Во имя искусства
Сегодня, 12 июня 2018, свершилось историческое событие – действующие главы двух совершенно разных стран встретились друг с другом лицом к лицу. Наверняка большинство не вдавалось в подробности, что обсуждалось на таком высоком уровне в Сингапуре в такой прелестный летний день, но также наверняка большинство видело множество статей и фотографий, освящающих событие. Неудивительно, что в результате многие обсуждали и прошлые провалы Трампа, его маленькие победы и тернистый путь к Овальному офису, также, как и недавние подвиги Ким Чен Ына – встреча с южнокорейским президентом на границе, например, но для меня этот диалог стал напоминанием совсем о другом событии.
27 мая в Кыргызстане 30-летний зарезал девушку 20-ти лет после второй неудавшейся попытки выкрасть её с целью жениться. Иронично, что напасть на жертву он смог только в отделении полиции, где его почему-то оставили без присмотра. Ответственные работники получили свои наказания, а народ вновь обратил внимание на проблему, что привело к протестам против традиции «алып қашу», присутствующей и в Казахстане. Но едва ли такие последствия как-то утешат родителей и близких, у которых забрали живую дочь, такого же человека, как любой другой, словно она лишь вещь, игрушка, подушка дивана, на которую можно ткнуть со словами «Моё место», и заклеймить своим.
Что объединяет эти два события? А то, что отец действующего лидера КНДР в свое время тоже украл себе красавицу с единственной разницей в том, что замуж вышла она не за него, а за своего же бывшего мужа, а Ким Чен Ыру она нужна была не для плотских утех, а для искусства. Ну почти.
В 1978 году с новостных заголовков Южной Кореи исчезло два имени, блиставших там с ранних 60-х: Чхве Ын Хи (ж) и Шин Сан Ок (м). Эти имена едва ли являются самыми распознаваемыми, но в свое время и для своей азиатской аудитории, эта пара актрисы и режиссера были любимцами публики: её сравнивали с Элизабет Тейлор, а его – со Стивеном Спилбергом.
Если верить множеству источников, включая документальный фильм и книгу, посвященные жизни Чхве Ын Хи, а также многочисленным их интервью, в этом году обоих похитили, чтобы тайно привезти в Северную Корею. К тому времени пара уже не была на пике, почему многие критики обвиняли Шин Сан Ока во лжи, словно он сам добровольно отправился к Ким Чен Ыру, чтобы вновь снимать фильмы с ресурсами, о которых в реалиях того времени можно было только мечтать.
Почему лично я верю, что его также украли? Я банально верю его интервью, но также, когда я впервые услышала эту историю и начала рыскать в поисках информации и фотографий, я увидела фото с первого приема, на котором пару представили друг другу. Представьте: вас похитили и заставляют наряжаться и улыбаться толпе незнакомцев, показывая тебя, как куколку, а потом вдруг тебе представляют еще одну жертву, а ей оказывается твой бывший супруг. Сюжет в самый раз для сериала. На том фото был вовсе не лучезарный здоровый и довольный мужчина, а серая скорлупа от него – исхудавший так, что костюм больше не в пору, с синяками под глазами и истощенной кожей – все эти детали явно показывали, что его действительно отправили в тюрьму за нежелание сотрудничать добровольно, как рассказывала сама пара в своих мемуарах.
Так зачем же главе самого закрытого государства понадобились именно эти люди? Какие мотивы могут двигать желанием заполучить их несмотря на границы и здравый смысл? Ответ прост – искусство. Точнее киноискусство. Ким Чен Ыр был заядлым киноманом: по словам актрисы, целое здание в несколько этажей было отведено под хранилище кассет – фильмы со всего света, запрещенные к просмотру для любого другого жителя страны – разумеется.
Занятная история всплыла насчет того, как эти фильмы переводились на корейский – мнительные власти разделяли аудио и видеодорожки, чтобы те, кому в последствии приходилось переводить и переозвучивать их не могли сами ничего увидеть. Кроме того, аудио было поделено на множество отрывков, а отрывки эти воспроизводились в случайном порядке, чтобы максимально ограничить информацию о фильме.
Так вот, Ким Чен Ыр после того, как просмотрел множество картин со всего света, заметил, как сильно отечественный кинематограф отстает от зарубежного. Он также и понял причину – можно найти записи, тайно собранные парой за время из долгого пребывания «в гостях» - социализм убивает талант, также, как и вечный страх нарушить один из множества законов партии. Ведь на самом деле, достаточно просто делать свою работу и не предать Родину, и ты получишь свою оплату, будешь жить дальше, без страха за свою жизнь. В итоге Корея могла предложить только скучные и растянутые фильмы, в которых пропаганда вытеснила все шансы на сюжет.
В итоге, пара действительно сняла несколько фильмов – настоящих фильмов, снятых частично за пределами страны – многие беженцы того времени вспоминают их фильм с вступительными кадрами, снятыми в Праге. Возможно, фильмы получили такой резонанс вовсе не из-за мастерства и химии между режиссером и его музой, а именно из-за этих мимолетных моментов, позволяющих заглянуть в мир за завесой – для корейцев, и в душу настоящего гражданина КНДР – для западного зрителя. Факт остается фактом – на протяжении нескольких лет пара снимала фильмы для Ким Чен Ыра, оставаясь заложниками без права покинуть свое обиталище.
К слову, жили они судя по всему в достатке. То же относится и к съемочному процессу – в одном из фильмов есть сцена со взрывом поезда на рельсах, ради которой в обычных обстоятельствах требовалось бы создать микромодель. Когда ты снимаешь фильмы для Абсолютного Лидера – готовься взорвать настоящий поезд, и лучше не проси жертв, ведь их тоже могут предоставить в достатке.
Трудно судить, каким оказался опыт для Чхве Ын Хи и Шин Сан Ока, но факт того, что они сбежали, таки наталкивает на мысль, что не очень сладко живется в клетке. Да, они смогли сбежать. Во время очередных съемок в Венне, они нашли пристанище в посольстве США, а позже – в самой стране, вернувшись на Родину – уже Южную Корею – лишь в 1999.
В чем же разница между Бурулай – так звали жертву «жениха» в Кыргызстане – и именитой корейской актрисой? Почему родные и почитатели Чхве Ын Хи забили тревогу, почему эта история оставила такой резонанс – в свое время? Почему в Казахстане каждый год крадут до 5 тысяч девушек – по статистике общества по правам женщин, но это оправдывают «вековыми традицими»? Ведь на самом деле, каждый должен быть хозяином своей жизни, каждый в праве сам решать, что делать именно с ней, и не посягать на чужое. Если кто знает ответы на эти вопросы – ответьте, пожалуйста.
Ведь Чхве Ын Хи могла играть в кино, смотреть миллионы картин со своим пусть и бывшим, но мужем, попивая вино и засыпая в теплой постели, когда как Бурулай… Никто уже не знает, чтобы с ней было, но едва ли такой «страстный» водитель маршрутки смог бы обеспечить её достаточным количеством игрушек, чтобы отвлечься от мысли о том, что у тебя забрали право выбора и свободу.