По ком звонит колокол...
Прошу прощения у уважаемого сообщества за длительный перерыв в своем блогописании: процесс перехода со старой работы на новую нередко отнимает много времени. Но процесс завершен, и снова я тут.
Мой новый пост, возможно, вызовет гневные отклики фанатов "русского рока". Что ж, это их право. Но и я имею право иметь свой взгляд на сей предмет.
Итак, начинаем...
Честно говоря, уже давно надоело о русских рок-музыкантах читать такие сентенции, как «революционеры 80-х», «авангард борьбы с тиранией», «бойцы рок-баррикад» и тому подобные громкие заумствования. Оно, конечно, понятно, после развала Союза все, кто хоть шепотком выражал возмущение тоталитаризмом в 80-е, бросились тут же примерять доспехи революционеров. Да вот загвоздка: кого-то эти доспехи и на самом деле украшают как «борцов рок-фронта», а кого-то превращают в шутовских «рыцарей печального образа».
Вы скажете, что сейчас, по прошествии стольких лет трудно разобраться, кто на самом деле бился против империи в неравном бою, а кто и просто имитировал эту битву. Не соглашусь. И ныне можно определить, чьи ордена настоящие, а чьи коробят взгляд откровенной фальшью. Впрочем, сами можете посмотреть.
Под знаком «Псевдо»…
Группа «Машина времени» и Андрей Макаревич в частности ныне в почете и занимают почетный пьедестал «культовых руссорокеров», на который нередко подбрасывают венки эпитета «революционеры 80-х». Что так же далеко от истины, как Альфа Центавра – от Земли. Уж кем-кем, а бунтарями и правдолюбцами «машинисты» никогда не были. Самая их острая песня – «Поворот» - ни протестной, ни тем более революционной никак не является. Наоборот, «Машина времени» с властью всегда дружила, поэтому стабильно попадала на официальные концертные площадки и на экраны центрального телевидения. Вообще, Макаревич и Ко всегда были лояльными к власти – причем к любой. И к советской, и к ельцинской, а до недавнего времени и к путинской (в последнее время сам Макаревич выбрал стратегию «конфликта с властью», но это вынужденное – потому как за лояльность власти уже не платят много). Конформисты, в общем, самая верноподданническая рок-группа. И зря их именуют некоторые борзописцы (пардон, коллеги) «русскими «Битлз»». Уж чего-чего, а «Битлз» со своей властью не дружили никогда и немало поиздевались над нею.
Модные протестанты
Протест бывает и данью моде. Странно? Ничуть. В частности, Жанне Агузаровой это странным не казалось ни капли. Впрочем, весь ее протест выражался в экспрессивности и стремлению выделиться, которое граничило с сумасшествием. Уважаемая госпожа Агузарова всего лишь эпатировала, дразнила добропорядочных обывателей. А на партийную диктатуру и «идеологическую духоту» ей было глубоко наплевать. Свободолюбивость казалась ей чем-то ультрамодным и гиперстильным – вот и все, что ей удалось рассмотреть в куцых кусках западной рок-стилистики, которые прорывались сквозь «железный занавес».
«Протестантизм» групп «Моральный кодекс» и «Чайф» был сродни протесту Элвиса Пресли и иже с ними. Им не нравилось шагать в ногу и ребята стремились хотя бы один шаг из десяти делать в другую сторону. Так, слегка, почти незаметно. Всего лишь для удовлетворения своего эго.
Рок-буржуи
Если проводить аналогии с русской революцией, что привела к красному Октябрю, то многие рокеры были именно буржуями. «Наутилус Помпилиус», «Алиса», «Круиз» и многие другие боролись только за одно – за свои привилегии играть рок и рок-н-ролл. Им были до фени все эти «свободы общества», «стремление разрушить стену», «стремление в свободный мир». Они если и протестовали, то только за себя, за свою музыку. Они не стремились нести какие-то мысли, зовущие к освобождению, не рвали глотки криком «разорвите цепи». Хотя «наутилусы» однажды сверкнули протестной песней «Скованные цепью» - но это все, на что их хватило. В общем, рок-буржуи поднимали голос только за свой угол, за свою подворотню и за свою свободу бренчать на гитаре и петь песни не о «счастье социализма».
Рыцари без страха и упрека
Но были схватки боевые, да, говорят, еще какие… Не все ж стремились к «комфортному протесту». Пример Игоря Талькова говорит о том, что лезли на баррикады и люди идейные. Песни Талькова не были какой-то «завуалированной-малопонятной» субстанцией. Это был открытое и откровенное обвинение власти, открытая критика строя, смелая попытка взглянуть на дореволюционное прошлое страны другим, «некоммунистическим взглядом». Игорь ни с кем не заигрывал, никому не старался понравиться. У него было слово правды, и он стремился его отдать людям. Не считаясь ни с чем. Даже с риском физической гибели.
Группа «ДДТ» во главе с бессменным и неугомонным Юрием Шевчуком ни в буржуях, ни в модниках ни, тем более, в приспособленцах сидеть не хотела. Шевчук сотоварищи сразу заняли свою позицию – граждан и поэтов-музыкантов. Свое отрицательное отношение к власти, к строю, к режиму они заявляли практически открыто. Метафоричная форма песен «ДДТ» - это была не попытка скрыть вуалью свои мысли. Это была именно форма выражения – иногда замысловатая, но все же ясная и понятная всем. Причем, надо отдать должное, Шевчук с развалом Союза не успокоился. В 80-х он воевал с коммунистическим тоталитаризмом, а после объявил войну тоталитаризму попсовому. И по сей день не убрал меч свой в ножны.
Удивителен путь борьбы Егора Летова, лидера культовой панк-группы «Гражданская оборона». В 80-х он был непреклонным антикоммунистом и поднимал свое оружие-песни с непримиримостью панка. И с панковским же бесстрашием. Однако в 90-х поразил общественность тем, что стал ярым последователем коммунизма. Другая форма протеста против нового врага – капитализма. Похоже, ни одна из конкурирующих систем власти Егора не устраивает.
Да, здесь Вы не встретили еще одного имени - Виктора Цоя. Это намеренно было сделано. Потому что Рок-Шаман всегда был над схваткой.
Революция – это дело яркое и благородное. Это – событие. Но, как показывает история, истинных революционеров мало, зато много всех этих «псевдо-» и эгоистичных прихвостней, которых на борьбу не хватает, зато после победы они выпячивают свои иллюзорные подвиги. Не стыдно? О, ничуть. Бабло оправдывает всё…