Кур‘ан в хронологическом порядке.
Во-первых, хочу заранее сказать, что я меньше всего хочу оскорбить ислам, а тем более сам Кур‘ан. Перефразируя слова К. Маркса, я бы сказал - «Человек без бога в душе это животное». Каждый из нас, в зависимости от степени своей внутренней (духовной) глубины, способен вместить в себе своё личное понимание о боге. Кому-то достаточно неглубокого погружения, ограничивающегося формальным соблюдением минимальных требований и ритуалов, а кому-то просто жизненно необходимо дойти до самой сути. Я благодарен исламу и Кур‘ану за то, что они послужили для меня отправной точкой на моём пути к Богу, а значит к самому себе;
Во-вторых, беспристрастно изучая Ислам, обнаруживается очень любопытная вещь, оказывается мусульмане, вполне терпимо относясь к другим религиям, особенно выделяя иудеев и христиан, называя их «людьми книги», со своей главной Книгой - Кур‘аном, знакомы очень плохо. И это за 1437 лет заучивания её наизусть. Все мы наслышаны о канонических т.н. 99 именах Создателя (мусульманские чётки имеют 99 звеньев), которыми он назван в Кур‘ане. Но на самом деле их там больше. Одно из ПРОИГНОРИРОВАННЫХ имён Аллаха - «хайрул маакирийна» т.е. «лучший из хитрецов», встречается в Кур‘ане в пяти аятах (3-47; 7-97; 8-30; 21-58; 68-44,45). А ведь это не единственное имя Создателя ПРОИГНОРИРОВАННОЕ «редакторами», есть ещё «Ханнан» и «Маннан». Осмелюсь предположить, что окончательное количество имён Создателя будет равно количеству сур в Кур‘ане, т.е. 114, но это ждёт своих отдельных исследователей. Любопытно, что этот факт за всю историю Ислама почему-то никем, нигде и никогда не признавался и даже не озвучивался (по крайней мере в открытых источниках);
И наконец, в-третьих, христианский ученный Гибб, человек в высшей степени не заинтересованный, вынуждено говорил следующее: «Если даже мы попытаемся нарушить порядок слов Кур‘ана, то мы не сумеем поставить их в новый значимые порядок и д.б. вернуть их в первоначальный порядок».
Если данное определение верно по отношению к словам Кур‘ана, то оно тем более верно по отношению к сурам Кур‘ана. По какому-то чудовищному недоразумению в официальном тексте современного Кур‘ана «редакторами» нарушено хронологическое (божественное) расположение сур Кур‘ана.
Таким образом, №48 по хронологическому счёту сура была помещена на №1место, а спущенная последней №114 по хронологическому счёту сура заняла место №5. Каков бы ни был резон такого расположения сур, он не может и не должен быть выше божественной воли самого Создателя, первым спустившим суру «Сгусток» (сура №96 в официальном варианте), а последней суру «Трапеза» (сура №5 в официальном варианте).
Этот факт требует подробного объяснения. Информацию о хронологической т.е. божественной последовательности ниспослания сур в священном Кур‘ане, я получил из трех (но уверен, что их гораздо больше), абсолютно открытых источников:
- перевод Кур‘ана на русский язык в исполнении академика Игнатия Юлиановича Крачковского издательство «Наука» 1983г. стр.№500. Пользуясь случаем, хочу выразить свою особую личную благодарность всем тем людям, кто вольно или невольно принял участие в опубликовании именно этой информации и, конечно же, лично ему, пусть даже и посмертно;
- автобиографический труд средневекового автора, жившего на рубеже XI-XII вв. Усамы ибн Мункыза - «Книга назиданий», Петроград. Октябрь 1920г., Где в одном из своих рассказов о его совместной охоте с отцом в Шейзаре, он пишет буквально следующее: - «Мой отец, да помилует его Аллах, читал Кур‘ан так, как он был ниспослан»;
- книга Исмаила Бюйюкчеляби (!) «Под сенью Ислама», Москва-СпБ. Изд. «Диля» 2006г. стр.№137, примечание №18, где издатели, в свою очередь, ссылаются на труды «Аль-Иткан» аль-Суйюти, Табарани и Ибн аль-Асакира. (Примечание №18 - стр.№500). «Ко времени смерти пророка, Али расположил их (суры) в хронологическом порядке. После битвы при Йамаме, Омар попросил Абу-Бакра составить «официальную» версию. Но только при Османе это начинание было реализовано и появился современный, т.е. канонический текст Кур‘ана».
В тексте Кур‘ана (2 сура 1 аят в официальной редакции!) говорится: «Эта Книга – нет сомнения в том – руководство для богобоязненных». т.е. нам следует воспринимать Кур‘ан исключительно как УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ в этой жизни. Следовательно, общеизвестная формула «от перестановки мест слагаемых сумма не меняется» тут не работает.
Представьте себе урок математики в обычной школе, где в учебнике сначала идет изложение алгебры, геометрии, а таблица умножения, которая является ключом ко всей математике, дается в самом конце и где-то между ними элементарные способы сложения, вычитания, деления и умножения. Что из этого получиться? Если для нас важно не просто «отработать/отбыть» часы, отведенные на математику, а усвоение самого предмета, то мы никак не можем согласиться с таким «неправильным» учебником.
Возьмем, к примеру, первую по хронологии суру Кур‘ана, это сура «Сгусток» (нам она привычнее под № 96 - сура «Сгусток»), то в первом же её аяте говориться: «Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой щедрейший, который научил каламом, научил человека тому, чего он не знал…»;
… и последнюю по хронологии суру Кур‘ана, а это сура № 114 «Трапеза» (нам она известна под № 5 - сура «Трапеза»), то в ней говориться буквально следующее: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией…».
Первый хронологически верный урок начинается с того, с чего и должно начинать любой предмет, а последний его урок как бы подводит черту под всем пройденным учебным материалом. Но если в пятой главе (из 114 глав) «неправильного» учебника математики говориться о том, что на этом курс закончен, то не только все последующие главы такого не корректного учебника, но и сам предмет в целом, учениками будет восприниматься не так как запланировано изначально.
Казалось бы, какая разница, в какой там последовательности расположены суры у мусульман!? Но это архиважно и не только для самих мусульман. Ведь изначальная ошибка не столько в изучении Ислама, а сколько в погружение в Ислам дает очень большой разбег в своем развитии и в итоге на выходе. Более того, при некоторых дополнительных условиях это может привести к тому, что информация, поданная в таком перемешанном виде, приведет к искаженному ее пониманию и неадекватному ее восприятию.
Не понимание и игнорирование этого фактора, позволяет деструктивным силам во всем мире, убеждать многих и многих только-только начавших свое погружение в Ислам, в «единственном» по их мнению, правильном выходе – выходе на тот свет с как можно большим числом попутчиков.
Для наглядного ознакомления и восприятия предлагаю вам самим сравнить оригинальный Авторский текст и его общераспространенную официальную «редакцию» (нумерацию):
Мекканские суры. Суры I периода (поэтичекие)
Хронологическая нумерация сур Официальная нумерация сур
Сура 1 сура 96
Сура 2 сура 74
Сура 3 сура 111
Сура 4 сура 106
Сура 5 сура 108
Сура 6 сура 104
Сура 7 сура 107
Сура 8 сура 102
Сура 9 сура 105
Сура 10 сура 92
Сура 11 сура 90
Сура 12 сура 94
Сура 13 сура 93
Сура 14 сура 97
Сура 15 сура 86
Сура 16 сура 91
Сура 17 сура 80
Сура 18 сура 68
Сура 19 сура 87
Сура 20 сура 95
Сура 21 сура 103
Сура 22 сура 85
Сура 23 сура 73
Сура 24 сура 101
Сура 25 сура 99
Сура 26 сура 82
Сура 27 сура 81
Сура 28 сура 53
Сура 29 сура 84
Сура 30 сура 100
Сура 31 сура 79
Сура 32 сура 77
Сура 33 сура 78
Сура 34 сура 88
Сура 35 сура 89
Сура 36 сура 75
Сура 37 сура 83
Сура 38 сура 69
Сура 39 сура 51
Сура 40 сура 52
Сура 41 сура 56
Сура 42 сура 70
Сура 43 сура 55
Сура 44 сура 112
Сура 45 сура 109
Сура 46 сура 113
Сура 47 сура 114
Сура 48 сура 1
Суры II периода (рахманские)
Хронологическая нумерация сур Официальная нумерация сур
Сура 49 сура 54
Сура 50 сура 37
Сура 51 сура 71
Сура 52 сура 76
Сура 53 сура 44
Сура 54 сура 50
Сура 55 сура 20
Сура 56 сура 26
Сура 57 сура 15
Сура 58 сура 19
Сура 59 сура 38
Сура 60 сура 36
Сура 61 сура 43
Сура 62 сура 72
Сура 63 сура 67
Сура 64 сура 23
Сура 65 сура 21
Сура 66 сура 25
Сура 67 сура 17
Сура 68 сура 27
Сура 69 сура 18
Суры III периода (пророческие)
Хронологическая нумерация сур Официальная нумерация сур
Сура 70 сура 32
Сура 71 сура 41
Сура 72 сура 45
Сура 73 сура 16
Сура 74 сура 30
Сура 75 сура 11
Сура 76 сура 14
Сура 77 сура 12
Сура 78 сура 40
Сура 79 сура 28
Сура 80 сура 39
Сура 81 сура 29
Сура 82 сура 31
Сура 83 сура 42
Сура 84 сура 10
Сура 85 сура 34
Сура 86 сура 35
Сура 87 сура 7
Сура 88 сура 46
Сура 89 сура 6
Сура 90 сура 13
Мединские суры IV период
Хронологическая нумерация сур Официальная нумерация сур
Сура 91 сура 2
Сура 92 сура 98
Сура 93 сура 64
Сура 94 сура 62
Сура 95 сура 8
Сура 96 сура 47
Сура 97 сура 3
Сура 98 сура 61
Сура 99 сура 57
Сура 100 сура 4
Сура 101 сура 65
Сура 102 сура 59
Сура 103 сура 33
Сура 104 сура 63
Сура 105 сура 24
Сура 106 сура 58
Сура 107 сура 22
Сура 108 сура 48
Сура 109 сура 66
Сура 110 сура 60
Сура 111 сура 110
Сура 112 сура 49
Сура 113 сура 9
Сура 114 сура 5
Как неоднократно говорит Создатель, в священном Кур‘ане:
«… для разумеющих и размышляющих, быть может они одумаются»…