Выбор между спасением сына или дочери в патриархальном обществе
Как-то читала у Джохара Утебекова в ФБ на примере китайского фильма "Землетрясение" (основан на реальных событиях) и нескольких примеров из жизни его знакомых, что родители выбирали спасти сына, рискуя (жертвуя) дочерью. В комментариях выяснилось, что многие родители спасали младшего как более слабого, даже в китайском "Землетрясении" тот брат-близнец (!) младший.
И поскольку наше общество долгое время было патриархальным, и в Китае при политике "1 семья - 1 ребенок" выбирали мальчиков, и до сих нередко бывает прерывание беременности только из-за того, что в животе дочь, а не сын, то почему родители выбирали так - понятно, хоть и цинично: мальчика спасают как будущего кормильца в старости.
А вот фильм "Выбор Софи" (который я так и не смогла посмотреть), если я верно помню посыл фильма, при всех муках невозможного выбора (1 ребенок будет жить, а 2 нет - надо выбрать) вроде лишен критерия выбора по половому признаку. Кто смотрел фильм, поправьте, но мне трудно представить, что там была дискриминация дочери.
Статья культуролога Зиры Наурзбаевой про то, какой выбор делали казахские женщины, спасая в лихую годину своих детей, казалось бы, не должна удивить тем, что спасали таки мальчиков, оставляя девочек на произвол судьбы, но....пробирает до жути именно этим песком на подоле
Сам этот образ – маленькой девочки, сидящей на земле у могил с грудой песка на подоле между ног – мне кажется самодостаточным. О голодоморе, репрессиях, страданиях бежавших от большевизма есть много историй. Каннибализм, суицид, девочка, брошенная стае волков, чтобы спасти мальчика. Все рассказы страшны, описываемые в них события могли происходить в одно мгновенье, в бессознательном от голода и страха состоянии. А история про песок на подоле – она другая. В ней нет кровавых деталей, нет мгновения безумия. Она как наша степь – на посторонний взгляд невыразительна, хранит в себе свою тайну, свою боль. Она может стать настоящим художественным символом того, что нашему народу пришлось пережить в ХХ веке.
Длинный подол – знак женского начала. Кладбище как символ истории, памяти предков, покровительства аруахов потомкам. На Мангистау кладбища называют обычно «қауым» – «община, общество» или «әулие» – «святой», потому что все кладбища образовались вокруг могил святых. Может быть, оставляя дочерей у могил, матери надеялись на помощь святых предков? Песок – символ времени, забвения и памяти. Горсть земли или песка, будто положенная на могильный холмик, – прощание навеки. Девочка. Быть может, она была одета в красивое красное платье и шапочку, ведь она была из богатой семьи. Плакала она, тянула руки вслед уходящей матери, пыталась встать? А может, малышка не понимала, что происходит, и играла с песком, насыпанным ей на подол?
Девочка, песок, надгробие, дорога.
Мальчик продолжает род, но жизнь продолжает девочка..
https://express-k.kz/news/zhizn_expert/devochka_v_peskakh-110765
