БУДНИ И "БЛЕСТКИ" ПАВЛОДАРСКОЙ ( КАЗАХСТАНСКОЙ И НЕ ТОЛЬКО ) ЖИЗНИ
"АТЫН ШЫКПАСА _ ЖЕР ОРТЕ" --ОПАСНАЯ ПАНДЕМИЯ
Снова в центре критики наших национал-патриотов Олжас Омарович Сулейменов. В общем-то в этой критике на первый взгляд нет ничего необычного. Каждый пишущий и не пишущий имеет права на свое мнение, которое при этом не является истиной в последней инстанции. Да и к тому же нашему поэту-гражданину не привыкать, уже не считано который раз подвергался разносу, даже более того, всякого рода остракизму, правда в одном и том же, понятно каком направлении, на что наш герой , как правило мудро отмалчивается, или выражается весьма лаконично. Типа того….. Да и значимость бумажного, или интернетовского слова нынче не столь уж значима - новые приоритеты Поэтому в принципе можно было и на этот раз пропустить.
И все же когда в очередных номерах, так называемой, национал-патриотической газеты «Жас Алаш» за 2 и 7 сентября 2021 года прочитал довольно таки резкие, даже оскорбительные выступления против нашего поэта-гражданина я , просто, извините, не выдержал, потратив некоторое время, как журналист все же решил высказаться.
Не мне давать кому-то какие-то советы, кому они сейчас нужны, тем более людям с такими амбициями, или выступающими ( так они считают) чуть ли не от имени если не всего населения, то значительной его части. Такие вот крутые, очень крутые амбиции-- своеобразная наша общая болезнь
И все же, уважаемые коллеги , наверное надо быть более сдержанным. У казахов есть прекрасная пословица «атын шыкпаса -жер орте» ( «ради «имени» можно устроить и пожар»). Последствия таких «деятелей» не волнует, главное показать себя. Именно эта народная мудрость невольно приходит на ум, когда знакомишься с очередными обвинениями «идеолога казахского национализма», как часто его называют, или как он однажды назидательно представился мне: «я ученый», хотя по интернету он - бывший преподаватель, член и руководитель ряда общественных организаций, кандидат в депутаты в Верховный совет, обладатель ряда званий, наград например, знака почета центрального комитета ДОСААФ и т.д Д.Кошима а также доктора исторических наук ( правда, в двухтомном академическом справочнике я не смог найти) уважаемого Б.Турбекулы в адрес О.О.Сулейменова, которого я, думаю, не надо никому представлять.
Поводом для этого спора , если я правильно понял стало частное мнение О.О.Сулейменова вернуть южной столице ее прежнее наименование, если не ошибаюсь, «Алма-Ата».
Честное слово я, уверен, как тысячи, если не миллионы казахстснцев и гостей страны , в общем-то в жизни мы вообще не обращаем внимание на это правописание. Вот завтра переименуют южную столицу тоже на очередной современный традиционный новодел…, может тогда задумаемся, или посмеемся, как сейчас некоторые улыбаются услышав, что самолет сел на аэропорт имени Н.Назарбаева города Нур-Султан. Здесь уже более весомо, а так, как я однажды услышал: «хоть кем угодно назови, лишь бы жизнь была лучше, зарплаты больше стало». Так что в определенной мере этот «спор» напоминает известное гоголевское «как Иван Иванович поссорился с Иваном Никифоровичем»…Право для многих смешно. Но не для этих двух авторов-разоблачителей и не так уж многими другими за ними стоящими, которые считают себя на великом, значимом, во всяком случае большом-большом поприще…
Но здесь я еще хотел бы добавить, что все же, наверное, у уважаемого О.О.Сулейменова многие десятилетия, можно сказать, профессионально, занимающегося вопросами языкознания и тюркологии знаний в этой сфере побольше. И даже существенно побольше. С этой позиции он, наверное , все же имеет больше права назвать себя профессионально правым, в отличие от возможно невежественного, как предполагаю, наш поэт назовет иные, противоположные мнения.
Действительно, увы, невежество, крайний не профессионализм в самом худшем его значении - одна из самых страшных опасностей, угроз и болезней сегодняшнего дня , наверное во много раз опаснее нынешней пандемии как таковой. Тем более для нашего молодого, независимого государства с его молодыми читателями. «Величайшее невежество, говорил один весьма известный деятель, - состоит в том, чтобы отвергать предмет, о котором вы ничего не знаете».
Может я ошибаюсь, но ни Д. Кошим, ни Б.Турбекулы в своих выступлениях не привели более или менее убедительных , серьезных , научных доводов в пользу своего мнения. На мой взгляд в суждениях этих , так называемых, ученых мужей больше политизированности, или как сказал однажды Омар Каймолдин -- один самых замечательных моих героев с кем я встречался-- соратник самого А.Байтурсунова и многих других алашординцев и ленинцев, значительную часть своей жизни проведший в местах далеких, но тем не менее не озлобившийся на советскую власть, даже проявлявший к ней уважение, внесший огромный вклад в создание ряда учреждений культуры и образования: «в суждениях таких политиканов больше политизированности ( «таза саясат») , чем науки». Хорошо сказано. «Политиканство, читаю в одном словаре—прикрывание политикой своих истинных намерений, клонящихся к достижению только личных целей… только одной партии, или кружка». А еще проще удел профессионально не состоявшихся людей, которых жалко, но они вот никого не жалеют и не пожалеют, была бы в их руках сила.
На мой личный взгляд этой политизированности , политиканства, извиняюсь в суждениях двух упомянутых уважаемых авторов ( да и не только у них ) более чем достаточно. Что ни строчка, то – политизированность в не лучшем значении, что ни абзац то же самое. По сути обе публикации с этого начинаются и этим заканчиваются. Даже заголовки . В одном случае он называется «Ботен» ( «Чужой «), в другом; «Ултынан жериген тулганын кадыри болмайды» ( Личность не любящая свой народ, не будет иметь уважения»). Уверен, наверняка многие и многие спросят «кто же чужой для своего народа?». «Кто не любит свой народ?» Олжас Сулейменов? И сами же ответят: кощунственно, непорядочно так говорить, рассуждать.
Да, у нашего героя, как у каждого, свои минусы, недостатки, тем более, как творческая личность – человек увлекающийся; но то, что он сделал хорошего - наверное больше. Во много раз больше. Чтобы не быть голословным приведу несколько выдержек. Хорошо известный всем Ч.Т.Айтматов в одной из передач Казахского телевидения ( в котором он принимал участие вместе с М.Шахановым, назвал О. Сулейменова «звездой на небосклоне современной казахстанской, и не только, литературы, духовной жизни. Возможно, так Чингиз Турекулович сказал образно. И все же. Еще всеми уважаемый Г.К.Бельгер, так же высоко оценивая деятельность О.О.Сулейменова, сравнил его оппонентов со всякого рода крайне неприятными для любого живого существа, паразитами из подотряда мелких облигатных эктопаразитов» -- ну понятно что имел ввиду Герольд Карлович, хотя, возможно и он здесь несколько перегнул палку.
А уважаемая всеми «Казак адебиети» - орган всего союза писателей Казахстана в своем специальном номере, посвященном недавно прошедшему юбилею поэта- гражданина, не раз и не два устами многих известных людей спокойно и взвешенно и, наверное, справедливо назвала его «самым известным казахом в нашем сегодняшнем мире»-- такой чести, мне кажется мало кто из наших самых честолюбивых соотечественников удостаивался..
В дни юбилея и вообще люди обычно стараются говорить друг о друге более или менее приятное. Ну таковы нормы этикета. Конечно, не мне на моем скромном-скромном уровне высказывать обобщающую оценку, говорить на эту тему , и все же , извините, не заслуживает Олжас Омарович таких оскорблений которые в эти дни высказали в отношении его упомянутые авторы и плюс уважаемое многими бывшее молодежное издание, которое сейчас все заметнее, временами ориентируется на мой взгляд, на не совсем достойные, на мой взгляд, нормы. Право не стоит их тиражировать.
И все же разве не справедливо называть такого патриота в лучшем значении слова( помните слова кажется Джеферсона: «патриотизм – есть разномыслие») ученого-литератора такого уровня «чужим», по сути лишать специалиста высказывать свое профессиональное мнение о языке изучению которого он, можно сказать посвятил жизнь; так или иначе упрекать его некоторыми моментами личной жизни - это вообще запредельно, за это обычно «бьют по морде»…. - вырывать из контекста отдельные высказывания поэта в защиту величайших умов человечества ( того же Луи Пастера ), увековечение имени которого величайшая честь для любого мегаполиса( а мы сами ее лишаемся – что же нам ограничиться только своей околицей, так унизить тем самым, свой народ до уровня, так сказать, пещерного талибанизма ; наконец опять упрекать человека за то, что он попытался создать в правовых рамках политические , общественные организации которые до сих пор без помпы, без амбиций работают на людей – возьмите тот же наш павлодарский «Самал» для детей с ограниченными возможностями во главе с многолетним соратником Олжаса Омаровича З.Д.Багненко - почему бы с нее не взять пример; далее опять обвинять за то, что на международном мероприятии в присутствии тысяч и тысяч сограждан, гостей самых разных национальностей О.О.Сулейменов произнес свой спич на родном для всех русском языке, имеющем одинаковые права с государственным.
Или вот прямой обман масс. Обвинение поэта-гражданина в том, что он не встал на защиту молодежи, пострадавшей в ходе декабрьской трагедии 1986 года, как Е.Ауельбеков ( тогдашний секретарь обкома КПСС), М.Есеналиев ( тогдашний то ли руководитель МИДа, то ли зав. отделом ЦК Компартии Казахстана и др. Ну, явная ложь, или типа того. Почитайте доступные материалы на этот счет. Несколько раз сказанная ложь становится правдой – чьи слова . Действительно, прав был тот же Д.А.Абаев «пещерная ментальность» уровня талибанизма, которого плюс ко всему хотят навязать нам, стране-- опасна. Не получится—другие времена, другое поколение казахстанцев
Однако , как гражданин своего государства, как независимый журналист, не могу не сказать, что эта линия именно если не совсем талибанского, то не совсем уж лучшего направления нынче набирает число своих сторонников - почитайте некоторые наши издания, последите за выступлениями, отдельными замечаниями некоторых наших политиков уровнем даже намного выше того же Кошима . Вспомните, судя по материалам того же «Экспресс К» какую «оценку» то же трагическим кордайским событиям дали некоторые наши политики . И ничего. Сегодня мы все чаще слышим , что человек получившие образование на русском языке не может быть в полной мере патриотом своей страны - временами проскальзывает такое мнение. И опять ничего. Временами бывает еще похлеще. И как в таких случаях говорят казахи "кой дейтин кожа жок, ай дейтин аже жок". Наоборот, есть немало "авторитетов", которые готовы подстегнуть таких "экстремалов". Зачем, для чего? Разве нам это сейчас нужно. Если сегодня в центре периодических оскорбительных выпадов оказывается О.Сулейменов, завтра, возможно, труды, деятельность то же самого Шокана Валиханова могут подвергнуть ревизии, которого тоже назовут "не своим". А далее…
Специфика сегодняшнего времени такова, что дремучее невежество сдобренное на ниве политиканства и национализма в не лучшем значении слова может дать очень плохие плоды . Особенно когда она искусственно задевает тонкие струны молодых, неопытных человеческих душ. Не будем заигрывать , или проигрывать такие не лучшие игры. Пандемия – имеет разноликое тлетворное влияние, В том числе и нравственное, политическое Желание же кое кого любым путем, на мой личный взгляд, поднять свой имидж даже в русле упомянутой выше мудрой казахской пословицы может дать не лучшие результаты.
БУЛАТ ШАРИПОВ