Смотри себе в душу степняк!

Мы часто любим ругать другие народы за то,что они якобы покушаются на нашу свободу и независимость. Но при этом забываем, что никто еще не побеждал степняка, пока он сам вначале не закабалял сам себя своими страстями.

Поэтому все наши степные философы от Коркыта до Абая призывали соплеменников к пониманию себя как вольного, простого в жизни и душе, уважающего себя и окружающих жителя наших бескрайних степей. Они считали что жизнь в соответствии с законом гуманности, стремления к знаниям и духа трудолюбия принесет больше пользы чем страсть к набегам и наживе.

Жаль,что мы их потомки забыли ощущение простоты жизни, быта, постоянного стремления к постижению нового и необычного, к чему так были склонны наши предки, давшие миру многих великих ученых, полководцев и правителей.

А все почему?

Да потому что падки мы на дары, которые приносят данайцы. А потом еще жалуемся на этих данайцев, что вот они нас развращают. А они просто выживают так. И нет смысла обвинять других в том, что это их стереотип поведения.

Вспомнил отрывок из книги казахстанского писателя Койшыгары Салгарина, который был на казахском языке. Перевод вольный:

Когда-то в начале создания империи Хунну к кагану хуннов прибыло китайское посольство.

Оно привезло дары:

наложниц, искусных в любви

рис

шелка

Каган решил раздарить их ближайшим соратникам. И тут встал китайский перебежчик, который давно жил у гуннов.

- Каган, не бери ничего, отправь назад.

На вопрос кагана почему он так должен сделать перебежчик попросил его дать ему время до утра.

Утром перебежчик велел накормить одного воина рисом, а другого - мясом. После того как их накормили воинов посадили в холодную речку.

Первым не выдержал холодной воды воин, который ел рис. Он выскочил, а воин, который поел мяса еще долго сидел в воде

Затем перебежчик велел одеть одного воина в шелк, а второго в кожаную гунскую одежду. А потом сказал бежать им наперегонки.

Первым прибежал воин в гунской одежде. А воин в шелках запутавшись в них, рухнул на землю

А затем перебежчик велел привести изящных китайских наложниц и гунских женщин. И приказал им переодется в одежды друг друга.

Гунские женщины в китайских нарядах стали такими же изящными и красивыми как и ранее китайские наложницы. А наложницам наоборот было не комфортно в гунских нарядах

Вот видишь каган! Твои воины едят мясо и поэтому крепче любого китайского воина. Они носят одежду,которая не стесняет их ни в жизни, ни в бою. Ваши женщины, также прекрасны как и китаянки. Но они к тому же прекрасные боевые подруги, которые ведут домашнее хозяйство воина и помогут ему в бою, если будет надо.

А если ты примешь эти дары, то они развратят гунский народ. Из народа-воина он превратится в народ-потребитель. И вы будете ждать очередного каравана, чтобы поесть вкусного риса, одеть своих дочерей в шелка, и украсить свое ложе новыми наложницами. Так китайцы без боя захватят вначале ваш дух, а потом и вас самих заставят делать то,что они хотят.

Каган послушался перебежчика. Но к сожалению последующие каганы не выполнили наказ перебежчика и вскоре хуннские принцы стали жениться только на китайских наложницах и слушать их советов. А постоянные поставки роскоши развратили гуннов и они перестали быть воинами. Только западные гунны сохранили свою идентичность и отделились от восточных гуннов. Но это уже другая история.

Вот так! И виноваты в этом не китайцы, которые просто защищали свои границы таким способом. Виноваты сами гунны, которые пошли на поводу и забыли о простой степной жизни.