Полонез Затаевича: «1000 песен казахского народа»
Великий собиратель казахского фольклора, устного музыкального творчества, Александр Затаевич сделал аудиозаписи более 2300 произведений казахского музыкального фольклора, издал знаменитые сборники «1000 песен казахского народа» и «500 казахских кюев и песен». Тем самым он создал антологию казахской народной музыки со времён Тенгри до 1930-х годов прошлого века. 
Здесь сказано достаточно, чтобы назвать роль этого человека в истории казахской культуры выдающейся. Но и это еще не все.
Первое издание песен увидело свет в тяжелом 1935 году, в самый разгар репрессий, Голодомора в нашей республике, устроенной имперцами в большевистском обличье. А второе издание 1963 года представляет собой капитальный том, с сотнями ссылок и сносок. Как пишут историки, он молниеносно исчез из книжных магазинов – ведь это был, по сути, для потребителей настоящий песенник.
Необыкновенного трудолюбия и целеустремлённости человек - он впервые охарактеризовал как критик и музыковед творчество композиторов Абая Кунанбаева, Курмангазы Сагырбаева, Жаяу Мусы Байжанова, Даулеткерея, Балуан Шолака и др. А также он писал о творчестве видных народных исполнителей как Амре Кашаубаев, первом казахе, которому удалось выступать с концертами за границей: в 1925 году - в Париже, в 1927 - во Франкфурте-на-Майне.
Третий, заключительный том его бесценной музыкальной энциклопедии не успел увидеть свет при его жизни (прямо как 3 том «Мертвых душ» Гоголя). Он хранится в рукописном виде в музее. В него вошли уникальные фольклорные записи, сделанные в юго-восточных и южных регионах Казахстана.
А еще Александр Викторович один из отцов-создателей казахской профессиональной фортепианной музыки. Он автор ряда сборников: «Казахские песни в форме миниатюр для фортепиано» (1925—1928), «Песни Казахстана» (1932) и др.
За его бескорыстную любовь к казахскому народу и культуре ученого на исторической родине в шутку прозвали польским певцом Казахстана. И этому певцу, этнографу, композитору в этом году исполнилось бы 155 лет.
Поэтому для настоящего казаха, патриота это имя стоит в одном ряду с такими корифеями отечественной культуры и науки как Абай, Шакарим, Курмангазы, Мухтар Ауэзов, Каныш Сатпаев.
«Это богатый материал для Моцартов»
Кстати, в предисловии к первому изданию книги «1000 песен …» Затаевич особо отметил заслуги основателей Алаш-орды Ахмета Байтурсынова и Алихана Букейханова. Как писал Александр Затаевич, их высококомпетентными указаниями и пояснениями он много пользовался.
Дело в том, что 1919–1921 годах Ахмет Байтурсынов был наркомом просвещения республики и активно содействовал Александру Затаевич. При Наркомпросе был даже создан Академический центр с «Обществом изучения Киргизского края» (так долгое время назвали Казахстан российские чиновники, умышленно стирая даже упоминание о строптивых казахах и их стране. Хотя путать их с кыргызами не было никаких оснований). Центр сыграл большую роль в становлении филологии и музыкознания в Казахстане.
Вот что говорил он о выдающемся политике: Байтурсынов «не только сообщал мне систематически, по записям в книжке, все известные ему песни, не только дал два превосходных кюя для домбры, но и вообще своими авторитетными указаниями и объяснениями в области казахской истории и этнографии быта много способствовал моей ориентировке среди массы собранного мной материала».
О «1000 казахских песен» Затаевича Максим Горький, этот «буревестник революции», восторженно написал: «это богатый материал для Моцартов, Бетховенов, Шопенов, Мусоргских будущего».
Классик родины «Марсельезы» Ромен Роллан, известный своими пристрастиями к социалистической идеологии, прислал подвижнику личное поздравление с великолепными результатами работы «в тяжелых условиях голода и эпидемий». К слову, выдающийся композитор Евгений Брусиловский создатель первых казахских опер, черпал из этой коллекции вдохновение и музыкальный материал.
Форте и пьяно
Как считают музыковеды, главная фишка произведений отечественных композиторов - национальный колорит, они за основную тему берут народные мелодии и напевы, нередко имитируют звучание традиционных музыкальных инструментов как домбра, кобыз, сазсырнай, жетыген - семиструнный щипковый музыкальный инструмент, похожий на гусли.
Первые фортепианные произведения в Казахстане созданы в 20–30-е годы 20 века именно в виде миниатюр. Это фортепианные обработки казахских народных мелодий, созданные Затаевичем. В 1925–1930 гг. были изданы пять сборников «Казахские песни в форме миниатюр на народные темы», в которые вошло 75 пьес. При этом автор выбрал для перевода на язык фортепианной музыки наиболее яркие и лирические казахские песни. Среди них: «Қараторғай», «Екіжирен», «Қызылбидай», «Жайдарман», «Айнамкөз» и многие другие.
Обработки Затаевича тонко передают дух и образность казахской культуры. В некоторых произведениях композитор отходит от прямого цитирования мелодии, творчески переосмысливает национальные традиции.
К слову, в Европе, многие известны композиторы написали пьесы на основе знаменитого венгерского танца «Чардаш» - Монти, Брамс («Венгерские танцы») и др. Венгры, или мадьяры, напомним, близкие родственники казахов по этногенезу.
В честь выдающегося человека в 2019 года в Усть-Каменогорске была переименована Советская улица. А также его имя носят улицы в Алматы, Астане, Атбасаре, Семее и Караганде.
«Вам, мои дорогие друзья-джигиты, я посвящаю и передаю плод работы, проделанной вместе с вами… Храните же, изучайте и приумножайте ваши национальные духовные богатства, развивайте и украшайте их достижениями высшей общечеловеческой культуры…», завещал Александр Затаевич, обращусь к своим друзьям-казахам в 1924 году.
Символично, что могилу пана Александра на Новодевичьем кладбище в Москве украшает белый мраморный бюст, установленный от имени благодарного казахского народа. На цоколе выбита фигура степняка, играющего на домбре. И слушая любимые мелодии степи улыбается польский казах, открывавший всему миру песенную культуру народа, который его будет вечно чтить.
