Религия и Политика

Религия

Пророк Мухаммад основал ислам в седьмом веке нашей эры. Религия распространялась по торговым путям того времени. Он утверждал, что получал послания от Бога. Мухаммед утверждал, что он такой же пророк, как Моисей и Иисус. Однако Мухаммед бежал в Мекку и основал государство Медина, где он нашел арабов-язычников.

Мухаммед участвовал в нападении на торговцев, нападая на торговые караваны со своей базы в Медине. Арабы-язычники отреагировали тем, что использовали вооруженных солдат на своих торговых путях. Однако в битве при Бадре мусульмане победили арабов-язычников, и это ознаменовало распространение ислама. В последующие десятилетия он расширил свою территорию, в ходе которой сражался как с арабами-язычниками, так и с другими арабскими племенами.

Мухаммед гарантировал своим воинам вечную жизнь, если они будут защищать свою веру. Мухаммед стал могущественным и изгнал два племени из Медины из-за плохих отношений. Он уничтожил третье племя Бану Курайза в Медине. Он приступил к захвату Мекки и установлению контроля над другими арабами-язычниками. Он насильно обратил этих арабов-язычников в ислам.

Роль ислама зависит от пяти столпов Корана. Традиции Мухаммеда и Корана содержат фундаментальные правила, направляющие мусульман. Ислам контролирует правильные действия и правила верующих. Религия состоит из пяти столпов. Главным столпом является свидетельство или шухудух, которое подчеркивает существование только одного Бога, а Мухаммед - Божий пророк.

Следовательно, любой верующий, который не признает Бога или имеет более одного Бога и отвергает Мухаммеда как пророка, является отступником. Это карается убийством. Второй столп - это поклонение, или намаз, или ритуальная молитва, которую верующие должны совершать, стоя лицом к Кабе в Мекке, и читать Коран. Намаз - это способ очищения и поклонения Богу.

Третий столп - это пост или сатурн, который мусульмане совершают в течение месяца Рамадан. Четвертый столп - это раздача десятины или милостыни, или закят. Закят служит цели оказания помощи нуждающимся. Это побуждает мусульман делиться всем, что у них есть, с бедными членами общества. Пятый столп - это паломничество или Хадж в Мекку. Мусульмане должны посещать Мекку хотя бы раз в жизни.

Помимо пяти столпов, существуют и другие аспекты учения, которыми руководствуются мусульмане. Джихад по отношению к войне был одним из самых противоречивых столпов ислама. По мнению мусульман, войны джихада ведутся во имя Бога. Однако другие рассматривают джихад как фундаментализм и реакцию на немусульман и другие религии (Армстронг 169).

Мусульмане считают правильным бороться с людьми, которые не верят в Бога. Верующие также борются с людьми, которые отвергли учение Пророка Мухаммеда, до тех пор, пока они не смогут признать как Бога, так и послания от Мухаммеда. Ученые отметили, что мусульмане приписывают джихаду различные значения, основанные на различных контекстах (Хабек 108). Некоторые рассматривают джихад как борьбу против евреев, христиан или арабских язычников. Другие мусульмане рассматривают джихад как средство защиты ислама от внешних агрессоров.

Политика

Большинству государств трудно сбалансировать религиозные и светские аспекты правил. Однако религия и политика играют фундаментальную роль в государствах. Исследование "Учения Мухаммеда" показывает, что Мухаммед и его преемники и последователи привнесли политику в ислам.

Когда Мухаммед отправился в Медину в 622 году н.э., он использовал ислам для завоевания и установления политических территорий. Враждующие племена Хазрадж и Аус дали Мухаммеду возможность править как нейтральный аутсайдер. Он написал Устав Медины, который дал ему власть править, и в нем говорилось о нем как о пророке Божьем.

Мухаммад установил Устав Медины, основанный на Коране и его действиях. Это исламские законы или шариат. Они были краеугольным камнем исламских движений и территориальной экспансии по сей день. Мухаммед использовал эти исламские законы для распространения своей власти, захватив Мекку и других арабов-язычников. Он использовал армию и последователей для борьбы с арабскими язычниками и евреями. В некоторых случаях Мухаммед использовал дипломатию для завоевания регионов.

В современном обществе у нас есть несколько исламских демократических обществ и партий. В то же время у нас также есть исламские фундаменталисты в различных странах по всему миру. Исламский фундаментализм - это термин, который многие немусульмане используют для обозначения радикальных подходов, используемых большинством мусульман для поддержки или защиты своей религии. Такие политические и религиозные идеи также нашли огромную поддержку со стороны террористических групп и воинствующих исламских движений.

Государства являются политическими инструментами для действующих лиц или политических лидеров. Однако секуляризм отличает религиозное государство от других государств. Другими словами, светские государства приветствуют идеологию религиозных организаций для создания основополагающих законов, которые управляют страной. С этой точки зрения мы можем понять роль ислама и политики.

«материал подготовлен в рамках участия в конкурсе журналистов, организованный Управлением по делам религии города Алматы»