Казахи и календарь

Народ, поздравляя в Вашем лице, т.е. в лице самых продвинутых граждан нашей страны, хочу поздравить и всех остальных оптом со всеми праздниками.

Я думал, что закрыл тему, начатую мной в предыдущей моей статье, но буквально на днях, посещая КазКоммерцБанк, по своим личным надобностям, наткнулся в их корпоративном издании за декабрь месяц на статью, которая буквально «кричала» о себе.

Итак, вот она

Автор - Бахтияр Албани

"Вечная спираль Тенгри"

Тенгрианский календарь состоит из пяти 12-летних и 6-ти 10-летних циклов. Казахам он известен под названием мушел, а до революции 17-го года им пользовались практический все тюрки.

За свою историю человечество создало немало систем летоисчисления. Многие из этих календарей канули в Лету вместе с породившими их народами. Но календарь – это не просто способ под счета лет и месяцев; Это система представления о времени, которую вырабатывает та или иная цивилизация в процессе своего развития в соответствии с собственной религией, конкретными географическими, хозяйственными и экономическими условиями. В настоящее время наиболее используемыми являются мусульманский лунный и христианский солнечный календарь, а также календарь животных, именуемый еще восточным, китайским, японским. Он состоит из пяти 12-летних и 6-ти 10-летних циклов. В русской дореволюционной научной литературе этот календарь называли киргизским, либо киргиз-кайсацким цикловым календарём. Сегодня его называют циклическим животным календарём, лунно-солнечным календарем народов юго-восточной Азии, Юпитерским календарем (по планете дающей отсчёт 12-летнего цикла), но наиболее точным названием является «Тенгрианский календарь». Казахам он известен под названием – «мушёл», а до революции 1917г им пользовались практически все тюркские народы СССР. Как и празднование Наурыза, традиционного нового года у казахов, мушёл был запрещен в 1926г, но в 70-х годах прошлого века стал входить в моду во всём мире.

Он состоит из 12 лет, где каждый год обозначен определённым животным: Тышкан, Сиыр, Барыс, Коян, Улу, Жылан, Жылкы, Кой, Маумыл, Тауык, Ит, Доныз. Пять мушелей составляют 60-летний цикл, в котором параллельно содержится шесть 10-летних кругов, где годы идут парами по цветам: синяя, красная, жёлтая, белая и чёрная. Первая – цвет Вечного Синего Неба – Тенгри, а далее цвета сторон света по ходу Солнца – восток, юг, запад и север. Кроме движения Солнца и Луны он учитывает 12-летний цикл обращения Юпитера вокруг Солнца и 30-летний цикл Сатурна.

Так каково же происхождение данного календаря? Советский исследователь В.Шахматов в 1955г писал, что: «такое летоисчисление впервые возникло у кочевников Центральной Азии в конце первого тысячилетия д.н.э., когда завершился переход к кочевому скотоводству как господствующей форме хозяйствования… и имеет глубокие материальные корни и, так или иначе, связано с экономикой и хозяйством этих народов». По мнению В.В. Цыбульского: «зарождение этого календаря связанно с кочевыми народами Центральной Азии…факты идентичности (за небольшими исключениями) выбора животных и их последовательности свидетельствуют о примате региона Центральной Азии». В Японию этот календарь пришёл из Китая в 3 в.н.э., а в самой поднебесной считается, что «годы числом 12» породил потомок Янди, сын Хоу-ту, по имени Е-мин. Российский учёный Б.Л. Рифтин отмечает, что «соотношение 12-летнего цикла с животными было заимствовано китайцами от тюркских племен сюнну/гунну, с которыми в эпоху Хань (в 3 в. до н.э.-3 в. н.э. они находились в непосредственном соседстве). На заимствованный характер этой системы указывает, в частности, несовпадение символики включенных в нее животных с традиционными древнекитайскими представлениями. Так, западу в ней соответствует не тигр, а курица и т.п.». Многие исследователи обосновано считают, что она возникла в среде предков древних тюрок, обитавших в горах Алтая и в верховьях реки Амур около 3 тыс.лет назад.

Путешествия древних номадов по длительности, продолжительности и протяженности во много раз превосходили странствия современных мореходов. В беспрерывно движущемся и меняющемся мире кочевника единственно неизменным было Мангу Кок Тенири – Вечно Синее Небо и звезды на нем. Говоря про знания казахов о небесных светилах, русский путешественник 18в. А.И. Левшин отмечал: «По замечаниям располагает он занятия свои, отдых, свидания. Словом сказать, он смотрит на небо, как европеец на карманные часы». Об этих особенных знаниях кочевников писал и калмыцкий этнограф У. Э. Эрдниев: «Калмыки не знали часов. В солнечные дни любого периода года они определяли время по тому, на какую часть кибитки и на какую часть предмета падает солнечный свет». Искусство же ночного ориентирования, неведомое оседлым народам, стало неотъемлемым вкладом в боевую технику номадов, способных на массовые ночные передвижения по звездам. Кроме громадных перемещений к изучению звезд побуждал и характер кочевого производства. Если для земледелия актуальна погода на год вперед, то для кочевника производственный цикл растянут на несколько лет. Для усиления производства и выживания кочевнику необходимо знать погоду на несколько лет вперед. Особенности производственного цикла и беспрерывное перемещение в пространстве формировали в психологии кочевника особое чувство «большого времени». Одним из самых страшных бедствий, уносивших несметное количество скота и приводивших к голоду, был джут т.е. бескормица (буквально-проглоченное). Инструментом для прогнозирования климатических и погодных явлений и стал циклический календарь – мушёл. Знание 12-летних циклических изменений климата, связанных с воздействием Юпитера, а также колебаниями солнечной активности, позволило предвидеть погоду на много лет вперед. Самым опасным считается год Зайца, год непременных джутов, особенно тяжелых через каждые 36 лет. В старину наблюдали за звездами, счетом времени, предсказывали погоду профессиональные жрецы – есепшы, которые не брали за свои знания платы.

Сторонники китайского происхождения календаря аргументируют свою позицию «неказахскими» названиями годов дракона /улу, обезьяны/мешин и курицы/тауык. Действительно, дракон в казахской мифологии является персонажем отрицательным, обезьяны не водились на территории Казахстана, а куры в кочевом хозяйстве содержались в незначительном количестве, т.к. их помет болезнетворен для овец. Но есть и иные варианты значения этих названий. В частности, известны древние легенды, в которых «мешин» - это одичавший человек. Вызывает сомнения аргументы в пользу того, что «мешин» - это созвездие Плеяд. Не логичным представляется присутствие в ряду животных созвездия. Но это тема для отдельного разговора.

В отношении дракона казахские ученые считают, что названия года «улу» происходит от глагола улу – выть, завывать. По мнению А.Мухамбетовой, казахское «улу» -  выть, завывать – сходно с современным китайским «лу» - дракон. Но в календаре китайцы год дракона называют не «лу», а «чень», корейцы – «чин», вьетнамцы – «тхин», японцы – «тайцу». С казахским «улу» сходно только монгольское, а не китайское название года «луу». Прав М.Искаков, считающий, что «улу» произошло от исконно тюрского «улуы» - воющий и «улы» - великий. И то и другое могло быть табуированным обозначением волка, всеобщим тотемом тюркских народов. Великий воющий представлен во всех формах культуры (вербальный фольклор, инструментальная музыка, орнамент) очень богато, что и предопределило наше принятие, как основной версии, «улу» - волк.

Мнение же о том, что под «тауык» понимается не курица, а самка дикой птицы, обосновано, т.к. в казахском языке этим словом обозначается вообще самки и всех птиц с гребешками.

Коренной особенностью Тенгрианского календаря является отсутствие в мушеле атрибутивного признака всех других календарей – нумерации годов. Наши предки не посятали на измерения Вечности. Нумерация – линейна, а мушель не имеет ни начала, ни конца. Конец одного цикла – это всегда начало следующего. Цикл из 12 временых единиц – годов – образует мушель, цикл из 5 мушелей образует 60 летний круг «толык мушель», который сам бесконечно повторяется. Если в аврамических религиях земное время – суетное, бренное и стремиться от начала к неизбежному концу, а тот свет – священная божественная вечность, то кочевник живет в циклическом спиралевидном времени, едином и для Тенгри, и для аруахов, и для человека. совершенное зло или добро повторяется не буквально, а в вариациях.именно поэтому любое добро и зло обязательно возвращается, пусть и в иной форме. В Тенгрианстве Мир Этот и Мир Иной тесно взаимодействуют. Малые циклы встроены в большие, между временем человека и аруахов (духов предков) нет разрыва. Аруахи и шаманы-бахсы свободно перемещаются по временам и пространствам Верхнего, Среднего и Нижнего Миров. Человек, живущий по Тенгрианскому календарю, живет в бесконечности, состоящей из многовариантных самоповторов. Поэтому показахски человек не просто умирает, а возвращается, таков точный перевод слов «кайтыс болды»…Конец цитаты.

От себя могу только добавить, что период из 12 мушелей т.е. 60 лет – определяет жизнь отдельного человека, причем у казахов не было дня рождения, но был год рождения. Казахи и по ныне выделяют не, сколько сам мушель, а переход с одного мушеля в последующий. Причем особо отмечают два хереходный периода между мушелями, между первым и вторым и между третьим и четвертым. Первый состоит не из 12, а из 13 лет (мне это напоминает 13 основателей 12 еврейских колен) т.о. казахи растягивали все предполагаемые трудности окончания первого в жизни человека мушеля и его переход в следующий на дополнительный год. Как бы беря с запасом, старики говорили: «кокке илинсе, аргарай ози алыпкетер» т.е. надо дать ему в начале жизни дополнительную возможность самому зацепиться за начало следующего весеннего периода, а там дальше всё от него будет зависеть.

А что касается второго переходного периода между третьим и четвертым мушелями, то это возраст в 37 лет. Не спроста Аврааму пришел приказ принести в жертву своего первенца, когда тому, как раз исполнилось 37лет. На что он, якобы с трудом, но согласился. Аврааму это было не то чтобы в тягость, но поймите меня правильно, ведь Авраам практически не знал своего сына первенца Исмаила, которого в младенчестве оставил вместе с его матерью одних без каких-либо средств к существованию, практически в «чистом поле». И по существу это было испытание не столько для Авраама, сколько для самого Исмаила. Которому, напомню, как раз исполнилось 37лет. т.е. самый критичный возраст для мужчины, в понимании казахов. И он с ним с честью справился.

т.о. рубеж в 37 лет воспринимается мужчиной как бы экзаменом за прожитую им до этого жизнь. Какие уроки он извлек из нее, если конечно извлек и вообще стоит ли эта жизнь, по крайней мере его собственная, того, чтобы жить дальше. Это справедливо не только для казахов, пример великого поэта Пушкина тому яркое подтверждение. А ведь он был не только внуком негра, а еще при жизни признан величайшим русским поэтом. И вообще он бесспорно был баловнем судьбы. Но во преки всему, только ему понятной логикой, решил что 37 лет жизни для него достаточно. А у настоящего мужчины, как мы все знаем, слова никогда не расходятся с делами, в натуре…

З.Ы. возвращаясь к своей предыдущей статье хотелось бы выделить ДВА возражения по существу:

1. Евреи, якобы не совсем единобожники, ведь наряду с Яхве   они поклонялись еще Баалу, Молоху, Иштар, Тамузи и т.д. и т.п.

2. Тюрки, якобы были огнепоклониками, потому как поклонялись Солнцу

Отвечая на эти замечания традиционно начну с конца.

Тюрки никогда небыли огнепоклонниками, но действительно особо выделяли Солнце, но не потому что поклонялись ему, а потому что оно своим извечным движением по Синему Небу символизировало их образ жизни. Как Солнце кочевало по своему дому – Синему Небу, так и тюрки кочевали по всей земле, воспринимая ее всю – как свой большой дом. Настоящими огнепоклонниками были зараострийцы, чей пророк Заратустра, был кстати выходцем из территории современного Казахстана.

Что касается еврейской религиозности, то т.н. Левиты на ряду с Когангами действительно являются потомственными раввинатами и никто другой, не из этих кланов, не имеет право на религиозные должности. Но о чем это говорит? А это нам говорит о том, что сами еврей из своей среды евреев особо выделяют эти два рода (типа наших кожа и торе), левитов-как единственных дошедших до наших дней потомков 12 колен Израиля, а точнее хромого Якова и коганов-как элиту хазарских т.е. тюркских т.н. евреев. Остальные же евреи современности т.н. ашкенази и сефарды – это никто иные как потомки Авраама, за исключением арабов, чьи предки не вошли в официальное еврейское шежире. Любопытно, что при этом разнообразии есть место и африканской народности лемба, чьи гены на 100% соответствует генному набору элитного еврейского, т.е. чистокровного клана Когaнов.

Т.о. парадоксально, но эти возражения не опровергают, а только подтверждают мою правоту в еврейском ?-се