Жертва или нет?

В Алматы жертва финансовой пирамиды, в которую вложила 20 миллионов тенге, хотелаподжечь себя перед зданием МВД. К счастью, её успел спасти полицейский, теперь она в больнице, её жизни ничего не угрожает. Потерпевшая хотела добиться наказания устроителей пирамиды и блогеров, рекламировавших её.

Очень многие люди жалеют эту женщину, сочувствуют ей. Но – что заставило её отдать туда деньги, зная. как работают финансовые пирамиды? Я не верю, что она могла поверить, что эта фирма что-то производит или чем-то торгует на деньги акционеров и даёт им процент от прибыли. Нет – жертва знала, что фирма живёт на взносы завербованных людей. которыми делится с теми, кто вербует. И сама надеялась вербовать людей в пирамиду, чтобы те сдавали деньги, которыми руководство поделится и с ней, в том числе.

И не должна эта «жертва» ничего требовать. Сама виновата – нет, не в том, что её обманули. А в том, что сама хотела быть соучастницей обмана.

Да, людей левых убеждений должно возмущать, когда кто-то ищет вину жертвы в том или ином преступлении. Например, открыл дверь незнакомому человеку, а тот оказался грабителем. Или – пошла гулять ночью, и оказалась жертвой маньяка. Или – завёл дружбу с на вид порядочным человеком, а тот оказался жуликом и обманул… Нельзя говорить – «сам виноват – нечего было отворять дверь кому попало», «сама виновата – нечего было так поздно на улицу выходить», «сам виноват – смотри, с кем водишься» … Это – естественное право любого человека: и открывать дверь, не спрашивая, и гулять, когда и где захочет, и доверять людям… И одна из обязанностей государства в том и должно состоять, чтобы это естественное право – жить без оглядки на страх – обеспечивать.

Но потерпевшие от финансовых пирамид – сами хотели стать соучастниками преступления. Это всё равно, как если бы некто А. и Б. намеревались убить В, а потом выходит так, что А. убивает Б. Надо ли считать А. преступником?? Естественно, да! Но стоит ли при этом сочувствовать Б.? Нет, не стоит. Вот так же и здесь.