Мое путешествие в Израиль. Часть 2
Израиль всегда притягивал как магнит, паломников, завоевателей, иммигрантов. Здесь столько русскоговорящих из бывшего Советского Союза, что чувствуешь иногда, что ты недалеко от Одессы. Недаром Израиль называли в шутку 16-й республикой СССР. Но несмотря на бесконечные войны, адское солнце и камни вместо чернозема, здесь смогли пустыню превратить в сад, поливая по капельки каждый цветочек. Вот такое оно еврейское счастье.
Проезжаем город Иерихон, он проплывает справа в мареве начинающегося дня, от земли поднимается теплый воздух, он колеблется: пейзаж вокруг просто потрясающий, какой-то космический, кажется, что мы – на другой планете, как минимум - в параллельном мире. Стен знаменитого города, вошедшего в поговорку, не видно, наверное, действительно, от звука труб они совершенно разрушились. Я чувствую, что мне все больше нравится это путешествие: истории, которые рассказывает гид, окружающая нас непривычная природа. Настроение приподнятое и оно не покидает, не только меня, но и всех участников нашей экскурсии, в течение целого дня. Наверное, это правда, что здесь необыкновенная земля. Теперь, я, точно, не буду шутить по поводу святых земель.
Вот уже показываются первые дома в пригородах Иерусалима. Невысокая травка на холмах после нескольких часов лицезрения желто-серого пейзажа радует не меньше изобилия южных тропиков. Город такой красоты я еще не видел, город очень красивый. И вот он, город Иерусалим. Впечатляет тем, что раскинулся на многочисленных холмах, застройка очень плотная. Светлая земля, белые здания – красиво. С того места, куда нас сразу привозят, мы видим панораму города, а еще очень много могил, тоже белых. На них нет цветов, а лежат простые камни, разного размера. Оказывается, здесь так принято – отмечать свое посещение могилы тем, что на нее кладут камень, в знак того, что кто-то приходил поклониться праху.
Израиль удивительная страна, только здесь по субботу все вымирает. Это святой для евреев день отдыха. В это день не работает ничего: банки, магазины и торговые центры, прекращается даже движение общественного транспорта. Ортодоксальные евреи в субботу не подходят даже к телефону, не отвечают на звонки, не включают телевизор. В этот день им нельзя курить, водить машину, включать и выключать свет, нажимать кнопки лифтов, короче делать хоть что-нибудь, напоминающее работу. Среди ультраортодоксалов, говорят, даже запрещено говорить сам с собой. Выручают только арабы и русскоговорящие, благодаря им маленькие магазинчики работают и не дают умереть с голоду туристам.
Заезжаем на Масличную гору, Душан нам рассказывает что-то, но я его почти не воспринимаю, т.к. меня захватывает раскинувшийся внизу вид: кипарисы Гефсиманского сада, купола христианского собора сияют золотом, и все это на фоне мусульманской мечети… Спускаемся с горы, идем в Гефсиманский сад очень крутой дорогой вниз. Светит солнышко, но периодически налетает почти ледяной ветерок, говорят, что это обычная погода, т.к. Иерусалим находится на высоте 900 м. над уровнем моря. Знакомство с обнесенным стеной Старым городом Иерусалима похоже на снятие слоев луковой шелухи: спускаясь с оживленных улиц к двухтысячелетним колоннам римской эпохи, сохранившимся под современными зданиями, вы словно совершаете путешествия во времени, и перед вами разворачивается мировая история.
Христиане, иудеи и мусульмане считают Иерусалим своим духовным центром, и поэтому звон церковных колоколов смешивается на улицах города с протяженным призывом на молитву, доносящимся с вершин минаретов. В неоднократно разоренном войнами Иерусалиме мирно уживаются многочисленные религии, а в некоторых случаях даже делят между собой одни церкви. На улицах бесконечное разнообразие людей: суровые хасиды; шумные торговцы Мусульманского квартала, охваченные благоговейным трепетом паломники - все они формируют неповторимую атмосферу города.
К примеру, султан Саладин после захвата Иерусалима в 1187 году не стал мстить крестоносцам, которые в свое время после захвата города в 1099 году устроили резню и уничтожили 70 тысяч мусульман. Он отпустил горожан восвояси, взяв выкуп лишь с дворян и рыцарей. Хотя при этом средневековые нормы морали вряд ли сильно осудили бы Саладина, пожелай он отомстить христианскому населению Иерусалима в духе крестоносцев.
Некоторые паломники, приезжая в Иерусалим, начинают вести себя как святые или пророки. Это психологическое расстройство называется «иерусалимский синдром», и проявляется он у людей разных вероисповеданий.
Продолжение следует...