то тогда муфтий не должен делать этого, так как здесь имеется нужда в иджтихаде, в понимании которого амми ограничен".
Правильным же является первое мнение.

Взято от  http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/