Жаңа

иә бастайтын сөздердін жоқ болғынана қарашы әрине осы блогқа жазғалы бері түрлі түрлі адамдар кездерістіресін, біреулері ұлтшыл қазақша сөйлессен минус қойып жібереді, болмаса "по руске отвишай" деп те айтады, жарайды әнгіме онда емес тек бір айтарым орыс қауымына "минус" қоюдын қажеті не? сіздердін әнгімелеріне біз кіріспейміз ғой... Басты әнгіме онда емес, не дерімді де айта алмай отырғыным күңіл күй жаман, өзім шаршап жұмыстан кейн келіп отырмын, түрлі айқай естисін әрине жұмыс қой ондай болып тұрады, бірақ күнде болатын болса темірден жасалған темірланда оған шыдамайды, жүйке жүйе қалпына келмейді деген бар.О Аллаһ не деген заман а, адам адамға қасқыр бір біріне жала жауып, бір бірін мадақтап ал артынша түрлі ғайбат айтып, бетіне кір келтіріп өтуде. Олар өйткені одан ләззәт алады ғой.…

Бүгін баспа дизайн мен веб дизайн сабағы болды.Алғаш рет осы сабаққа қатысып отырмыз.Сабақты Асхат ағай жүргізді.Сабақты барынша қызықты өткізуге тырысты.Сол арқылы  өзімізге көптеген қажетті мәліметтер алдық. Алғашында баспа беттеріндегі дизайнды талқыға салу арқылы, оның өзгеріске енетін, өзгеріссіз қалатын тұстарын көрсетіп өттік.Одан кейінгі  кезекте  технологияның ең бір дамыған түрі ғаламтордағы мәліметтерді қалай алу, өз блогынды ашып қажетті ақпараттарды орналастырудың қыр-сырын меңгердік. Жаңа медиа мен дәстүрлі медианың айырмашылықтарын,олардың пайдалы әрі тиімді тұстарын жан-жақты қарастырып,салыстыру арқылы түсініктеме беріп өтті.Онымен қоса,ғаламтордағы беттердің безендірілуі,орналастыруы айтылды.Бұл болашақ журналалистика саласындағы әрбір адамға өте қаже…

жақында мың сом ақша қолыма түскен, иә ол анау опасыз жасалған сап сары мың теңгеден сапасы жағынан жоғары тұр десе де болады Қағазы сол қалпында қарапайым, бірақ айтып өтетін бір жайт бар, мың теңгеде полиэтиленді қабаты бар ол қағаздағы жыртықты жауып тұр. Түрі жап жақсы сияқты маған ұнады, көп естігенмін бірақ біздің қалаға соныңда жетуі керек-/ Көгілдір түсті әп әдемі түрі қолыңа жағымды бірақ барлық ақшалар қолға жағымды емес па?-/ Иә мүмкін мен дөрекі сөйлеген шығармын бірақ бұл ақша кішкене ақшаға ұксап тұр өзі сондай әп әдемі ана сары қағазға қарағанда ал сіздер қалай ойлайсыздар? Арине жаңа ақша жақсы иә жаңартып тұру керек бірақ оның керегі не? бізді дүр сілкіндіретін бір жайт бар девальвацияға әкелмейма деген. Біздің ұлттық ақшамыз түкке тұрғысыз қағазға айналып жатқанына адамн…

Қашанда «Жақсы сөз – жарым ырыс». Еліміз, «Елім!» деген ерлеріміз, міне, ауыздығымен алысқан арғымақ ой-сана, тау бұзардай ересен ерік-жігер, табаны тайқымастай таудай талап пен қырандай қайтпас қайсар мінез, сындарлы саясат пен ақыл-ой парасатын танытып, «қас пен көздің арасында» жалпақ әлемді өзіне жалт қаратты. Сана саңылауында: тектілік тұлпары, бабадан жол тартатын сұңғыла ақылмандық пен батырлық дәстүр деген осы емес пе екен дегендей ой ұшқыны қылаң береді. Арғы түп-тұқиян тарих тылсымы қойнауына бір сәтке ғана тереңнен ой бойлатсақ,Түркі қағанаты, Қазақ мемлекеттігі, Алашорда атаулары даңғайыр даланың, Көк Тәңірге сиынған Ұлы Даланың сан ғасырлар бойы уыстан неге шығып кетпей тұрғанын аңғартар еді. Ол тарихты тарихшыларымыз қопара көтерсе, қазіргі Қазақстанның барлық аймақтарында з…

Ол – күллі жаһанға жауһар жырларымен даңқы жайылған адам.  Ол – бір ғана Гомер есімімен өзінің ұлтын жер бетінде қыбырлап жүрген барша адамзаттың рухани көшбасшысы ретінде танытқан және соны күллі адам баласының санасына мәңгіге сіңіріп кеткен адам. Жаһанның әдебиет оқулығы Гомер есімімен басталды. Гомерді білмейтін адам – адамзат жасаған рухани байлықтан мақұрым қалған адам болып есептеледі. Ал сондай дәрежедегі ұлылардың ұлысы болып есептелетін Гомерге теңеп отырған біздің Мұрын жырау бабамыз ше? Оның есімін ұлттық әдебиетіміздің айналасында жүрген аз ғана шоғыр және Маңғыстау, Атырау өңірінің адамдарынан басқа жан білмейді, білгендері көп жыршының бірі деп қана қарайды. Бұдан асқан бейқамдық болар ма? Небір данышпандық пен ұлылық та біздің қазақтан шығады, адам айтса сенгісіз салғ…

мметіміздің әуелгі буыны мен оларға көркем түрде еруші мұсылмандар Аллаһты тек Құран мен хадисте келген есімдермен атап, есім-сипаттардың ешбірін жоққа шығармай, ешкімге ұқсатпай, мағынасы мен сөзін бұрмаламай, «қалай?», «неге?» деген сұрақ қоймай, келген күйінде иман келтіреді. Осы ең дұрыс сенім. Бұған ертеде өткен ұлы имамдардың сөзі дәлел. Уәкиғ Аллаһтың сипаттары мен есімдері келген хадистерді нұсқап: «Бұл хадистер қалай келген болса, солай қабылдаймыз әрі «Бұл қалай?», «Неге мұндай?» деп сұрамаймыз»,-деген. (Сенімді хабар). Имам Шафиғиден Аллаһтың есім-сипаттары жайында сұрағанда ол: «Аллаһтың қасиетті Құран мен пайғамбар хадистерінде баян етілген есім-сипаттары бар. Аллаһ пенделерінің ешбірі дәлел келген болса мұны кері қайтаруға құқығы жоқ, себебі бұл есім-сипаттар Құран мен Аллаһ…

Мүминдердің әмірі Әбу Хафс Омар ибн Хаттаб (р.а) Аллаһ елшісінің (с.а.с): “Шын мәнінде, амалдар ниетке байланысты және расында, әрбір адамға ниет еткені тиесілі. Сондықтан кім Аллаһ пен Оның елшісіне қоныс аударатын болса, онда ол Аллаһ пен Оның елшісіне қоныс аударған болып табылады. Ал кім қол жеткізетін дүние немесе үйленетін әйел үшін қоныс аударса, онда ол сол қоныс аударған нәрсесіне қоныс аударған (болып саналады)”,-дегенін естідім”,-деп риуаят етеді. Бұл хадисті хадисші ғалымдардың имамдары Әбу Абдулла Мұхаммед ибн Исмайл ибн Ибраһим ибн Муғира ибн Бардизбаһ әл-Бұхари және Әбул-Хусайн Муслим ибн Хажжаж ибн Муслим әл-Қушайри ән-Найсабури хадис кітаптарының ең сенімділері саналған “Сахихтарында” келтірген. Хадис түсіндірмесі: Алдымен, хадисті келтіруші жан-Омар ибн Хаттаб, әділетті…

Діни наным және дін таңдау бостандығы жөнінде Республикамыз егемендік алғаннан бері мемлекетіміздің конфессиялық кеңістігі едәуір кеңейіп, түрленді. Осыған орай, халықтың діни нанымының деңгейі өсіп, діни бірлестіктердің саны төрт еседен астам көбейді. Қазақстан Республикасы әрбiр адамның наным бостандығы құқығын құрметтейтiн демократиялық, зайырлы мемлекет болып табылады, азаматтар діни сеніміне қарамастан тең құқылы, Қазақстан халқының рухани мұрасымен үйлесетін дiндердiң мәдени және тарихи құндылығын және конфессияаралық келiсiмнiң маңыздылығын, дiни төзiмдiлiктi және азаматтардың дiни нанымдарын құрметтейді. Елімізде 1992 жылдың 15 қаңтарында қабылданған Қазақстан Республикасының «Діни сенім бостандығы және діни бірлестіктер туралы» Заң адам құқықтары туралы халықаралық актiлер мен ке…

- Кәзіргі кезде қоғамымызда рухани-діни жіктелу көрінісі басты тақырыпқа айналып отыр. Бұл жайт біздің елдегі аталмыш сала бойынша мәселенің ушығу салдары ма? - Біржақты жауап беруге болмас. Әрине, қоғам болған жерде бытыраңқылық та болады, бірігу де болады. Қоғам болған соң, этникалық, таптық, ауылдық-қалалық секілді жіктелу бар, жасына қарай, бай-кедейлігіне қарай бірнеше топқа бөлінеді. Мәселе оның қай негізде жүріп отырғанында. Бұл жік қоғамның тарихи қалыптасуынан шығып отыр ма, әлде басқа бір тараптың таңуынан туындап отыр ма, соған көз жіберу керек. Жалпы, қоғамдағы жіктелу мен бірігу үзіліссіз жүретін заңды нәрсе. Сол секілді діни жіктеліс те бар, тарихи-ұлттық діндер, дәстүрлі діндер және дәстүрсіз діндер сықылды. Мәселе осылардың түкпірінде не тұр. Діни бірлестіктер мен ұйымдард…

Журналистік жолда өмірде көп адамман ұшырысасың, әңгімелесесің. Ой қарымы мықты, сөз саптасы ұғынықты жандардың өзекті пікір желісі, әрине, өзіне назар аудартады. Осы орайда ұлттық болмыс пен жаһанданудың үйлесімділігі жайында ауыл шаруашылығы саласы мамандарының ой-пікірін білу үшін еліміздегі урбанизация үрдісіне 25 жыл атсалысқан инженер, экономист БОЛАТ НӘУКЕНҰЛЫН әңгімеге тартқан едік. «Ат тұяғы жеткен жер бекер қалмасын» Бабалар өсиеті. «Урбанизация» сөзінің кең мағынасы – жалпы қоғамның дамуындағы қалалардың рөлін көтеру, қала мәдениетін-тұрмыс жағдайын барша елді-мекендерге енгізу арқылы Ел ресурстарын тиімді пайдалану үрдісі, ал тар мағынасы – ол тек үлкен қалалардың одан ары кеңейуі әсерінен, тұрғындардың үлес салмағының өсуі қаланың әлеуметтік-экономикалық ахуалымен сәйкес келм…