БУДНИ И "БЛЕСТКИ" ПАВЛОДАРСКОЙ, КАЗАХСТАНСКОЙ ( И НЕ ТОЛЬКО ) ЖИЗНИ
О ЮБИЛЕЕ АКАДЕМИКА М,К, КОЗЫБАЕВА И ПОНЯТИИ "ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ"
Академик-историк нашего нового независимого периода, уважаемый Хангельды Абжанов в номере за 10 ноября в главном официозе страны «Социалиститк Казакстан» опубликовал пространную статью «Топжарган», посвященную, как я понимаю, 90-летию своего старшего коллеги, тоже историка, тоже академика, но уже советского периода Манаша Кабашевича Козыбаева. Слово «топжарган» пока нет в переводных словарях. Но со слов хорошо знающих казахских язык я понял, что оно это примерно: «первые, положившие начало», "певооткрыватели", или «несущие основной груз ответственности, лидеры». В общем, понятно о чем речь. Господин Х.Абжанов приводит трогательные воспоминания о своем педагоге, ученом, который в свое время считался чуть ли не основным историком современного Казахстана. Так или нет, да и вообще об этом человеке, ученом мне, и другим сегодняшним читателям трудно судить. Я лично в Алма-Ате шапочно видел этого человека всего несколько раз, еще помню, что тело его после , увы, безвременной кончины , вынесли, по-моему из театра оперы и балета имени Абая в сопровождении воинского караула. Честно говоря, наверное, наш герой чуть ли не ученый муж республики, кто удостоился такой чести.
Х.Абжанов упоминает о главной монографии М.Козыбаева «Казахстан – арсенал фронта», потом не совсем удачной с партийной точки зрения, книги «золотой фонд партии», написанной совместно с З.А.Голиковой, хотя честно говоря, в чем «неудачность» последней многим до конца так и не осталось ясным . Да и вообще если по-честному, уважаемый Манаш Кабашевич, на мой личный взгляд, в те советские годы, был одним из немалого числа тогдашних историков республики, хотя автор публикации относит его трем-четырем, так сказать, "бессмертным" того периода. Зачем, для чего?
Ну а потом, как известно перестройка, начавшаяся в у нас с трагических декабрьских событий 1986 года, в начале, что говорить, напугавшая многих и многих, тем более интеллигенцию, историков, гуманитариев в первую очередь. Тогда многие гадали, как дальше развернутся события - а если в русле жесткости? Видимо, по отмеченной причине тоже, уважаемый Манаш Кабашевич сделал свой известный опрометчивый шаг, за что его сейчас многие периодически упрекают. Наш ученый авторитетно на одном из конференций упрекнул недавно за несколько месяцев до этих декабрьских событий, скончавшегося московского академика-тюрколога А. Кононова за то, что тот, в одном из своих трудов упомянул нескольких, по-моему -- одно-двух казахских алаш-ординцев, занимавшихся и научной деятельностью – как он, дескать, смел этих националистов выставить в таком положительном свете. Признаемся, если бы Манаш Кабашевич сам не проявил инициативу, никто бы и не вспомнил об этом факте, шаге А.Кононова. Такая вот инициатива. Но об этом автор публикации «Топжарган» в "Егемен Казакстане" умалчивает - не этично, вспоминать не самое лучшее прошлое. Понятно, что человек заметно напугался в те дни. А потом… вдруг оказывается перестройка продолжается и никаких оргвыводов в отношении творческой интеллигенции Казахстана Москва не собирается делать.
Опять будем честны, именно по этой, наверное, причине, во всяком случае, во многом поэтому, наш герой заговорил уже по-другому. И чем дальше, тем радикальнее, уже в другом направлении. И пошло и поехало. Тем более никаких препятствий. А для человека с острым пером и большим опытом писать труды в таком одностороннем , известном направлении при общей поддержке всех и вся, не такой уж очень трудоемкий труд Дело дошло до того, как я уже упоминал, Манаш Кабашевич на пустом месте упрекнул и В.И.Ленина, что он вот, не уважительно относился к казахам, назвал наш край диким, неграмотным, который надо развивать, поднимать. Извиняюсь, явно, не хочется говорить: чушь, ну не в ту степь… ударился ученый. Однако такое было и есть поныне в русле времени. Но автор публикации об этом тоже ничего..
Гораздо лучше говорить о заслугах человека , что вот он один из первых, вместе с группой других ученых-историков заложил основы этой науки в условиях независимости, что его труды переиздаются , что их надо использовать в готовящемся новом многотомной «истории Казахстана» и т.д. и т.д. Наверное, так. Не мне, с моей колокольни судить обо всем этом более детально. Просто я хочу сказать, что везде надо иметь меру, или говоря более научно, соблюдать баланс и того и другого. Жизнь никогда не бывает одноцветной. А когда мы начинаем и заканчиваем все в пафосном, чересчур пафосном стиле - это уже не научный подход, больше перебор. И это касается не только М.К.Козыбаева, но и большинства наших ученых мужей, как прошлых, в т.ч. тех, кого автор публикации относит к числу знаковых, так и сегодняшних.
Я не хочу дальше распространяться на эту тему о чем можно говорить долго. Упомяну, или выскажу свое мнение об опубликованном уже в 1999 году , как я понимаю, сборнике статей Манаша Кабашевича Козыбаева «Казак зиялылары хакында» ( "О казахской интеллигенции» ) - труду которому сегодняшний академик Х.Абжанов уделяет особое внимание. За что? А за то, что М.К.Козыбаев дает самую высокую оценку отечественной интеллигенции по самым разным критериям. Что она --соль земли, родник, чуть ли не база, основа, защитник нации, маяк определяющий нации его цели и т .д. , как я понимаю, казахской нации. Меня во-первых, весьма удивило, что уважаемый Ханеке ( т.е. Х.Абжанов ), так повторяет общеизвестные лозунговые слова, если конечно они не цитаты из сборника. Потом, почему-то автор статьи интеллигенцию связывает, увязывает только с категорией "нация", между тем ведь в любом государстве интеллигенция имеет более широкие ареал своего влияния, воздействия. Она сила которая сплачивает все нации страны в единый, в данном нашем случае, казахстанский народ. Возможно автор это предполагает, но тогда сие стоило бы упомянуть , как и то, что, у интеллигенции, как и у других слоев общества, у нации, народа в целом бывают свои ошибки и весьма серьезные ошибки. Допускаю, что эти ошибки субъектами совершаются под влиянием определенных сил, определенных обстоятельств. Но они бывают и носят, повторяюсь, весьма заметный характер.
И наконец, еще. Ведь приведенные Х.Абжановым своеобразные положительно-превосходные определения качества интеллигенции - в научном мире, насколько я знаю, нынче заметно устаревшие. Во всяком случае есть и весьма заметно есть, и иное мнение. Что прежняя интеллигенция, виновная во многих бедах народа, народов, в ее прежнем понимании явно устарела, мало того отжила свой век вместе со своими ошибками и не самыми лучшими качествами. На смену этому приходит иное понимание интеллигенции, что она не есть -- дар божий, сила, или что то еще, которой следует без колебаний внимать и следовать всем его указаниям .
На мой взгляд, интеллигенция, которая во многих передовых, развитых странах ( к слову сказать, любимой зиялы каум, как пример, Японии ), почти сливается с народом, массами в целом и считает теперь своей основной задачей -- развитие, науки, производства и т.д. А своеобразная функция вождизма отходит на второй план, умирает. Нынче люди сами достаточно информированы, образованы, чтобы определить свой путь, не нуждаются в поводырях, которых надо не только слушать, следовать их указаниям, но извиняюсь и по-своему, обслуживать. Нынче другие времена. К сожалению, академик Х.Абжанов упускает ( сознательно или нет ) этот момент.
Все сказанное о сегодняшнем казахстанском понимании интеллигенции, а также набирающем силу другие суждения, имеют прямое отношение и к сегодняшней конкретной жизни. Я, как гражданин, уже высказывал свое отрицательное отношение к предложению того же академика-философа Ж.Абдильдина, коллеги М.К.Козыбаева ( тоже из группы «топжарган»), к нашим властям всемерно чествовать наших знаменитых ученых того и современного периода. Зачем это нужно и кому. Только этим лицам и их родственникам.
А патриотизм, на что напирают и ,Ж, Абдильдин , и многие другие из этого круга, мне кажется, повторяюсь, формируется под воздействием других факторов - нормальной общеправовой, равноправной обстановкой в стране, его развитой экономикой, культурой, нравственностью, которая зависит от каждого из нас. А мнение Х.Абжанова"буларсыз дуниени кара тунек басар еди" ( "без них наступит мрак") из области старых престарых сказок и легенд. . Недавно прошла информация , что вот по всему Казахстана нынче пройдет чествование 90-летия академика М.К.Козыбаева. Спрашивается, зачем по всей стране. Разве не достаточно более или менее приличной научной конференции в той же Алма-Ате, где ученые в своем кругу проанализировали бы прошлое ( положительное и отрицательное), естественно, касательно себя тоже и определили свои задачи на будущее. И только лишь. Это было бы нормально, цивилизовано.
БУЛАТ ШАРИПОВ