КОМПЛЕКС ПСИХОЛОГИЯСЫ
Аннотация: Комплекстер сананың бақылауынан айырылған психикалық инстанциялар екені белгілі. Олар одан бөлініп, жанның қараңғы сферасында дербес қызмет етудің ерекше түрін жүзеге асырады, ол жерден олар үнемі сананың жұмысына кедергі келтіре алады немесе ықпал етеді. Мақалада комплекс ұғымының пайда болуы, дамуы және кәзіргі интерпретациясы зерттеледі.
Кілт-сөздер: комплекс, 3. Фрейд, А. Адлер
Комплекстер сананың бақылауынан айырылған психикалық инстанциялар екені белгілі. Олар одан бөлініп, жанның қараңғы сферасында дербес қызмет етудің ерекше түрін жүзеге асырады, ол жерден олар үнемі сананың жұмысына кедергі келтіре алады немесе ықпал етеді.
Комплекс белгілі бір энергия зарядын алып, жеке кіші тұлғаны құрайды. Жеке тұлғаның психикасының интегралды құрылымын құрайтын комплекстер - бұл көбінесе адамның ниетіне сәйкес келмейтін, тіпті қайшы келетін, өз өмірін жүргізетін салыстырмалы түрде автономды бірлестіктер топтары. Комплекс психика құрылымының бейсаналық бөлігінде бола отырып, комплексті патологиялық құбылыс деп санаған 3. Фрейд пікірінен айырмашылығы абсолютті қалыпты құбылыс.
Заманауи психологияда комплекстердідиагностикалауда проективтік тесттер, Адлердің ассоциативті тесті және Г.А.Аминевтің «Уфа сынақ батареясы» қолданылады. Сонымен қатар, психологтардың қолында әлі де толық жарамды және сонымен бірге кешендерді психодиагностикалаудың сенімді құралдары жоқ екенін есте ұстаған жөн. Дәл сол себепті, клиентке шын жүректен көмектескісі келетін психолог-кеңесші көбінесе мұны қалай жасау керектігін және кеңес беруді неден бастау керектігін білмейді. Және оны сұхбат барысында жүзеге асырылатын бар комплекстердің нақты психодиагностикасынан бастау әрқашан дерлік қажет.
Комплекстердің болуын, атап айтқанда, келесі белгілер бойынша бағалауға болады:
1) комплекстердің себебі де, салдары да болуы мүмкін кикілжіңнің, күйзелістің, ыңғайсыздықтың, үйлесімсіздіктің болуы;
2) клиенттің өз мінез-құлқына және басқа адамдардың іс-әрекетіне өзінің адекватты емес реакцияларына байланысты қисынсыз тәжірибелері;
3) нәтижелерін басқалар бағалайтын мәселелерді шешу кезінде психологиялық және физикалық шектеу сезімі;
4) қорқыныш сезімі, психоэмоционалды шиеленіс сезімі, алдағы кездесулер мен маңызды адамдармен әңгімелесуді күту кезіндегі алаңдаушылық сезімі.
Жоғарыда көрсетілген бір немесе бірнеше белгілердің көрінісі клиентке өзін-өзі бақылау процесінде немесе психолог-кеңесші клиенттің мінез-құлқын талдай отырып, кешендердің бар екендігі туралы қорытынды жасауға мүмкіндік береді. Диагноз кезінде анықталған белгілердің саны неғұрлым көп болса, клиент соғұрлым «атақты» болады.
Адамды комплекстерден арылту үшін психоконсультациялық жұмыс барысында анықталған белгілердің қай комплекске жататынын, қай жерде, қашан және қалай көрінетінін анықтаған жөн. Бұл комплекстердің табиғатын анықтауға, оларды топтастыруға, содан кейін ғана белгілі бір практикалық ұсыныстарды ұсынуға мүмкіндік береді.
Тәжірибе көрсеткендей, ең көп таралған комплекстердің бірі төмендегілер туралы комплекстер кешені болып табылады:
- ішкі, психологиялық кемшіліктер, оның ішінде есте сақтау, зейін, білім, дағды, дағды, дағды, ақыл-ой, сөйлеу, мінез ерекшеліктері;
- адамның сыртқы, физикалық ақаулары, оның ішінде бетінің сопақшасы, қолы, оның фигурасы, дененің басқа бөліктерінің ақаулары.
Күнделікті өмірде «төмендік комплексі» термині көрінетін немесе көрінетін кемшілікпен байланысты психикалық қиындықтардың барлық түрлерін білдіреді. Төмендік комплексі, Адлердің пікірінше, кез келген балада оның дәрменсіздігінен, әлсіздігінен және ата-анасына толық тәуелділігінен туындайды [1]. Адлердің пікірінше, бұл күй еркектік деп аталатын наразылықты тудырады, оның ешбір жынысқа жатуға қатысы жоқ, билікке деген ерік-жігер. Автор баланың теңдей қарым-қатынасты талап етуін, оның бәріне өзі қабілетті екенін басқаларға дәлелдеуге ұмтылуын білдіреді. Кейіннен осы ниеттерден ерекшеленуге, адамдардың, ақыл-ойдың, астананың, т.б. билеуші болуға ұмтылу туады.
Өз денесіне қанағаттанбау кешені ерте балалық шақ әсерлерімен байланысты. Мүмкін, ересектердің бірі баланың фигурасына ұнамайтын нәрсе айтты. Әлде ата-анасы әзілдеп оның құлағын немесе мұрнын сынаған шығар. Мұндай бағалау мәңгілік болмаса, ұзақ уақыт есте сақталады және бала «көзі қисайған, мұрынды, ұзын құлақты, арық» сезіне бастайды.
Сондай-ақ ата-аналардың, мұғалімдер мен тәрбиешілердің комплекстері балаларда кемшілік сезімін қалыптастыруға негіз болған кездер болады. Кішкентай кезінен олар сәтсіздікке бағдарламаланған, үнемі қайталайды: сіз әлсіз және жолы болмайсыз, сіз сәттілікке жете алмайсыз. Бірақ, өздеріңіз білетіндей, сәтсіздік өзгермейтін және өзгермейтін нәрсе емес. Біз оны «санаға енгізгеннен» кейін ол солай болады. Бұл біздің санамыздың күйі және басқа ештеңе емес. Бұл тұрғыдан алғанда, Элеонора Рузвельттің мәлімдемесі абсолютті әділетті, ол сіздің келісіміңізсіз ешкім сізді төмен сезіндіре алмайды деп сендірді.
Шын мәнінде орын алған кемшіліктерді түзету әрқашан мүмкін емес болғандықтан, физикалық төлем қабілетсіздігінен туындаған кемшілік кешенін толығымен жою мүмкін емес. Сонымен бірге, жан-дүниесі тереңде жатқан кез келген адам адамдардың өзіне деген көзқарасы мен олардың арасындағы танымалдылығы оның сыртқы келбетімен байланысты «тактикалық-техникалық» деректерімен емес, жан дүниесінің байлығымен анықталатынын түсінеді. Сонымен қатар, заманауи косметология, арнайы дене жаттығулары, киім-кешек, мінез-құлықтың сыртқы формаларын жаттықтыру және дамыту, мәнерлі және мәнерлі қозғалыстар, дауысты орнату және т.б. адамның сыртқы келбетін айтарлықтай жақсарта алады, бұл оның қабылдауының өзгеруіне әсер ететіні сөзсіз.
Төмендік сезімі жоғарыда айтылған өз денесіне қанағаттанбау жағдайларына да, ақыл-ойдың жетіспеушілігі сезіміне де қатысты болуы мүмкін. «Әркім өз әмиянына риза емес, ақылына риза» деген атақты сөзге қайшы, бұл өте кең таралған құбылыс. Оны, мысалы, кәсіби кемшілік сезімімен көрсетуге болады. Психокеңес беру процесінде ұтымды пайымдаулар қажет екенін айта отырып, сіз әрқашан ұқсас жұмысты өзіңізден жақсы орындайтын адамды табуға болатынын атап өткен жөн. Тағы бір нәрсе - мұнымен қалай байланыстыру керек: сіз үнсіз алаңдай аласыз немесе өзіңізге білікті және біліктірек деп санайтын әріптесіңізді үлгі ретінде қарастыра аласыз. Әріптестің шеберлік деңгейіне жеткеніңіз туралы түсінік келгенде, сіз келесі межені таба аласыз, өйткені кемелдікте шек жоқ.
Төмендік кешенін прогрестің бір түрі ретінде қарастыруға мүмкіндік беретін көзқарас бар. Белгілі болғандай, невротик өзінің белгілерін ізгілік деп түсіндіреді. Өзінің қиялындағы кемшілігінің орнын толтыру үшін адам қызметтің бір немесе басқа түрін меңгеруде керемет биіктерге жете алады. Рас, әділеттілік үшін ол кешенсіз бірдей нәтижелерге қол жеткізуі мүмкін екенін атап өткен жөн.
Бұл мәселенің тағы бір аспектісі – білімнің қажеттілігі, оның болуы қанағаттанбау сезімін тудыратын ұстаным. Ал қанағаттанбаған адам, А.М.Горькийдің айтуы бойынша, қоғамға пайдалы және тұлғалық жағынан ұнамды. Қоғам невротикалық аурулардың пайдасын көреді. Дамыған және дамыған қоғам негізінен невротикалық перфекционистерден тұрады. Демек, невроз кез келген дамыған қоғам үшін болмай қоймайды, сонымен қатар қажет.
Төмендік комплексінің баламасы - бұл сәйкес комплекстің барабар өтемі ретінде қызмет ететін адамда жаңа, толыққанды психикалық қасиеттердің дамуы. Бұл қасиеттер клиент иеленуі қажет сипаттамалардың жеткілікті табысты алмастыруы маңызды.
Адамды өзінің кемшіліктері деп санайтын психикалық құрылымының құрамдас бөліктерінен арылтқан жөн. Оларға, мысалы, салыстырмалы түрде оңай жойылатын білімсіздік немесе бірдеңені жасай алмау сияқты жағымсыз әлеуметтік көзқарастар жатады. Басқалары, мысалы, қабілеттердегі кемшіліктер, мінез-құлық ерекшеліктері, сіңген әдеттер және т.б., үлкен қиындықпен жойылады. Әдеттерді жою кезінде олар генетикалық немесе әлеуметтік код ретінде берілсе немесе адам үшін еркіндік символы болса, оларды жою жұмысы сәтсіздікке ұшырайтынын есте ұстаған жөн. Бірінші де, екінші жағдай да өз-өзімен ауыр және тынымсыз жұмысты талап етеді.
Бұл мәселені шешуде психолог пен мұғалімнің міндеттері:
- нақты қандай комплекстің сөз болып отырғанын анықтау;
- осы кемшіліктердің себептерін диагностикалау және оларды жою бойынша іс-шаралар жоспарын құру;
- тиісті практикалық ұсыныстарды ұсыну. Бұл мәселелерді шешу келесі кезеңдерге назар аударуды қамтиды.
Біріншіден, психолог комплекстің анықтамасын тұжырымдап, комплекстің не екенін, оның өмірде қандай қызмет атқаратынын және психика құрылымында қандай орын алатынын түсіндіреді.
Екіншіден, кеңесші мысалдарды қолдана отырып, оның психосоматикалық денсаулығының жай-күйі үшін ол бар кешендерден қауіп жоқ екеніне көз жеткізеді. Клиентке өзінің де, басқа адамдардың да кешендері бар екенін және бұл жағынан оның көптеген адамдардан жаман немесе жақсы жағынан ерекшеленбейтіні түсіндіріледі. Мысал ретінде атақты және ұлы адамдардың көпшілігі кешендерден зардап шеккенін, солардың арқасында немесе соларға қарамастан керемет және қорқынышты істерді жасағанын айта аламыз.
Үшіншіден, комплекстер кез келген адамдаболған, бар және болады - бұл патология емес, норма. Адам кездескен барлық нақты жағдайларбейсаналық түрде балалық шақтағы тәжірибегедейін төмендейді. Мінез-құлық психиканыңтереңдігіндегі құпиямен, кешен деп аталатынөзгермейтін құрылыммен басқарылады.
Төртіншіден, клиенттің өз комплексің білгенідұрыс екенін түсінуге бағытталған және олар жоқ деп сілкінбей, үнемі өзіндік рефлексия мен өзін-өзіталдау қажеттілігіне сендіру.
Ал, ең соңында, бесіншіден, комплекстен арылунемесе олардың танымға, эмоцияларға, мінез-құлыққа және айналадағы адамдармен қарым-қатынасына нақты әсерін азайту үшін жауаптымінез-құлық жоспарын жасау маңызды.
Әдебиеттер тізімі
1. Абрамова Г.С. Психология человеческой жизни: Исследования геронтопсихологии. – М.: Изд. центр «Академия», 2012. – 345 с.
2. Ангелов А. Комплексы. – М.: Делюкс, 2015. – 180 с.
3. Бэндлер Р. Семейная терапия. - М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2010. - 160 с.
4. Корягина О.П.Проблемы саморазвития // Классный руководитель. – 2013. – №6. –С.138-143. 5. Прощай, застенчивость!
5 способов преодолеть робость и приобрести уверенность в себе. — СПБ: Добрая книга, 2014.-280 с.
6. Сапогова Е. Е. Психология развития человека. - М.: Аспект Пресс,2011. – 159 с.
7. Хорни К. Психология женщины. Самоанализ. – Спб: Питер, 2013. – 197 с.