О мавзолее Карахана...
Я был несколько раз в Таразе, но полностью посмотреть этот зеленый город я смог в последнюю поездку.
Я много путешествую, но меня не привлекает пассивный отдых, прохлаждаясь у моря. Меня больше интересуют улочки и строение городов. Особенно, если внутри города есть древние построения, сохранившиеся до наших дней. Одно из строений, к которому меня тянуло давно - это мавзолей Карахана. Почему-то я в нем увидел что-то мистическое, необъяснимое для меня. Я попросил своего спутника Бекзота перед отъездом отвезти меня к мавзолею Карахана.
Мавзолей Карахана расположен на западной окраине современного города Тараз. Мавзолей возведен над могилой известного хана из династии караханидов Шах-Махмуда Богра Карахана. Четыре стены мавзолея и две гладкие башни, кроме обрушившегося купола, сохранялись до 90-х годов XIX века. В 1905 году разрушенные части памятника были убраны, и в 1906 году на месте был построен новый мавзолей, непохожий на прежний.
Сооружение мавзолея финансировал Саид Бакханов, бывший, в то время ишаном города Ташкента. Новый мавзолей Аулие-Ата – четырехгранный, состоит из среднего большого помещения и трех небольших. Потолок среднего помещения закрыт наподобие войлочной юрты. Сзади имеются две башни. Главный вход мавзолея расположен на южной стороне, входная дверь инкрустирована узорами. Внутренние стены мавзолея сложены из прежнего кирпича, с наружной стороны использован новый кирпич.
По одной из легенд Аулие-Ата Карахан будто бы является потомком знаменитого Ходжи Ахмеда Яссави, похороненного в Туркестане. Другое предание повествует, что мавзолей Абд-ар-Рахима, одного из трех святых, пришедших из Сирии в Срднюю Азию принесших ислам. Абд-ар Рахим носил имя Аулие-Ата Карахан и у него была дочь по имени Айша-Биби. Отец похоронен на реке Талас в Таразе, а дочь в двух фарсангах (то есть примерно в 8 километрах) от могилы отца.
По предположению некоторых историков, мавзолей был построен над могилой первого принявшего мусульманскую веру таразско-турецкого владыки Карахана (возможно основателя караханидской династии).
Мы зашли в мавзолей, в середине стояла гробница Карахана, нас встретил наиб-имам, предложив зайти и сесть рядом. Мы разулись и зашли вовнутрь мавзолея. Имам предложил прочитать молитву, на что мы согласились.
Когда он начал читать молитву, такое ощущение, что стены мавзолея задрожали, чем четче он распевал молитву, тем громче начинала звучать слова в мавзолее. По телу моему пробежали мурашки от услышанного, я попытался сконцентрироваться на молитве.
Я просил у Аллаха здоровья родным, детям и друзьям. Я просил спокойствия на нашей земле. Я просил у Бога по больше, радостей испытывали люди и меньше огорчения.
Имам читал молитву на распев, я всем телом чувствовал, что его молитва заряжает стены мавзолей Карахана, и через вибрацию стен энергия молитв переходит молящимся людям. После молитвы попрощавшись с имамом, я вышел из мавзолея, и почувствовал какое-то облегчение в своей душе, такое было ощущение, что это был мой последний маршрут, предначертанный перед моим отъездом. Сам Карахан благословил мой отъезд.
Перед входом в этот исторический некрополь стоят продавцы сувениров, я приобрел для себя четки, тем самым мне захотелось оставить для себя частичку этого необычного места. Было ощущение, что сам Карахан через продавца вручил мне эти четки. Когда я держу их в руках, я вспоминаю об этом необычном святом месте.