Кыпшакский субстрат в этногенезе казахов и кыргызов
Кыпшакский субстрат в этногенезе казахов и кыргызов
В наш век науки и техники искать свои корни – это нормальный и естественный процесс. Оказывается, со школьных парт я не придавал значение тому из какого рода или подрода, скажем воспитание было такое (советское). Все мы считали себя советскими людьми. Но, как-то в каком-то классе понял, что, оказывается, мои сверстники делятся (скажем для меня это было открытием) на роды и второй момент, как-то дома помню шел разговор насчет какого-то события, когда кыпшаки (это мой род) были истреблены в Ферганской долине, и их вина была в том, эти кыпшаки употребляли слово бидай или буудай, что-то подобное (смутно помню).
Позже поступил на исторический факультет Карагандинского государственного университета, после окончания три года работал в ВУЗ-ах, далее, в связи с обстоятельствами оказался в совсем другой сфере. Но, это не означает, что я дальше не изучал историю в целом.
Особенно, мне был интересен такой момент. Это национальное и родовое сознание, но хочу подчеркнуть, что ни в коим образом не являюсь трайбалистом.
Например, одним из крупнейших этносов Евразии были кыпшаки. В средневековье кыпшаки были известны на Руси как половцы, в Византии - как куманы, в Восточной Европе - как куны, а в мусульманских странах как Дешт-и-Кыпшак. О том, что этот народ был многочисленным говорит ногайская пословица, которая гласит так: «кый аударсань – кыпшак шыгар» (кизяк перевернешь – из-под него кыпшак выскочит). Кыпшаки по некоторым данным составляют около 30 процентов башкортского народа, а в Крыму издавно существовал кыпшакский субстарт.
История этого народа одновременно трагична и полна великих побед.
Например, в 1239 году часть кыпшаков в количестве около 40 000 человек (одни источники указывают их количество в 40 тысяч семей или 40 000 воинов, некоторые говорят о других цифрах, например, их было 240 000 человек) под предводительством Котян хана перекочевали в Венгрию. Конечно, сейчас они полностью ассимилировались венграми, кстати, сами венгры также имеют по некоторым данным тюркское происхождение (по другим данным финно-угорское). Если, венгры (Венгрия) участвуют в работе тюркских организации, то наверняка на то есть основание. Кстати, среди казахских родов – аргын и кыпшак есть небольшой род мажар или мадияр (самоназвание венгров), но это уже другая тема для изучения исследователями.
Так вот, ассимилированные венгерские кыпшаки сейчас проживают в районе так называемой Надькуншаг и Кишкуншаг (большая Кыпшакия и Малая Кыпшакия). Они долго и упорно сопротивлялись ассимиляции, но как пишет Олжас Сулейменов в конце концов находясь в центре Европы у них не было шансов.
Как пишет украинский историк Ярослав Пилипчук некоторые правители Венгрии как Ласло IV Кун был сторонником твердой королевской власти и за поддержкой обратился к кыпшакам, которые жили на территории королевского домена. Подобную попытку на полтора столетия раньше осуществил грузинский царь Давид IV Строитель, который, опираясь на военную мощь кыпшаков, укрепил свою власть и подавил знать.
Во время междоусобных войн некоторая часть европейских кыпшаков оказалась на территории Болгарии и Румынии, их привлекали как военное сословие. Есть исторические данные когда кыпшаки – вчерашние рабы стали правителями Египта, их называли мамелюками. Например, этнографическая группа болгар – капанцы являются потомками тех же кыпшаков, но, что интересно, первые болгарские ханы имели также тюркские происхождения. А что касается взаимоотношений кыпшаков и древней Руси это общеизвестные факты, они оказывали также влияние и на другие государства того времени, как Хорезм, Византия и т.д.
Хотя древних кыпшаков сейчас нет, но они стали основоположниками многих тюркских языков таких как караимский, карачаево-балкарский, крымчакский, крымскотатарский, урумский, кумыкский, татарский, башкортский, казахский, каракалпакский, ногайский, сибирскотатарский, кыргызский, южноалтайский и т.д.
Кыпшакское племя было когда-то крупнейшим этносом, позже растворившееся (вернее давшее основу) среди многих других народов. Например, среди ногаи, башкортов, каракалпаков, кыргызов, казахов, узбеков и крымских татар, хазарейцев, чараймакцев, алтайцев и других народов есть кыпшакские роды.
Как пишет в своем труде Р.Х. Керейтов "Ногайцы: "Кыпшаки среди современных ногайцев обозначены четко, особенно среди тех кубанских ногайцев, у которых они носят фамилии Купчаков. Однако у ногайцев есть немало фамилий (Каракаев, Есенеев, Капаев и др.) по тамге восходящих к племени кыпшак. В 42 аулах ногайцев в Ногайской степи, которая административно распределена между Дагестанской и Чеченской Республиками, а также Ставропольским краем, в настоящее время встречаются следущие роды племени кыпшак: костамгалы, отекайлы, буйрабас, казан-кулак, туркмен, кыпыз, орманшы, тик-мюйиз, кытай, шабайлы, маматакайлы, тизгиншекли, аювши, ягалбайлы. Почти все они имеют родовые тамги, в основе мало отличающиеся друг от друга. Названия родов племени кыпшак, сохранившиеся у ногайского народа встречаются у многих родственных народов. Например, кыпшаки среди казахов подразделяются на кара-кыпшак, сары-кыпшак, кытай-кыпшак, кулан-кыпшак, имеют тамгу в виде вертикальных черточек (кос-алип). Точно такие названия и тамга «кос-алип», «костамга» есть у кыпшаков, сегодня являющихся одной из групп ногайцев.
А наиболее многочисленной среди казахов является первая группа – кара-кыпшаки, куда входили рода: қарабалық, көлденең, торыайғыр, ұзын, бұлтың. У казахских кара-кыпшаков общая тамга – «қос әліп» || (две черты) и единый уран – «Ойбас». Согласно шежире казахских кыпшаков есть такое выражение:
"Ұзын бітті бойыма ерлік кірді ойыма,
Торы бітті бойыма зорлық кірді ойыма,
Бұлтың бітті бойыма билік кірді ойыма,
Көлденең бітті бойыма сауда кірді ойыма,
Қарабалық бітті бойыма байлық кірді ойыма".
Но, для меня является интересным то, что среди казахов и кыргызов есть такие кыпшакские роды как торы айғыр (тору айгыр), бессары (бешсары), и қара (кара), ақташы (ахтачи), құлан (кулан).
Кыргызские кыпшаки в основном проживают в южных областях Кыргызстана, таких, как Жалалабадская, Баткенская и Ошская, при этом, большинство кыргызских кыпшаков в силу разных геополитических причин оказались на территории Китая (Кызылсу Кыргызский АО и прилегающие регионы). И что еще примечательно, среди кыргызов проживающих в Китае много представителей именно из рода Торы айгыр, а представители казахского рода Торы айгыр проживают на территории Костанайской (Торгайский регион) и Кызылординской (Шиелийский район) областей. Наши устные предания говорят о том, что наши предки пришли в Сарыарку (речь идет о Торгайских Торы кыпшаках), с берегов Сырдарьи, при этом, наш подрод Қара или по другому Қара-Қитаба откочевали в конце 18 века из города Туркестан. Об этом писал Ы.Алтынсарин в своем рассказе «Кыпшак Сейткул». Кстати, во время какого-то мероприятия я встретился с венгерскими кыпшаками, и самое интересное один из них оказался торы кыпшаком!
Возможно до того времени казахские и кыргызские Торы кыпшаки (да и в целом казахские и кыргызские кыпшаки) вместе проживали на территории Центральной Азии. По словам кыргызского историка, автора книги «Кыпшакский компонет в этногенезе кыргызов» Рустама Абдуманапова по ДНК кыргызские кыпшаки оказались ближе к казахским кыпшакам. И для меня было открытием (со слов Р.Абдуманапова) то, что легендарный батыр Манас происходил из кыпшакского рода локуш, согласно другой версии, он был родом из тору-айгыр кыпшаков. А любовно-лирическое произведение "Олджобай менен Кишимджан" повествует о любви батыра Олджобая из кыпшакского села Тору-Айгыр и красавицы Кишимджан из аила Чилмайран, а этот айл находится на берегу озера Иссыккуль.
Кстати, нужно помнить что слово половец произошло, скорее всего, от слово "половый", то есть, светло-желтый, соломенный, возможно название кыпшакского (казахского и кыргызского) рода «бессары». Это название, которое сохранило свое первоначальный смысл. Что интересно, предки кыпшаков — си́ры (са́ры, ша́ры, сюеяньто в китайских источниках) кочевали в IV-VII веках в степях между монгольским Алтаем и восточным Тянь-Шанем.
Что еще парадоксально, этот же кыпшакский род – бессары, мы встречаем среди каракалпаков-кытаев (название племени), а родовые тамги и ураны у каракалпакских кыпшаков аналогичны с уранами казахских кыпшаков, но при этом, среди них есть роды, которые у казахов встречаются среди родов найман и арғын, қаңлы (тарақты, ашамайлы, қанжығалы, бағаналы и т.д.). Еще интересно, что среди них есть и естеки (другое казахское название башкорт). А кыпшакие роды қара и сары встречаем среди кенегесов (каракалпакский род), а қарамойыны (есть такой род у казахских кыпшаков) есть среди коныратов (каракалпакских), возможно это совпадение, но в любом случает это интересный факт!
Как выше отметил, по некоторым данным около 30 процентов башкортов кыпшаки (или кыпсаки). И опять среди башкортских кыпшаков видим те же роды қара и сары, которые встречаются среди казахских кыпшаков. Опять повторюсь, возможно, это также совпадение, но, қара и сары, то есть черный и желтый означает в тюркских языках не цветовую гамму, а имеет сторону света, то есть географическое расположение, например реки Сарыторғай и Қараторғай. Тут вспомнил, что тюргеши входили в племенный союз дулу и свою очередь делились на кара и сары-тюргешей. При этом, например на казахском қара это не только цвет, но означает например землю, қара жер, қара жол и қара нан, қаракөз, қарабет, қара тізім, қара топырақ, қара ет, қара аспан, қара қас и т.д. Интересно слово «кара» в турецком языке используется в 957 выражениях!!
Еще одна такая интересная параллель, когда услышал о кыргызском кыпшакском роде Кожом-шукур, то вспомнил о казахском батыре Қожамсүгір из рода Торы (айғыр) қыпшақ. Несколько лет тому назад в Жанакорганском районе Кызылординской области я увидел могилу Қожамсүгір батыра, где написано было что он из рода Торы қыпшақ. Возможно это просто совпадение, что есть казахский батыр Қожамсүгір и есть кыргызский род Кожом-Шукур. Что также интересно, у кожом-шукуров есть родовое подразделение – Казак (қазақ).
Теперь непосредственно о кыргызских кыпшаках, по информации из открытых источников, кыргызские кыпшаки подразделяются на такие роды как: джаманан, омонок, таз, шэрдэн, кармыш, тор айгыр, ахтачи, кожом шукур, джарты баш, алыке, сакоо кыпшак, кызыл айяк, которые соответственно относятся к ичкиликам.
В свою очередь узбекские кыпшаки делятся (делились) на такие роды как Кара-кыпшак, Ак-кыпшак, Сары-кыпшак, Кыпшак-сарай, Тору-айгыр, Кулан, Казак, Канглы, Канжигали, Шункарлы, Туяклы, Уйшун, Тама, Балгалы и т.д. При этом я отметил тех, которые встечаются среди казахов и в том числе среди казахских кыпшаков.
А в целом многие казахские роды такие как найман, қоңырат, қатаған, қыпшақ, арғын, таз, сары, су мұрын, дулат, қалмақ, қырғыз, қаракесек, сары үйсін, қара үйсін, меркіт, қарамойын, қаңлы, жалайыр, алшын, кесек, керейіт, қытай встречаются также среди родов кыргызского народа. Возможно названия некоторых родов просто совпадение, но, считаю большинство этих родов имеют общие корни для обоих народов.
На фото: кыргызский кыпшак Akmatali Kenjebaev
и казахский кыпшак Amandyq Amirkhamzin
Автор материала – Амандык Амирхамзин