Социолог Анна Шадрина, книга «Дорогие дети: сокращение рождаемости и рост „цены“ материнства в XXI веке»
Мир изменился и меняется дальше - это технологии, глобализация, интернет, искусственный интеллект, организация труда.
И социум.
И жизнь людей.
И особенно жизнь женщин
В конце мая выходит книга социолога, докторантки университета Беркбек (Лондон) Анны Шадриной "Дорогие дети: сокращение рождаемости и рост "цены" материнства в XXI веке".
Корреспондент Русской службы Би-би-си Нина Назарова обсудила с исследовательницей, что в современном обществе подразумевается под "хорошей матерью", из чего складывается репродуктивный выбор и почему в материнских сообществах в интернете много агрессии.
Мне понравились тезисы интервью:
о том, что
требования к матерям становятся все сложнее: сегодня они включают знание психологии и менеджмента, детское раннее развитие. При этом, если речь идет о карьерно-ориентированных женщинах, они имеют дело с возрастающей конкуренцией на рынке труда.Добавьте сюда хрупкость брачных союзов и такой важный элемент, как принятие решения. Если женщина до середины XX века начинала заниматься сексом с мужчиной и была здорова, она автоматически в какой-то момент оказывалась беременной и ей не надо было принимать никакого решения, потому что это решение было принято задолго до нее поколениями ее семьи, принято на уровне институций. Женщине не надо было думать, становиться матерью или нет, она становилась ею в любом случае.
Поколениям, которые вошли в репродуктивный возраст в 1990-е, когда в массовый доступ пришла контрацепция, что совпало с распадом СССР и сокращением социальной поддержки, которая позволяла советским женщинам совмещать работу и материнство, нужно размышлять теперь: "А когда? В 20 или 30? А может, сначала закончить магистратуру? А может, сначала посмотреть мир? А я хочу при этом быть замужем?" Обстоятельств много, а готовой формы решения нет - женщина сама должна его принять, отталкиваясь от своей внутренней правды.
Я привожу в книге статистику, что в поколении, которое вошло в репродуктивный возраст в переходный период, ожидается 18% бездетных женщин. Причем сама фаза откладывания, как показывают некоторые исследовательницы, может быть легитимным способом отказа.
и о том, что
Есть книга социолога Дженнифер Утраты "Women Without Men: Single Mothers and Family Change in the New Russia" ("Женщины без мужчин: Матери-одиночки и семейная революция в новой России"), которая показывает, что вакантная роль патриарха в постсоветском пространстве подхватывается бабушками.
и что в пост-СССР, в России в бОльшей степени, но и для Казахстана тоже заметный тренд
в России все так гармонично устроено, что если у женщины есть мать, то у нее уже, в общем, есть партнер по воспитанию детей. И интересно пофантазировать, что будет, если западная норма "благополучного старения" придет в Россию и пожилые женщины предпочтут заботиться о себе и путешествовать, - кто останется с матерями? И сможет ли это подтолкнуть мужчин к тому, чтобы включаться в эмоциональную работу?
С одной стороны, хорошо, что бабушки помогают, а с другой, бабушки не способствуют тому, чтобы мужчины участвовали больше.
Это как в той злостной шутке, что в России большинство против усыновления детей однополыми семьями, хотя сами воспитаны в однополой семье из мамы и бабушки.
Общественные стигмы - да
Если у женщины в 60 или 70 лет нет внуков, она будет извиняться точно так же, как 30-летняя или 37-летняя постсоветская женщина, у которой нет детей. Она будет все время говорить извиняющимся тоном что-то вроде "Я очень хотела, но вот у меня не получается, но я вот это и вот это предпринимаю". Потому что это очень большая стигма - не быть матерью и не быть бабушкой в нашей части света.
Как-то на прогулке со своим тогда еще 3летним сыном мы познакомились с его ровесником и его няней 55 лет. Я подумала вначале, что это его бабушка, она так хорошо с ним общалась, но женщина извиняющимся тоном сказала, что она няня, своих внуков пока нет, так как ее дочки 27 и 30 лет еще пока не замужем, все выбирают себе мужей, пока не выбрали.
А еще часто заметны случаи, когда "довыбиравшиеся" женщины в 30-35 лет быстро сходят замуж для статуса и приличия, потом сами растят ребенка/детей, даже если от экс-супруга нет поддержки. В таких случаях, имхо, отбор по генотипу важнее социальных приличий, но кому как.
Еще я знаю случаи, когда пожилые родители хотят внуков и просят своего сына/дочку 30+ лет родить им внуков, потом сокрушаются, что хотели дочку даже на ЭКО отвести, а им врачи сказали, что девственницам не рискуют сразу с ЭКО, активируйте организм естественно (я в шоке была от того, как родители вообще додумались распоряжаться телом дочери, если честно)
Мысль о том, что люди защищают свой образ жизни - не нова и наглядна, но сквозь призму агрессии материнских сообществ в интернете интересна
Идеология в отношении взращивания детей всегда связана с системой социальной поддержки. Британский социолог Саймон Дункан проводил исследование о том, как женщины, принадлежащие к разным социальным группам, объясняют свой выбор - отдавать ребенка в сад или уходить с работы. Он пришел к выводу, что все зависит от экономики семьи. Если для женщины единственная возможность выжить - это продолжить работу и есть возможность отдать ребенка в сад, она будет рационализировать, что это прекрасно для ребенка, и будет облекать это в термины морального выбора.
Это никогда не про то, что реально хорошо для детей, - потому что дети все разные и не может быть универсального решения. Что в доступе у женщины, то она и защищает.
И термин "феминистическое материнство" - не знаю, как раскрыт в книге, но в интервью это не про отцов и мужчин, но про "достаточно хорошую мать"
Би-би-си: В качестве некой спасительной альтернативы на последних страницах книги появляется термин "феминистическое материнство". Что это такое и почему вы пишете об этом только вскользь?
А.Ш.: Я не хотела подробно касаться темы практик материнства, чтобы не складывалось ощущение, что я рассказываю женщинам, как им растить детей. Я не имею на это права. Но идея феминистского материнства, как мне кажется, заимствована у Дональда Винникотта с его термином "достаточно хорошая мать". Эта идея возвращения матерям достоинства и ощущения, что они все делают правильно.
Винникоту уже можно поставить памятник за его термин "достаточно хорошая мать", шутят многие матери и психологи)
А что вы думаете про цену материнства в современном мире?
P.S. Некоторые блогеры из своих постов тоже могут книгу накатать про наших женщин)))