Третий закон Ньютона

О теме ношения хиджаба высказался уже каждый хайпожор, в поиске поддержки публики. Но никакого конструктива я так и не увидел.

Казахстан - это светское общество, демократическая страна, где есть свобода вероисповедания, свобода жизни, но и ложные представления о свободе.

В Казахстане сейчас практикуются 2 основных течения ислама, это ислам суннитского толка, ханафитского мазхаба, а также, так называемые салафиты. Если с первыми все понятно, то вторых все боятся и пугаются. Салафиты или ваххабиты считают себя истинными мусульманами, часто ведут себя очень агрессивно, носят бороду и короткие штанишки. Некоторые из них не укорачивают штаны, чтобы сливаться с обществом. Салафизм берет свое начало в Саудовской Аравии, где страна сама поделена на разные группы, то есть ложно представлять саудитов салафитами или ваххабитами в нашем понимании. Среди саудитов есть умеренно верующие, есть агрессивные. Считается, что ранее, до первой мировой войны ислам был един как у саудитов так и у нас матрудитов, но в целях ослабления Османской империи туда был внедрен агент по имени Лоуренс Аравийский, который способствовал отделению саудитов от османов путем проведения границ в исламе в том числе. Сами саудиты самобытный народ, обычные люди как и везде, но экспорт идей поддерживается отдельными группами, имеющих своих устазов, которые создают свои ячейки в нашей стране через соц.сети. Кураторы этих груп остаются инкогнито. Самые агрессивные из них и решаются на крайние меры в виде терактов, но среди них и есть миролюбивые. Я встречал тех, кто не участвовал в январских событиях и призывали к сабру в те дни. У них другой куратор, - подумал я. В религиозных процессах салафиты отличаются своими правилами исполнения намаза. Они считают, что нужно громко говорить Аминь после суры Аль-Фатиха, они поднимают руки уходя на земной поклон, они держат руки выше пупка, обычно на уровне груди. На суннет намаз, там где мы читаем 4 ракаата, они читают 2 ракаата. Эти вещи являются моими личными предположениями, и наблюдениями, я не являюсь экспертом в этой сфере. Недавно в новостях вышла новость и видео конфликта между мужчинами в Атырауской мечети, которые поругались и чуть ли не подрались из за того, что салафиты отказывались говорить Аминь тихо, или про себя.

По моему мнению печально известный зять елбасы как раз таки отвечал в семье за контроль над "инакомыслящими", поскольку истребить эти идеи в умах людей практически невозможно, поэтому легче взять их под контроль.

Печально, что в нашей стране существуют барьеры, причем на мой взгляд ощутимые, между мусульманами. Мне лично легче найти общий язык с шиитами, которые представлены в РК в небольшом количестве, в основном в лице азербайджанской диаспоры, чем с суннитами-салафитами. В ютубе есть даже канал, которые специализируется на хейте шиизма, разбирая разные книги и хадисы их проповедников. Но не будем углубляться в эту тему.

В нашей стране свобода вероисповедания в топе рейтинга центральной Азии, и возможно на пост советском пространстве. В других странах отношение к мусульманам гораздо хуже. Если помните, в Москве недавно полиция ворвалась в мечеть и истоптала там все обувью, это был удар мощный удар ниже пояса. А события в Узбекистанском Андижане это одно из самых кровавых в истории Центральной Азии.

Но тем не менее эта свобода условная. Пока во властных структурах находятся люди не имеющие базового понимания свободы и демократии, а также основ ислама, то речи о качестве принимаемых ими решений не может быть и речи. В США например всем без разницы что ты делаешь и как одеваешься, если это не касается тебя лично. Если ребенок захотел одеть хиджаб, то это его, хоть и детское решение, и возможно принятое под влиянием его родителей. Конечно, в нашем обществе часто бывает, что родители навязывают те или иные принципы своим детям, но не смотря на это ребенок находится под опекой родителей, и это семейное дело этой семьи.

Запрет на хиджаб или любую другую форму является проявлением пережитков прошлого. Но нужно не забывать, что в СССР нормы приличия были выше, и в обществе не поддерживались гомосексуализм, панки, татуировки, откровенные наряды. Но мы почему то уже на уровне министерств берем из прошлого только то, что комфортно самим. Люди пытаются всегда взять только то, что им нравится, но в истории и культуре, социуме всегда был баланс. Невозможно взять одну часть качеств устоявшегося общества, и избежать участь второй части. Если мужчина хочет, чтобы женщина не перечила ему, то он должен взять на себя все риски негативных влияний на семью и материальное обеспечение на себя. Невозможно жениться на женщине, отправить жену на работу, при том, требовать от нее полного послушания - это дисбаланс. Дисбаланс который со временем придет в баланс через слезы и горе, разлуки, слезы детей.

Аналогично, если человек ходит в рваных джинсах, влияет ли он на других людей своим "стилем"? Конечно же да. Почему ребенок христианин может носить крест на груди, и это не является скрытым призывом к религии. Или почему у нас не запрещают фильмы, в которых человек перед выстрелом снайперской винтовкой целует крест и это не является пропагандой христианства? Почему у нас не запрещена реклама букмекерских контор, которая не дает посмотреть спокойно фильм в интернете? И это несмотря на то, что 1/3 суицидов совершены игроманами, оставлявшими записки? И это только те, кто оставил записку.

Думы приводят к мысли, что возможно эти все запреты направлены против распространения нетрадиционных течений, которые я не поддерживаю, однако, они влияют и на традиционных мусульман. То есть эти меры против всех мусульман.

Наш Пророк Мухаммад (мир ему) покорил сердца миллионов не мечом, а словом. Своим благим нравом. И он говорил, что вступая в противостояние с оппонентом, ты становишься таким же как он сам. Самый эффективный способы победы это быть лучше своего оппонента, и показать ему, что твой путь лучше и светлее и повести его за собой.

С другой стороны, если борешься со "злом" такими методами, то порождаешь плеяду мучеников, которые завтра будут бороться с тобой с еще большей силой. Как же ты тогда победишь? Если вы считаете, что вы лучше них, покажите правильный путь, не нужно бить между ног! Исход битвы госслужащих и мусульман на мой взгляд очевиден. Даже неравнодушные люди, равнодушные к религии со временем разделят чувства угнетенных, это лишь сделает на шаг ближе неопределившуюся часть общества к исламу. Вопрос лишь в том, куда они пойдут? К традиционному проповеднику или к нетрадиционному? У салафитов есть четкий образ общего врага, значит, их единство только усиливается на фоне таких решений.

Исходя из этого, давайте подумаем, против кого направлены эти решения о запрете хиджаба? Сиюминутное удовлетворение потребностей части нерелигиозного общества, сформированных массовой культурой по инжектированию страха к религии, и приплетённые риски терроризма, приводят к усилению распространения ислама в обществе, в том числе и нетрадиционного. Кто же больше всех выигрывает от этого? Салафиты - да, нерелигиозное общество - нет.

Можно очень долго втыкать голову в песок, словно страус, в страхе чего то неизвестного. Однако, это не решит всех проблем в обществе, нужно просвещать людей, и дать им выбор. В первую очередь, все работники Министерств, связанных хоть как то с религией должны пройти обучение, получить понимание мышления мусульман, и научиться отличать традиционных и нетрадиционных мусульман. В Казахстане большая часть населения считает себя мусульманами, невозможно игнорировать это.

У меня все.

Мысли вслух, мое субъективное мнение, ничего личного.