VI-Акку Сункар и ата жолы
Эту тему хотим начать с оценки ата жолы и с точки зрения казахских словесных понятий и мыслей, хотя ата жолы уже доказала себя конкретными научными знаниями, кораном и ниспосланы были божьи чудеса (хикметы). Но до сих пор казахское духовенство, не говоря уже о властях, об ученых богословах, об интеллигенции и обществе образованных давно испытывает себя откровенными божьими знаками, потусторонними явлениями (қияметтік жағдайлармен), у простого народа давно возникли вопросы почему они не могут понять причины таких явлений, или у них недостаточно разумности или знаний. Остановимся на основных причинах таких недостатков.
У властей недостаточно знаний чтобы понять давние мудрости, изучить тонкости традиции, поэтому на законных основаниях выносят двуличные решения и что служит причиной не признания перед народом ошибок которые были совершены образованными, интеллигентными представителями общества и власти? Отвечая на эти вопросы считаем разумным разъяснить причины духовного совершенствования ата жолы, причины социального кризиса в казахском духовенстве и в мире и недостатков которые привели к такми последствиям.
В казахском обществе, в интеллигентной среде и у представителей власти бытует мнение, что Ата жолы это придуманная малой группой своего рода движение, если в какой-либо информационной среде заходит речь об ата жолы, то наверняка вы наткнётесь на такой ответ: «Этот путь уже осужден, разве он не запрещён?». Только судя по таким словам можно сделать вывод, что во главе казахстанского информационного пространства, у руля власти сидят невежды с ограниченными умами которые не понимают слов, не то чтобы выполнить наказ предков, а вырисовывается картина сатанинского знания, которая выступает против мыслительства, разумности и если и вы так думаете, то не противоречите рассудительности. Это считается быть против волеизъявлению бога, истории народа (шежіре), словесной науке и откровенное сопротивление корану. Потому что Ата жолы это история всех эпох жизни казахов, знание нашей религий, наших душ. С этой точки зрения невежеству и безбожеству властей свидетельствует появление партии «Ак жол», свидетельство отсутствия в казахской среде сохранения ценностей слов, безусловно свидетельством этому также служит не учтивость в отношении ценностей слов руководителей юридических институтов (заң орындары) и их бесчестие и безвольность. Вообще наши предки говорили «Богатство своё пожертвую за душу, а душу свою пожертвую за честь» (Малым жанға, жаным арға садаға) и наказали нам значение Чести ставить превыше всего. А слово честь (ар) свет исходящий от тела и появивишийся от драгоценного слова (асыл сөз), наше духовное загробное естество (существо), жизненная оболочка собранная от художественных, красивых слов, слова «Бақ қарасын» (будь счастлив) подразумевают сущность нашей чести, поэтому у благочестивого человека (арлы адам) есть способность стестняться слов, от силы слов стыдиться, совеститься и такой человек обладает особой силой которая может и до смерти его довести. А наших правителей сидящие у власти, глав духовенства, учёных, философов, писателей, поэтов пристыдить словом и призвать к какой-то договорённости невозможно, они высокомерно полагая что нет знании значимее чем их закрыли незримые уши своих сердец и утеряли способность слышать, видеть звуки потустороннего мира (высшего разума). В таком случае они являются восхваляющими сатанинские знания джамагатом шайтана.
Главное различие в сущностях между предком нашим Адамом и ангелами это то, что у ангелов нет религий, потому что они не производят ум (разум), не обладают способностью мыслить, они только действуют согласно определённому распоряжению, приказу и у них нет воли усвоить самостоятельно какие-либо действия. А предок наш Адам был наделён способностью мыслить, и превращать свои мысли в ум, в слова, то есть ему была дана религия, и лишь благодаря этой религий человечество стоит выше других живых созданий и ему дана воля управлять ими и оно даёт результаты благодаря религии усвоенной нами. Религия должна измеряться силой мыслей, качеством мышления и в связи с этим измеряться производительностью ума. С такой точки зрения, какое бы ни было естество имеет свою противоположность, то есть противоположность создаёт знание противоположное против учению религии, это учёный ангел Иблис-Сатана (Ібіліс). Итак учение – синее, знание-чёрное-дерево и чистое знание это Белое. Чёрное должны освоить через учение и разными световыми качествами основное божье знание нацелить (надеть) на белое в душу и это следует понять как результат религии человечества. Как предупреждали предки наши: «Если не придерживаешься середины знания и учения, то пропадешь» (Ілім мен білім орасын ұстанбасаң бүлін), середина знания и учения это наука, освоение науки, мудрости, главное условие нашей религий со времён нашего предка Адама. Поэтому когда был сотворен наш предок Адам ему было дано зерно мудрости, и это зерно поливать разумом, превращение противоположного знания в чистое знание, в белое называется Дорога (Путь). В дороге не бывает религий, дорога – считается источником науки, чистого разума, сил прибывающих от святого духа. Поэтому он относится к началу сотворения в основу движения – свету. А религия помощник движению, без религий ничего не двигается, не растет. Потому что там нет души (жан). Поэтому наш предок Абай использовал понятие религия – душа. Значит религия – является мерой измерения благополучия, здоровья, разумности, знания, учения и связанного с этим одушевленного предмета, действий. И у животных, зверей, растений есть своя религия. Нет религий по их мнению только у наших некоторых представителей власти и интеллигенции. То есть они как бездушные ангелы подчиняются только законам, и так как величиной меры разумности не имеют способность мыслить, только этими направлениями в рамках знаний действуют согласно увиденными и услышанными мирскими глазами.
В давние времена это было эрудированностью, а в наше время это трагедия настигшая мир, и она не обошла стороной и казахское общество. А Ата жолы это через дороги-пути Всевышнего превращённое в действие наш жизненный опыт в духовном смысле чистым знанием превращённый в святость, отражение нашей устоявшейся религий. Оно охватывает нашу жизнь не только в пространстве жизни и смерти, а должно охватывать наше будущее, сегодняшний быт превратить в размеренную райскую жизнь а для этого мы должны уметь брать пример с нашего прошлого, а также присоединиться к генетическому (шежірелік) знанию, учению, книгам наших предков. Если не следовать этому, если вспоминая прошлое в информационном плане не очищать её, тогда невозможно будет прогнозировать будущее и принимать правильное направление. А теперь с такой точки зрения от понятии со стороны правительства «осуждать и запрещать ата жолы» возникает понятие наказать Всевышнего и запретить, в таком случае к наступлению судного часа способствуют те же образованные, интеллигентные, религиозные, справедливой властью издающие законы представители общества которые толкают казахский народ в пропасть.
Итак ата жолы это – устойчивое, очищенное без религий отражение чистого разума, жизненного генеалогического древа, ее вспомогательное (қолқабыстық) отражение связанное с религией то есть превращая в действие дать душу-религию мы называем традиции (дәстүр). Поэтому в традиции постоянно потрепанное залатав, забытому дав жизнь, устаревшее заменив и в ногу со временем развив науку обязательно нужно совершенствовать, расширять ее душу и заряжать. Поэтому в казахских традициях действия всех религий, в знаниях масхаба суфиийские установки в нашей бытовой жизни являются принципами, духовными законами которые называются: «Обычаи, традиции». В этом плане наши власти и представители образованного духовенства религиозную приверженность масхаб как чапан накинули на казахские традиции, это сатанинские действия и еще раз сопротивление Богу. Во первых учёные духовенства масхаба, имамы сами не ведая и не владея мудростью мыслить и предвидеть стали пособниками несозреванию разумности и мыслительных способностей людей и загнали их умы в капкан. Во-вторых, наши образованнейшие представители общества утверждением что «Все слова казахский народ заимствовал у арабов и персов» порождают сатанинское понятие и таким образом занимаясь оказыванием сопротивления богу сами превратились в медведей, охотящихся на людей. А теперь зададитесь вопросом: почему казахский народ таки бежит сломя голову от божьего чуда (хикмет), от вещания мёртвых, которые ожив, подают знаки своим потомкам, от благословении духов святых которые доносятся через акку, сункаров которые направлены на очищение разума, мыслей народа и такой божьей благосклонности?
Все это конечно от советского воспитания и атеистических взглядов на сердце отпечаталось энергетика джина (мал-жын қуаты) и завоевав управленческую и информационную систему управления представителей образованного общества заняв одностороннюю политику развития где все измерялось деньгами, богатством и только лишь этими благами в глазах других отражаясь в выгодном свете, называясь хорошими людьми, а где-то и святыми и так как освоение духовности не так важно было в практике правителей мира, этому ещё и способствовало копирование системы управления, образования, привычек зарубежных государств. В науке философии с предметной точки зрения устаревших знаний называясь учёными впадая в невежество и представители власти и интеллигентной среды выросли поглощая ядовитые соки этой школы, поэтому в целом в обществе не дали рост духовная религия – душа и теперь без религий, без души молодёжь, вооружившись только основанной на книгах мёртвыми (неодушевлёнными) знаниями подражает таким же людям из старшего поколения и мы совсем перестали чувствовать, что общество наше опустилось и быстрыми темпами движемся вниз, чтобы исчезнуть с лица земли. В такой ситуации представители духовенства, муфтията вместо того чтобы дать людям пищу для размышления и очистить их разумы, повысить духовную сознательность (очищать души) наоборот фальшивыми пятью столпами и чтениями намаза которыми очищается только дух человека, свели на нет поверья народа которые были сформированы тысячелетиями и при этом делая добрые дела загнали в один капкан мысли целой нации, их умы привязали к одному колу и превратились в дажалов.
Вообще религия должна очищать накопленные нами знания, интеллект, придавать им душу и превращать все в мудрость. А очищение и совершенствование разума это удел учения, с этой точки зрения недостаток знаний масхаба в его безжизненности (неодушевлённости), то есть отсутствует современная философская мудрость из науки и корана которая формируя изящность и художественность мыслей открывает источник сведений из науки, знание масхаба запрещает брать вести напрямую от Всевышнего, от книг которые были даны нашим предкам, от того что мы не смогли присоединится к родовому древу, он наоборот потянув нас вспять любыми способами стараются привести в состояние середняковой уммы. От старания все время полагаться только на готовые знания, на готовые умозаключения рамки, возможности, границы религии со временем все больше и больше сужаются и стали причиной превращения в действие основанном только вымаливанию и просиживанию в мечетях. Если полагаться на Абай ата; «Человечество с любовью сотворил Аллах...»В таком случае основной фундамент религий – основывается на любви, предназначена для формирования любви. И Адаму этот дар от Создателя был дан вкупе, через эту любовь мы можем мерить состояние нашей души заботясь о ней очищать ее и создавать условия для ее дальнейшего роста. Поэтому религия посредством знаний формируя силу своей правоты выливается не в невежество а наоборот в божьи дела – воспитывает познать пути-дороги, учение и превращаясь в силу истинной веры в сознании человека, помогает человеку различать черное-белое, хорошее-плохое в его характере, воспитывать себя и совершенствовать моральные основы общества. Теперь науку которая появилась от учения и знания они ставят против религии и это приводит к неприятию этого представителями духовенства, причина не создавания условии для их дополнения друг-друга (учение и знание) кроется в несовершенстве философской школы, не усвоении мудрости которая присуща словесной науке, отсутствие знаний. С этой точки зрения если раньше чтобы разъяснить учение существовала философия религий, а разъясняющая важность знаний школа философии в науке превратилась в предметное философское, логическое расуждение то это и стало причиной невежества, устарения знаний в казахском обществе.
В такой ситуации являющаяся свзяующим звеном между учением и знанием научная философия в мировом масштабе не развиваясь наоборот скатилась до упадка, по этой причине возник информационный кризис (судного дня, дня воскресения), и стало причиной всех духовных и социальных состоянии во всём мире. Начало сотворения движения началось от слова «Будь» (бол), это служит доказательством того что все тяжелые события судного дня на всей земле возникнут (появятся) от развращения понятия слов. По велению Всевышнего пришло движение в науку, то есть в науку слова, на земле казахской появление такого особенного чуда, через посланничество Ак ула появление мугжизы (чуда) открывания печати на сосудах сердца стало причиной охватывания наших духовных традиции, пути предков намазы других мировых религий. Значит явилось основой прямого пути который смог соединить воедино ислам с другими религиями и безусловно это свидетельствует об этом. Религия и наука в формировании цивилизаций никогда не добивались высот находясь в противоположных берегах. Только при условии дополнения друг-друга религия и наука формировали цивилизацию и тому свидетельство история развития мировой школы философии. Религия называя науку безбожнической, вероотступничеством, а наука называя религию невежество, иллюзией никогда не могли победить друг-друга и тому свидетельство исторические события.
Казахская интеллигентная среда, власти не отрицают религию в таких масштабах, но и не умея использовать духовную силу религии в воспитании общества наоборот почему поддерживают размолвку среди сородичей, разрозненности целой нации, не ясности и разрозненности умозаключений? может задатся вопросом каждый рассудительный гражданин и это вполне нормальная ситуация. А причина в том что у представителей философской школы которые совершенствуя ум очищая разум формируют мудрость элемантарно остутствует знание о простом понятии как ум (ақыл). Поэтому религию надо оценивать твёрдыми знаниями, а так как учёные философы сами не освоили мыслительство необходимое для усвоения учения сокрытого ума (көмес) в казахской духовности отдали своими руками контролирующую важность, что требовать тогда с духовности, фальшивой учёности основанной на пяти столпах знаний масхаба? В этом плане наставление, назидание увещанное близкими нам понятиями труды Абая-Шакарима и других мыслителей одного-двух столетий вовсе не ознакамливались народу, что говорить о раскрытий внутреннего мира их пропаганды, если учёные исследователи в мыслительской степени сами не усвоили их, если не брать в расчет их звания, степени которые на самом деле ничего не значат. Что требовать и какой с управленцев страной спрос если они в таком невежестве получив подобные знания поднялись до уровня издающих справедливые законы, дающих разумные советы другим? Но авторитет науки в наше время высок, поэтому она проявляет своё участие во всех сферах жизни и теперь и религия наша возникшая на основании знания которая происходит от науки защищая поверье нации и национальные ценности, являясь хранителем то есть религия наша превратилась в партии и мы молясь на изданные в связи с этим законы привыкли исполнять человеческие, моральные обязанности только в рамках законов. А основную религию которая предназначена совершенствовать душу, осваивать честь (ар) заперли в мечетях и с точки зрения масхаба владеющих тафсирами, выучивших коран мы называя хазретами, учёными вовсе позабыли как нужно усваивать Божественную идею (идея Бога), чистый разум и разорвали книжную нить (нить писания-кітаптық жіп).
У тех граждан кем можно было гордиться казахскому народу умы не поднялись выше уровня познавательного ума, тогда как за короткое время молодежь и простые граждане смогут познать бога, чуда (хикмет), мугжизу ниспосланные богом, открывающиеся книги? Предки наши оставили изречение: «ум имеет шесть граней, разум заключается в семи», какие степени, характеристики имеют шесть граней ума, как их освоить, какими причинами имеют привязку, на такие вопросы среди наших казахских философов, психологов никто не сможет дать ответ, будьте уверены в этом. Разъясним коротко; Начальная ступень ума ум основанный на чувствах, далее поднимаемся до уровня деятельного ума (поступковый) (карекеттік ақыл) и познавательного ума. Все эти три описания имеют такие пары как чувствительная наблюдательность (интуиция), деятельная логика (интеллект), в основном чувствительный ум является результатом логического мышления и такая энергетика связана с кровью и имеет высокий уровень у женщин, а деятельный ум у мужчин связан с силами джина (жындық қуат) по сравнению с женщинами бывает сильнее выражен у мужчин. А познавательный ум формируется с помощью знания и учения и соединяясь с деятельностью (действие) и с 4-мя характеристиками ума (логика, интеллект) в результате формируется тайное знание под названием «Четверо живущих в согласии достанут и с неба» и человек освоив его присоединяясь к высшему миру и только потом формируется полный человеческий ум (разум) и срок этого разума завершается к 40-годам и соединяясь с цифрой 8 с каждой степенью ума 5x8=40 в этом возрасте совершенствуется познавательный ум.
Если в этом же возрасте у женщин развитие деятельного, «интеллектуального» способностей уравнивается (баланс) в супружеской жизни через кровообмен с мужчиной (при близости с мужчиной женщина получает энергетический заряд в кровь), то у мужчин наоборот через супружеские отношения получая от женщины в виде вина (винный уксус) в кровь энергию дополняется наблюдательность ума. Поэтому в коране сказано: «Кормить грудью ребёнка нужно до двух лет, а когда он достигнет 40-летнего возраста он уразумеет» (ақыл толады), этот аят имеет силу и для мужчин и для женщин. Но чтобы развить наблюдательность логических чувств и деятельный интеллект мы если в соответствии с обычаями, традициями не сохраним основное направление (женщина делает и занимается женскими делами, а мужчина сугубо мужскими делами) то наш чувствительный ум (сезімдік ақыл) основываясь на знании либо на знании учения и опираясь на это будем людьми умственно недозрелыми, и если деятельная сила преобладает это называется дурость (жынды) (связано с энергетикой и силой джина), а если сила чувствительности преобладает это называется сатанинское (шайтандық). Поэтому чтобы совершенствовать познавательный ум нужно восстановить упущенное в молодости пустоту и есть возможность выполнить его с помощью религии, это можно найти в знаниях ата жолы в казахских традициях который был проложен Кожа Ахмет Ясауи. Для этого нужно найти середину между знанием и учением, заполнить пространство двух умов, освоить божественную идею, присоединиться к мудрости и мы не ведаем что все это выполняется через божье чудо и мугжизу. Чтобы восстановить наблюдательность чувств которое было утеряно нами, которые мы не дополучили через материнское молоко, содержать в чистоте кровь своих жён, придерживаясь дарет (омовение), соблюдая одежду и ураза, зекет, выполняя намазы имеем возможность духовно очиститься (исповедаться и очиститься), замалить (разрушить) старые грехи и на Пути Аллаха воюя с собой, с собственной прихотью, совершая щедрые поступки, проявив щедрость совершенствуем способности деятельного ума и получаем от Бога в дар эти две силы (энергия).
Главное предназначение (служение богу) ата жолы сформировать познавательный цельный ум, следует знать что они имеют больше преимуществ, чем намазы знаний масхаба. Во-вторых, за короткое время совершенствуя познавательный ум, когда группы масхаба, суфизма тратят для этого десятилетия, безусловно с их стороны возникло чувство зависти и это привело к преследованию со стороны интеллигентной среды и властей, что так присуще казахам, есть у нас в характере подобное. А современным так называемым учёным эрудитам, мудрецам вовсе не возможно будет постичь шестое качество ума имя которому гениальность (мудрость) который стоит выше познавательного ума. Над философами, управленцами, которые не смогли постичь четыре не то что 5-уровень, даже молодёжь которая смогла присоединиться к этим ступеням ума будут надсмехаться, а они пока не замечают этого. Неразвитость наблюдательности чувств связано у женщин нахождения их во власти шайтана и связано с их станом, внешней оболочкой окружающую силу чести (ар қуаты) и оно целиком и полностью связано с наблюдательностью ума, то есть с силой разума. А деятельный интеллект связан с освоением через искусство пяти энергий, с освоением искусства говорить, выражаться, то есть словесным искусством. Поэтому чтобы постичь лишь наблюдательность чувств в обязательном порядке надобно усвоить шариат в религии ислам. Чтобы усвоить одарённость деятельного ума нужно знать казахские традиций, владеть родным языком, а также выполнять многие обычаи. Потому как чтобы освоить святость деятельного ума связанного поступающими извне информациями (жындық ақпарат), с особенными с двигательными, характерными силами (особенности характера имеются ввиду) необходимо освоить духовное исповедание (очищение), библейскую заповедь.
Если опереться на библейские писания: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
И враги человеку — домашние его.. Кто принимает вас, принимает Меня (святого духа), а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня….» То есть духовное состояние человечества погрязнет во грехах, душа будет в плену и вступит в противоречие с национальной духовностью, с наказами предков и этот Судный срок называли; и подобную духовную ситуацию можно определить и заметить сейчас на земле нашей казахской и во всём мире только с одного этого выражения «Дух Иисуса спустится с небес, дух Магди возродится на земле. Итак в казахской традиции это звучит как; «без воли Божьей стебель высокой травы не погнётся» и связано с освоением знаний духов (аруақтық білім) и получением знаков от святого духа. (3-год; усвоение седьмого источника способностей связанного с духами 7-группы, то есть период прохождения 1-ступени ата жолы). Присоединение к святому духу в ата жолы называют через раскрытие одарённости вступить в связь со звездой, то есть в этом заключается главная тайна величать себя фальшивой «звездой».
Отсутствие энергии, силы поступающей от святого духа напрямую влияет на недостаточность силы ума, и теперь нарекая себя учёным усвоившим знание без учения, не находя их середину будет несовершенным и неразвитым присоединение его к научным сведениям, к качеству ума, к высшему разуму, к вещим снам, знамениям, и это бич всего казахского общества, тогда от кого набираться ума народу и молодёжи, что они могут дать другим то чего сами не имеют? Поэтому в таком умственно ограниченном обществе умы-разумы женщин, мужчин, молодых и стариков с познавательной точки зрения находят своё отражение лишь в безжизненных знаниях, учениях, хотя нашей молодёжи под силу усвоить все глубинно. Поэтому в нашем обществе принято считать достижением выучить наизусть, вызубрить знание, с таким достижением ума можно смело выступать перед народом, достичь высот, похвалы, потому и никто не знает совершенство познавательного ума, его силу, то есть полноценность разума, не знает чем его измерять и как измерять, опираясь на голые рассуждения и все воспринимает как написано на бумаге, раз какое-то событие произошло в истории, значит и у нас так должно случиться, и кому мы теперь сможем объяснить гениальность (мудрость) ата жолы который стоит намного выше познавательного полного разума и кому мы объясним значения, понятия таинства казахских слов и философскую мудрость? (продолжение следует).