Тупиковость феминизма в Казахсане
В общественном туалете, как правило, есть два способа определения нужной нам комнаты - иконка (условное платьице и условный костюм) или буква (м/ж). Человек феминистических взглядов может легко придраться: такая система чрезвычайно неудобна. С буквами все понятно - гендерное разнообразие уже давно намного шире, чем просто "М" и просто "Ж". Почему трансгендеры должны мучиться с выбором? С иконками еще проще - это ведь вопиющая демонстрация стереотипного представления о том, как одеваются мужчины и женщины. Наш придуманный человек предложил бы изображать вместо иконок половые органы - единственное гендерное отличие, которому он не отказывает в праве на существование.
"Полное равенство мужчины и женщины" - таким незатейливым слоганом феминистки (-ты) предлагают откинуть всю историю человеческой культуры, которая наглядно демонстрирует нам, что никакого равенства не было и быть не может. Заметим, речь идет не о равноправии - равноправие вещь правильная и нужная, хотя тоже недостижимая (вспомните хотя бы декретный отпуск - уже неравенство), а именно о культурном равенстве. Вообще, концепция равенства, на мой взгляд, слишком уж переоценивается. Она подразумевает ханжеское упрощение человеческих взаимоотношений, отрицает все богатство и сложность непохожести. Любой знак, акцентирующий внимание на этой несхожести, воспринимается в штыки, будь то открывание двери автомобиля или комплимент по поводу внешности. Вместо этого предлагается подавлять любую естественную реакцию, связанную с полом, - физиологическую, психологическую или культурную. В мире победившего феминизма люди сведутся к безликим болванкам, для которых процесс совокупления с целью продолжения рода (и ничего кроме этой функции) станет единственной постыдной рутиной, напоминающей им о том, что равенство все же достигнуто не в полной мере. Путь феминизма ведет в абсолютнейший утопический тупик, причем видали мы утопии и получше.
Казахстанские же феминистки пошли, как мне кажется, ну совсем неверным путем. Они, в силу отсутствия в Казахстане такой традиции, пытаются освоить теоретическую базу, накопленную за историю мирового феминистического движения, догнать своих западных коллег и повторить их опыт, совершенно не учитывая специфику местной культуры. Об этом свидетельствует их активность в группах в социальных сетях (погуглите - несложно найти). Судя по всему, многие участники этого движения не вполне четко уяснили даже для себя, чего они хотят добиться, отвечая на простые вопросы клишированными фразами. И даже если, может быть, понимают, не всегда могут донести это внятно до других. Пока это, как представляется, довольно закрытый кружок, который поделывает не совсем понятно что и - самое главное - непонятно зачем. Что дальше - увидим, но пока все это дело представляется переливанием из пустого в порожнее.