Нурлан Салтаев

Казашка, 20-30 годы 20 века. «…Там кыпчакских племен увидал он немало, Там лицо милых жен серебром заблистало. Были пламенны жены и были нежны. Были солнцем они и подобьем луны. Узкоглазые куколки сладостным ликом И для ангелов были б соблазном великим. Что мужья им и братья! Вся прелесть их лиц Без покрова, — доступность открытых страниц. И безбрачное войско душой изнывало, Видя нежных, не знавших, что есть покрывало. И вскипел в юных душах мучительный жар, И объял всех бойцов нетерпенья пожар. Но пред шахом, что не был на прелести падким, Не бросались они к этим куколкам сладким. Царь, узрев, что кыпчачки не чтут покрывал, Счел обычай такой недостойным похвал: «Серебро этих лиц, — он подумал однажды,— Что родник, а войска изнывают от жажды». Все понятно царю: жены — влаги свежей, И обыч…

Фазлаллах Рашид-ад-Дин «ДЖАМИ АТ-ТАВАРИХ» "...Третий сын – Качули, от потомства которого происходит племя барулас, его старший сын Урдамчи-Барулэ. Старший сын последнего Джочиэ, а его старший сын – Булуган-Калджа, который был родственником [ку’дуд] по главе рода сыновей Чингиз-хана.... …Племя барулас В эпоху Чингиз-хана из этого племени был Кубилай-нойон. Сыновья его в настоящее время – на службе у каана. В этом государстве [т.е. в Иране] из его рода был Сайкан-Тарки. [Чингиз-хан] в последней войне послал его с Джэбэ вместе с большим войском по следам Таян-хана. Два влиятельных эмира из этого племени вместе с Такударом пришли в это государство. Имена их ... [пропуск] и Кукуджу-бахадур. Этот Кукуджу-бахадур отличался умом, способностями и красноречием…». Облик Темирлана, восстановленный М.…

«…Северная полоса оных находится в суровом климате. Там зима продолжается около 6-ти месяцев, морозы начинаются с октября; в марте уже показывается трава, а лето почти всегда жаркое. Тучные луга и безпрестанно встречающиеся ключи, речки и озера способствуют скотоводству. Фото: 31 мая 1918 год, казахи и Чехословацкий легион, возглавляемый капитаном М. Жаком,г.Петропавловск. Кочующие в сих степях киргизы по большой части среднего роста, смуглы, постоянный климат делает их здоровыми. Живучи целый век на воздухе и ведя кочующую жизнь, они способны переносить жар и холод; имеют грубую пищу, состоящую летом из кумыса и молока, а зимой из лошадиного мяса с разболтанною мукою. Занимаясь скотоводством, они пренебрегают хлебопашеством. Киргизы все вообще славные наездники, ибо детей своих с 4-х лет…

Фото: "Омач — орудие для вспашки земли". Думал, что это народный обычай казахов и узбеков, но ошибался, это общеисламское право. ЙАХЙА ИБН АДАМ "КИТАБ АЛ-ХАРАДЖ", IX век "...Нам сообщил Исмаил со слов ал-Хасана со слов Йахйи со слов Абу Шихаба со слов Мухаммада ибн Исхака со слов Йахйи ибн Урва со слов аз-Зубайра со слов своего отца о том, что он говорил: Посланник Аллаха — да благословит его Аллах да приветствует — сказал: Кто оживит мертвую землю, до него не принадлежавшую никому, тому она принадлежит...". АБУ ЙУСУФ "КИТАБ АЛ-ХАРАДЖ", VIII век: ""...Мне сообщил Хишам ибн Урва со слов своего отца со слов Айша — да будет доволен ею Аллах — о том, что посланник Аллаха — да благословит его Аллах да приветствует — сказал: Мертвая земля принадлежит тому, кто ее оживит, но посадка (дерева) с н…

Мирза Мухаммад Хайдар Дулати, XVI век.«…Покрой тенью [покровительства] голову лишившегося отца,Сдуй с него пыль и вытащи из него колючки Когда заметишь, что сирота опустил голову. Не целуй [при нем] лица своих детей…».О чадолюбии казахов.БОЛОТОВ С. "С СЫР-ДАРЬИ", 1866 год. "...При всем том Киргиз чадолюбив. Из добытой за извоз копейки он ничего не истратит на свои прихоти, а непременно купит все необходимое семье и какие-нибудь подарки. Лучшею радостью для Киргиза бывает рождение дочери, и эта радость основана на расчете получить за нее калым и войти чрез замужество ее в связь с более влиятельными и зажиточными соотчичами. Сын с шестнадцатилетнего возраста как бы отделяется от семьи, приискивая сам себе средства к жизни a заботясь о том как бы скорее завестись женой...".Фото Дмитрия Багае…

В честь священного месяца рамазан о мусульманских обычаях, посте у различных народов средневековья, в их числе у аргынов. «ХРОНИКА О ТУРЕЦКИХ ДЕЛАХ КОНСТАНТИНА, СЫНА МИХАИЛА КОНСТАНТИНОВИЧА ИЗ ОСТРОВИЦЫ, РАЦА, КОТОРЫЙ БЫЛ ВЗЯТ ТУРКАМИ СРЕДИ ЯНЫЧАР» (Записки янычара), XV-XVI (?) века. «…Поганые, которые приняли закон Магомета, различны: это аргины, персы, турки, татары, варвары, арабы и некоторые негры, которые не имеют на своих лицах огненных знаков. Все они придерживаются Моисеевой книги и ведут жизнь согласно проклятому Корану, в котором Магомет написал свой закон, веря в единого бога, творца неба и земли. Они справляют один большой праздник Брунк-Байрам, а перед ним постятся каждый месяц и каждый раз целый день ничего не едят и не пьют вплоть до звезды. Но ночью они едят мясо, пьют вод…

А.Семенова «Покоритель и устроитель Туркестанского края, генерал-адъютант К. П. Фон-Кауфман I-й». (МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ БИОГРАФИЧЕСКОГО ОЧЕРКА), 1910 год «…Получая тревожные сведения о сосредоточении бухарцев у Кара-Тюбе, Кауфман послал туда полковника Абрамова разбить неприятеля и возвратиться в Самарканд. В Самарканде, за выступлением отряда Абрамова, осталось лишь 555 человек войска во главе с Константином Петровичем, справедливо полагавшим, что достаточно его личного присутствия для удержания города в повиновении. И это было среди десятков тысяч фанатически настроенных обитателей Самарканда, где горячая проповедь безпощадного ”джихада” неудержимо лилась под сводами темных медресе и мечетей и на залитом солнцем Ригистан, где забитые и трусливые евреи опять спешили надеть свои символы рабства,…

«…Вооружение у них — лук, меч и палица; всего больше они пускают в дело лук, потому что ловкие стрелки; а на спине у них панцирь из буйволовой или другой какой кожи, вареной и очень крепкой. Бьются отлично и очень храбро. Странствуют более других, и вот почему: коль случится надобность, татарин зачастую уйдет на целый месяц без всякой еды; питается кобыльим молоком да тою дичью, что сам наловит, а конь пасется на траве, какая найдется, и не нужно ему брать с собою ни ячменя, ни соломы. Государю своему очень послушны, случится надобность, всю ночь простоит на коне вооруженным; а конь пасется завсегда на траве. В труде и лишениях они выносливы более нежели кто-либо, трат у них мало, покорять землю и царства самый способный народ. Фото Дудин С.М., Северо-Восточный Казахстан, 1899 год. Вот ка…

В каждое слово народ вкладывает свою душу и характер.Элемент пояса, гробница империи Ляо, каракиданей, IX-XI векСлово "Радуга" на турецком и азербайджанских языках это «gôk kuşadi», "gökkuşağı" и "göy qurşağı" - "небесный пояс". Простота перевода сразу показывает, что османлы и азербайджанцы это прямые наследники огузов и тюрков Западно-Тюркского каганата. По туркменски Радуга очень красиво звучит «алем кошар» - пояс мира, ведь кочевники всегда чувствовали Родиной не просто участок земли, а всю ВселеннуюЭлемент казахского пояса, XIX век.На казахском языке радуга это "кемпірқосақ", на ногайском "куртка кошак", а на кумыкском «энемжая» - старушечий пояс, как тут не вспомнить о Тенгрианстве, богине Умай и то, что у последних кочевников очень ценилось образность мышления, когда вместо простот…

По официальной статистике Российской империи только с 1735 г. по 1740 год башкорты понесли следующие потери: убито в сражениях 9438 чел., сослано на каторгу 3101 чел., роздано помещикам 6309 чел. башкирских жен и детей; взято в штраф лошадей и рогатого скота 17.151 головы и сожжено 396 башкирских деревень… 1122 г., последняя декада джумада I = 1710 г., июля не ранее 7 — не позднее 16. — Перевод грамоты Аюка-хана великому везиру на османско-турецкий язык и запись устного послания Аюки везиру, доставленного калмыцким послом Пехлеван Кулыбаем Перевод письма калмыцкого правителя Аюка-хана благоденственному счастливому господину садразаму, переданного через посла [Аюка-хана] Пехлеван Кулыбая: «Высокостепенному народолюбивому великому везиру. Мы, друзья Вашему другу, свидетельствуем Вам дружбу…