«Мой народ выше меня...»
В дни моего далекого отрочества мой покойный отец (Да будет душа его в раю!), разочарованный, видимо, тем, что я читаю книги только на русском, дал мне в руки газету, которую я не очень любил читать, «Лениншіл жас», и сказал словами из священного Корана: «Читай!». Я тогда был советский недоросль, страдавший, как многие, болезнью, именуемой «плохое знание родного языка или неуважение к нему (между этими состояниями можно поставить знак равенства; и то и другое в равной степени плохо; второе порождает первое)». Разница моя с персонажем фон Визина состояла лишь в том, что тот не знал французских просветителей, я же совершенно не признавал казахских «советских» писателей (о дореволюционных и других я не ведал по той причине, что они не издавались вовсе). В интервью, напечатанном в этой комсомольской газете, молодой венгерский ученый, аспирант с удивительным именем Иштван Қоңыр Mandoky, рассказывал о том, как он хорошо знает казахский язык, и что, венгры («мадьяры», как он их назвал), живущие в центре Европы, являются родственниками казахов. Последнее я не воспринял как новость, потому что всегда знал, что венгры нам не чужие – boten emes. Это было какое-то «тайное» знание, подобно тому, как африканские догоны знали, что Сириус им - «родная звезда». Будучи учеником какого-нибудь пятого класса, сидя в оранжевом, раскатывавшем по улицам тugan kalam Semeium крупногабаритном автобусе «Икарус», глядя на металлическую бляшку на стойке за спиной водителя, где ясно прочитывалась «Made in Hungaria», я думал о том, что эта махина произведена в Стране Хуннов, наших предков. Никакой литературы, ни научной, ни познавательной, ни тем более художественной, смело могу утверждать это, в то время на тему «казахи и мадьяры – близнецы и братья (по-венгерски: kazakok madiarok rokonok» - это я часто слышал на казахско-венгерском курултае) не было, да и сейчас нет. Венгры везде - «финно-угоры», а казахи – «тюрко-монголы». Какая же тут может быть связь?
Венгерский пастор проводит обряд крещения с тенгрианскими атрибутами
Правда, роясь в архиве Мандоки в Будапеште, я нашел среди книг Конгура с его пометками монографию Шамшиабану Сатпаевой «Казахско-европейские литературные связи XIX и первой половины XX веков». Выпущена она была в Алма-Ате издательством «Наука» Казахской ССР в 1972 году. Удивительно, что в советское время издали книгу под таким названием. Обращение дочери легендарного академика к данной теме является, видимо, не случайной. Рассказывают, на одном из приемов в Лондоне маленький и толстый Уинстон Черчиль оказался рядом с невероятно высоким и мощным Канышем Сатпаевым, тогда одним из корифеев советской науки и промышленности. Несмотря на кажущуюся широту взглядов, европоцентрист до мозга костей, привыкший смотреть со своей саксонской высоты на «черных» (он в юности был участником военных экспедиций в Южной Африке) и прочих «разноцветных», Черчиль с некоторым недоумением, а может и с ехидцей, спросил нашего академика: «А что, казахи все такие высокие? (подразумевая при этом, что азиаты должны быть низкорослы)», на что тот ответил почти по-библейски: «Мой народ выше меня». Книга Ш.Сатпаевой в какой-то мере является «нашим ответом Чемберлену», то бишь Черчилю. Я раскрыл ее и сразу наткнулся на любопытный факт. В сороковые годы прошлого века жил в Казахстане венгерский писатель и ученый Бела Балош, занимавшийся изучением родственных связей казахского и венгерского языков (кстати, мне известно, что в это же время в Алматы жил другой крупный венгерский ученый, академик Имре Тренчени-Вальдапфель, он исследовал казахский фольклор и в своем фундаментальном труде «Гомер и Гесиод» приводит интересные параллели из казахского фольклора и... древнегреческой мифологии). Так вот, в рассказе Балоша под примечательным названием «Родственники», рассказывается о встрече во время войны в лесу раненого солдата Ишанбаева («в миру» лингвиста) с венгерским солдатом, студентом филологического факультета Будапештского университета. «В разговоре выясняется, что оба они знают профессора Немета, который в результате изучения исторических связей народов пришел к выводу, что казахи и венгры родственны. Хотя трудно выяснить, действительно существовала такая переписка или это вымысел автора, но такая встреча говорит о многом», - пишет Шамшиабану Сатпаева.
Казахи и мадьяры
И профессор Дьюла Немет, до него Дюла Принц, Карой (Король) и Мария Уйвалфи, Дьерд Алмаши и многие другие искали родственный им народ именно в Центральной Азии, в Казахстане. И вроде бы нашли. Некоторым современным венграм особенно по душе казахские мадьяры. Абсолютная идентичность этнонима сразу привлекает к себе внимание, ведь венгры называют себя madiar, страну свою – Madiarorsag. (И вправду, а если мы бы нашли в Европе, или еще где, народ, который называл бы себя «қазақ», как бы мы "повелись"). В неизменной фонетической версии «мадиар (мадьяр)» встречается сегодня, кроме венгров, только у казахов в качестве названия родов и подродов среди кыпчаков Северного Казахстана, аргынов Тургая и даже зайсанских найманов. Русские летописи упоминают мадьяр, наряду с «бесерменами», в числе «черного ясачного» населения Касимовского ханства. Шакарим Кудайберды улы называет их «суть тюрками». Весть о мадьярах-аргынах Тургая, принесенная в Венгрию в шестидесятые годы прошлого столетия видным антропологом Тотом Тибором, вызвала сенсацию в Венгрии, подобно открытию загадочных мадиарабов в нубийской пустыне, сделанная автогонщиком Ласло Эде Альмаши во время автоэкспедиций по Египту, Судану и Ливии в середине тридцатых годов прошлого века (арабы, живущие в Южном Египте, близ суданской границы, считают, что они родственны венграм; как казахские қожа, которые знают, что их предки - арабы). Венгерский путешественник и этнограф Бенке Михай в своей книге «Тургайские мадьяры: кто они?» описывает случай, когда к нему пришли аксакалы казахских мадьяр и интересовались, как их примут, если «они вернуться к своим». Если венгерские ученые пока не могут объяснить, как попали в Африку их сородичи, то по поводу казахских мадьяр Бенке Михаем выдвинута гипотеза, что они и есть потомки тех самых восточных венгров, которые остались на своей исторической родине. Бенке в своей книге приводит сохранившуюся среди тургайских аргынов любопытнейшую легенду о братьях Мадьяре, Алдияре и Кудияре. Согласно этой легенде, в трудную годину Мадьяр увел подвластные ему племена далеко на Запад, а Алдияр и Кудияр остались дома. Бенке в соавторстве с Бабакумар Хинаяти издали книгу-шежире на венгерском языке об аргынах-мадьярах. А на Всемирном Конгрессе Венгров его Президент Миклош Патрубани представил собравшимся, представителям венгерской диаспоры от Южной Америки до Новой Зеландии, приглашенных наших ребят из Тургая: Курмангазы, Каната, Марата и других - как делегацию «восточных венгров из Казахстана». Посол Венгрии в Казахстане Немет Янош в 2008 году заявил: «Большая работа у нас проводится по организации обучения венгерскими кипчаками языка предков – казахов, а для торгайских мадьяр, соответственно – изучение венгерского языка». История довольно занимательная и она привлекла внимание сотрудника Будапештского Антропологического института Биро Андраша, и он на деньги американцев провел исследование тургайских аргынов-мадьяр с применением, как он говорит, самых современных антропологистических методов, включая генетический анализ ДНК. Я не силен в методах этого анализа, но Биро утверждает, что в том числе брали слюну из-под языка у аборигенов местечки Сары Копа неподалеку от Тургая и выявили... И тут начинается самое интересное. Как он мне рассказал, что Y-хромосома у наших мадьяр и у венгров абсолютно идентична. Андраш сразу объяснил мне, что Y-х передается только по мужской линии и не меняется в течение трех тысячи лет(!). В кабинете Биро в Будапеште я увидел некую таблицу, на которой отражена степень родства многих этносов мира по этой самой Y-хромосоме. По ней, кстати, казахи и украинцы находятся почти рядом. Но то, что рассказал Андраш потом, удивило меня крайне. Тургайские мадьяры, как он сказал, оказались близки к современным венграм, но при этом «страшно далеки» оказались они от своих же сородичей аргынов (родовым подразделением коих, собственно, они являются), не говоря уже о найманах и кипчаках. Более тридцати этносов и племен разделяют их! И тут я стал допытываться у Андраша, кто же все-таки дал ему деньги…
Тургайские мадьяры на "исторической родине"
В целом, данные о выводах Биро на сегодняшний день крайне противоречивы, порой диаметрально противоположны; сам он в казахстанской прессе и в личных беседах говорит о положительных результатах исследования, но недавно в одной казахской газете в статье под примечательным названиеь «Биро деген біреу (игра слов: Биро – бір, «один, он же - некто») қазақты арандатып жүр» - «Некто Один хочет рассорить ( разделить) казахов» сказано, что результат экспедиции Биро отрицательный и в официальном заключении признано: были взяты на анализ гаплотипы у 45 представителей аргынов- мадьяр, 39 из них оказались носителями гаплогруппы G1, что опровергает гипотезу родства. Но Андраш сторонник «туранской теории» происхождения венгров, на этом пути иногда его сильно «заносит», так, в каком-то интервью он заявил, что, «мы - мадьяры (венгры) сохранили в себе больше тюркского, чем вы – казахи». Чем, видимо, и вызвал обиду автора указанной статьи. Профессор Алтай Аманжолов сказал мне, что название рода Мадиар может быть сокращенным вариантом имени собственного «Мухамедияр», что у казахов такие сокращения сплошь и рядом. У меня есть своя собственная теория о названии казахского рода Мадьяр: военачальник из армии Бату, возвратившись из похода «к последнему морю», назвал своего сына (внука) Мадиаром, именем побежденного народа, что было у тюрков традицией. Почему бы и нет, ведь одного из прародителей отцов-основателей Казахского ханства звали Орус Ханом.
Но если Биро все же о результатах своих исследовании сказал мне правду, я начинаю верить в то, что японцы происходят от найманов, а корейцы – от кереев, и первым царем у последних был хан Чжан Гир, или, как называет его мой друг Игорь Ким, «керейский хан -- Джангир». Я поверю поразившей меня несколько лет назад публикации в одной из казахстанских газет, суть которой сводится к тому, что ученые Киотского университета, озабоченные поиском этнических близнецов, доказали, что «клетка ДНК, отвечающая за этнотип, на 94% идентична у казахов и японцев. Казахи и японцы – этнические братья» (цитата). Какая получается удивительная этническая география мира! Мы докажем, что араукане - наши братья.
Венгерские фейвы, так похожие на казахские кулпытасы
А если серьезно, то, скорее всего, аргыны-мадьяры не имеют никакого отношения к венграм. Но, то, что мадьяры-венгры когда-то вышли из наших степей, это вполне может быть. Еще в 1900 году знаменитый путешественник Дъёрд Алмаши, граф Жаданский и Тёрёксентмиклошский, написал: «Мой народ тоже отпрыск Востока, и корни его, прежде всего, следует искать на среднеазиатской родине тюркских народов. Венгерские былины гласят о племени, с которым нас связывает кровное родство... на протяжении долгих столетий венгры мечтали о том, что эта древняя прародина, этот оставшийся родственный народ найдется и можно будет заново связать давно разорванные узы...».
Странные скульптуры эти я увидел в историческом парке в Опустошвере. Что они олицетворяли? Сожаления по поводу того, что мадьяры "слезли" с коней и занялись "презренным" занятием; тем, что тюрки называют "jer iskeu" (" нюхать землю") ...