О Мукали Джалаире, сподвижнике Чингизхана, полководце и правителе Китая, а так же о Хасане Бузурге, основателе династии Джелаиридов.

тамга Джалаиров.

СОКРОВЕННОЕ СКАЗАНИЕ МОНГОЛОВ ПЕРЕВОДЫ ИЗ “ЮАНЬ-ЧАО БИ-ШИ”

«…Тогда Чингис-хан собрал войска и отправил своих четырех богатырей: Боорчу, Мухали, Борохула и Чилаун-баатура. До того, как прибыли эти четыре богатыря, Сэнгум уже вступил в бой в местности Хулаан-хут. Его лошадь была ранена стрелой в голень. Сэнгума враги хотели уже схватить, как подоспели четыре богатыря и спасли его. Они освободили также и возвратили ему полностью народ и имущество, жен и детей.

Тогда Он-хан сказал: “В прошлом его почтенный отец вот так же возвратил мне мой рассеявшийся народ. Теперь, снова, четверо богатырей моего сына пришли мне на помощь, чтобы вернуть мне мой народ. Клянусь покровительством и помощью Неба и Земли, что я отплачу ему за такие благодеяния!...».

Рисунок "Чингизхан" из рукописи Фазаллах Рашид-ад-Дина.

МЭН-ДА БЭЙ-ЛУ, XIII в
«...[Мухали на аудиенции у императора] был пожалован [должностями] главнокомандующего войсками в Поднебесной и управляющего и [титулами] тай-ши и го-вана. [Он] — черный татарин. За последние десять лет [он] совершает карательные походы на восток и на запад и устрашает и потрясает варваров и китайцев. Все важные дела, [относящиеся к] походам и войнам, решаются [им] лично. Поэтому [его] называют временно замещающим императора. В платье к системе[церемониала] целиком следует установлениям, [существующим] для сына Неба...
...[Он] красивой наружности, не желает сбривать макушки, [как делают другие татары], только обвязывает [голову] платком, носит узкое платье и умеет [говорить] на языках различных стран...».

"Монголы". Иранская миниатюра 14 века.

РАШИД-АД-ДИН «ДЖАМИ АТ-ТАВАРИХ», XIV век

«…Относительно тех тюркских племен, которых в настоящее время называют монголами, но в древние времена каждое из этих племен в отдельности носило особое прозвище и имя; каждое имело начальника и эмира; от каждого произошли ветви и племена, вроде народов: джалаиры...

...В год барс, который является годом барса, начинающийся с [месяца] зул-кадэ 614 г. х. [30 января – 28 февраля 1218 г. н.э.], Чингиз-хан дал Мукали прозвище «гойон». Причиной этого было то, что перед тем он его посылал на границу области Джурджэ. Джурдженские же племена прозвали его «гойон», что значит «государь одной области». Когда [Чингиз-хан] снова его послал в те пределы, он сказал, что это прозвище – счастливое предзнаменование, и вследствие этого присвоил [его] ему. Он дал ему один туман войска, [состоящего] из племени онгут, одну тысячу сборную,  четыре тысячи из племени урут, две тысячи из [племени] икирас, предводитель их Бyгy-гургэн, одну тысячу мангутов, предводитель Мункэ-Калджа,  сын Куилдара, три тысячи из [племени] кунгират, предводитель их Алчи-нойон, две тысячи джалаиров, предводитель их брат Мукали-гойона, Тайсун,  и кроме [этих] монголов еще [часть] войск Кара-Хитая и Джурджэ, предводителем которых был Уяр-ваншай  и Туган-ваншай.  И то собравшееся войско он вверил им обоим по той причине, что они добросовестно служили [ему в прошлом], и сделал каждого [из них] эмиром-темником, а значение [слов] юань-шуай – «эмир-темник». Все эти войска в целом [Чингиз-хан] передал [под команду] Мукали-гойону. Он вверил ему также то, что было покорено из областей Хитая и владений Джурджэ с тем, чтобы он их охранял и завоевал бы по мере возможности то, что [еще] не подчинилось.».

Рисунок: "Монголы", 1293 год из Императорского дворца в Токио.

О Хасане Бузурге -  основателе династии Джелаиридов в Ираке, Иране и Азербайджане, вначале правивший от имени подставных ханов-Хулагуидов, а затем провозгласивший себя султаном, утвердившись в Ираке   (1340) и провозглашении преемником его сына шейха Увейса 1.

АБУ БАКР АЛ-КУТБИ АЛ-АХАРИ «ТАРИХ-И ШЕЙХ УВЕЙС»

«…Эмир шейх Хасан - нойан (Хасан Бузург) находился в Карабаге. Весь Азербайджан, Муган, Арран и Ширван находились под его властью…».

ШАРАФ-ХАН ИБН ШАМСАДДИН БИДЛИСИ «ШАРАФ-НАМЕ»

«…Год 757 (1356)

В этом же году после семнадцатилетнего правления в Багдаде под сень божественной милости был принят Шайх Хасан Бузург. На султанский трон восшествовал его сын Султан Увайс и воссел на место отца. Хваджа [Салман] в приветственной касыде [так] говорит. Стихотворение:

Провозвестники радости над этим высоким сводом

Возвещают на [все] страны света,

Что в 757 году, в месяце раджабе,

При согласии тварей и покровительстве творца

Воссел по праву повелитель мира

В столице Ирака на трон государей —

Могущественный владыка из государей эпохи Шайх Увайс,

Прибежище и защита властелинов мира,

Царь царей, перед которым для дарения (Букв, «рассыпания») [приготовлены]

Небесами множество лотков драгоценных камней — звезд…».