О том на каком языке говорили донские казаки, атамане Платове и козаках-черкассах
Вопрос о происхождении казаков, схожести топономинов, расположенных на территории казацкого расселения с тюркским языком, самого языка казаков интересовал меня с детства.
Еще в бытность советского телевидения смотрел передачу про уральских казаков. В ней пожилые женщины исполнили традиционные песни уральских казачек по случаю вести о смерти мужей. Так они исполнили песню на чистом казахском языке - я его понял без проблем. И по смыслу это был "жоқтау".
Упоминание о том, что казаки тесно связаны с тюрками есть и в знаменитом романе "Тихий Дон". Там дед главного героя Григория Мелехова привез с русско-турецкой войны жену-турчанку откуда у них и был чернявый вид.
Платов родился в столице донского казачества Черкасске (ныне — станица Старочеркасская Аксайского районаРостовской области). Само название станицы происходит от козаков-черкассов. Следует обратить внимание, что казаки говорили о себе - козаки (через О), чтобы отделить себя от народа кайсоков или казақ.
В своей «Истории государства Российского» Карамзин писал:
Вспомним Касогов, обитавших, по нашим летописям, между Каспийским и Чёрным морем; вспомним и страну Казахию, полагаемую Императором Константином Багрянородным в сих же местах; прибавим, что Оссетинцы и ныне именуют Черкесов Касахами: столько обстоятельств вместе заставляют думать, что Торки и Берендеи, назывались Черкасами, назывались и Козаками
Эта путаница происходит по причине различной конфессиональной принадлежности козаков и казахов. После религиозной реформы правителя Золотой Орды Узбека обязательной религией стал ислам. Те, же кто не хотел принять ее стали именовать себя козаками и постепенно расселяться по Дикому полю и Северному Кавказу. Говорили они все на кыпчакском наречии, делились по родам (у козаков насчитывалось до 50 родов). Казахи приняли ислам, но не хотели подчиняться центральной власти.
Козаки и казахи воевали против Ногайцев - то есть тех, кто являлся служивыми людьми в Золотой Орде и истово поклонялись памяти Чингис-хана, свято соблюдая его Яссу (свод законов), а значит и защищая государственность. Чего нельзя было сказать о предках нас казахов и современных казаков.
Среди украинцев до сих пор популярен образ козака Мамая сына Киятова (кияты - смешанное монголо-тюркское племя). Этот образ был списан с князей Глинских - потомков темника Золотой Орды Мамая. После поражения Мамая Дмитрию Донскому его сын Мансур основал на Полтавщине княжество, население которого были татары, славяне, литовцы (собирательно их называли черкассами). Затем подчинился Литовскому княжеству, но после перехода литовских князей в католичество (сам он был православным) переехал в Москву, где одна из Глинских стала матерью Ивана Грозного (фенотип Ивана Грозного явно не славянский).
Род кият сейчас есть у каракалпаков и в казахском племени тобыкты. то есть мамай - предок абая
Именно козаками-черкассами была основана станица Черкасская (город с аналогичным названием есть в Украине), где и родился атаман М.Платов.
Атаман был был бесшабашно храб (участвовал во всех войнах, которые вела Россия в конце 18-начале 19 века), слуга царю-отец солдатам (именно он был идейным вдохновителем Д.Давыдова на партизанскую войну), любитель выпивки и прекрасного пола (последней его пассией была англичанка Элизабет, с которой он познакомился в Лондоне).
После назначения в 1801 году верховным атаманом Войска Донского провел самую успешную образовательную реформу на тот период.
Генералиссимус А.Суворов писал про донских казаков -
Казаки говорят на русском языке только на службе, а домашние говорят на старом козакском языке (суржик). при этом счет ведут только на татарском
При этом сам Суворов, будучи полиглотом легко выучил этот язык, что ему очень помогло в налаживании взаимоотношений с подчиненными казаками.
Платову как человеку, считавшиму себя в первую очередь русским это сильно не нравилось (видно суржик имел очень слабую схожесть с русским языком). И он ввел обязательное правило - все дети казаков обучаются в воскресных школах. Добился он при этом самого главного - финансирования обучения из казны. А представьте как это было трудно, если в самой России крестьян никто не обучал грамоте.
Но его настойчивость была вознаграждена. Следующее поколение казаков практически полностью стало использовать русский язык в быту.
Но даже сейчас многие еще знают тот старый козацкий язык, слова из которого во многом почерпнуты из тюркского языка. И процесс этногенеза казацкого субэтноса русского народа до сих пор не закончился. Современные казаки стремятся к пониманию своего происхождения и истокам своего самоосознания.
Вот небольшая статья про язык донских казаков:
На каком языке говорят казаки Дона
https://shkolazhizni.ru/prozazhizni/articles/72320/