II-Акку-сункары и ата жолы (путь предков).
Итак давайте сделаем отступление и вернёмся к духовной сущности ата жолы. Неразумно давать оценку какому бы то ни было движению, возникающей в обществе не прояснив до конца причины её появления, её пользу и вред. Если в нашей стране партии движения разделились на два фронта, то одна из них представляет власть, а другая превратилась в «оппозицию», и есть народ который не сумел между ними заключить мирное соглашение и сформировать влиятельную силу для обеих сторон, вот и беспорядки во всём мире возникают в основном из-за таких ситуации. Поэтому не будем данную ситуацию рассматривать только с точки зрения религии, а попробуем рассмотреть с точки зрения общего духовного интереса и религии всех народов, проживающих на казахской земле.
Бесспорно, основные принципы ата жолы определяются усвоением ценностей Торо и Евангелия, продолжением дел посланников последовавших за Пророком Иисусом и продолжением пути сподвижников последовавших за пророком Мухаммедом. Как предупреждали писания Торо, по мере наступления определённых периодов (эпох) времени знамениям наука, тайны которых становятся известными по прохождении времени возникнут противоречащие им знамения и греховные дела. И поэтому мугжиза (чудо) которое показал пророк Моисей в те времена считалось белым шаманизмом, со временем духи умерших обладающих подобным даром которые владели этими гениальностями (хикметами), в потустороннем мире не сумев очиститься внедряются в живых земных людей святым духом и если не действовать опираясь на божьи промыслы и вещие сны, на знания, на чистоту и развитие религии того времени, то многие дела превращаются наполовину полезное и наполовину вредное или обращаются больше во вредные, чем полезные дела. Противоречие многих деяний в религиозных делах, которые имели место быть сто, тысячу лет назад, то есть, как говорится «за полвека обновляется поколение, за сто лет ему конец» развитие религий и связанное с этим многие полезные деяния, пропаганда знамений наоборот могут породить ошибки и греховные дела. Потому что любое изменение в лучшую сторону имеет свою противоположность и тень. В таком случае в коране; сказание знамения «И оставались они триста лет и прибавили ещё девять» обозначает величину (цикличность) духовного изменения этой религии.
Если мать наша Ева произошла от духа Адама и усвоенных им знаний, то есть если она произошла от него(его ребра), то и джинны и шайтаны (черти, бесы) произошли от пламени огня. Поэтому в крови женщин, в их духовной натуре шайтаны образуют основу белка женского гормона, а мужской гормон, являясь основой джина, меняется, размножается, развивается и должен превратиться в энергетику действии, интеллекта (инстинкт, знание) в дерево происхождения человека. Также и в мужской крови энергетика шайтана (чёрта, беса) слабее и в зависимости от состояния материнского молока в виде силы сознания (интеллекта) если её мало, то наоборот в женской крови в виде чувствительности (интуиция) она преобладает.
В жизни человечества соединение между собой джина и шайтана происходит только через духовную натуру человеского рода и им предназначено размножаться между собой. Итак каждый человек имеет три вида духовных энергетических черт. Это джин-поступковый, бесовское(шайтан)-эмоциональное, ум-мысли и защитная оболочка души, (аура) человеческой натуры. С этой точки зрения насколько защитная оболочка души человека занимает место в телесном простанстве, во весь рост, с точки зрения физики в незримом положении формируется духовная вторая натура человечества. После смерти вся сила, мощь, действия и душа покинувшая человеское тело внедряются в тень которую он нарастил при жизни, живет в трех обличиях и долгие годы обратно происходит процесс превращения в целостность. Духовные телеса через прочтенные их родственниками коран (молитвы), совершенных ими жертвоприношений (курбандык) у изголовья святых взаимо объединяются и быстрее происходит их прохождение в следующую ступень развития. И в Коране, и в других писаниях это называют духовным грузом.
Основа этой казахской традиции основывалась на таких правилах которая берет свое начало с Торы и пророк наш обучал этому только своих сподвижников, так как в целом общине были известны лишь правила середняковой уммы, а безграмотные приверженцы масхаба стали причиной не принятия ата жолы среди народа, да и вообще среди образованной общественности. Так как любой человек имеет джина, шайтана которых при жизни не смог очистить став праведным и покинуть мир святым, то джинами-шайтаны по сути являются сами люди, то есть само тело, аура, то есть человечность не обратившаяся в свет, несовершенная и таковыми являются сами наши предки которые еще в далекие времена ушли из жизни. Разве могут рабы божьи при жизни повально превратившиеся в джинов, шайтанов уйдя в мир иной предстать в человеческом обличии? Откуда ему взять светлое, защитную оболочку души, тело излучающее свет, если он при жизни не накопил его? По их поверью являющееся джином над которым надсмехаются религиозные приверженцы масхаба и казахская молодежь на самом деле их собственные предки, они издеваются над их неочищенными духами и этим рубят под корень своих потомков. Как откровенно гласит и предпреждает 13-аят суры 60.......не будьте как неверующие которые потеряли надежду на воскрешение обитателей могил......, подобные грузы по прошествии времён поневоле накладываются на собственную нацию, на представителей наций которые проживают в том месте и влияют на их характер, на расовую энергетику. А сколько нации проживали на казахской земле и с русским народом у нас могилы общие, в таком случае и духи у нас общие. Основной целью ата жолы является очищение неба родины, усвоение духовных сил, сохранение генного, родового качества и усиление их мощностей. Так как это ближе к религиозным кредо христиан, будды и торо, представители этих нации потоками вступали в ата жолы и в первое время Ак ул по усвоению правил шариата и исламской праведности ата жолы волей не волей предоставил им скидки и если с одной стороны это помогло народу быстро подняться и присоединиться к духам предков, с другой стороны по прошествии времени это стало неугодным, к тому же начало наносить вред.
Акку, сункары должны были постепенно внедряя исламскую праведность беспрекословно выполнять божьи предвещания, знамения и мы продвигаясь вперёд должны были войти в традиционную цивилизацию ата жолы и в прямую дорогу исламской сплоченности. Но они не смогли это усвоить, а тех кто хотел усвоить, сплетнями, клеветой преследовали и не возможно было донести чистую информацию, тайны праведности ата жолы до находящихся возле Ак ула. Это было продолжением испытаний, через которые проходили посланники всех религий. Пророк Мухаммед праведные, суффийские намазы показывал только самым приближённым сподвижникам, а в общем исламской религии это оставалось тайной, много сокрытых тайн знании которым предстоит еще открыться и которые до сей поры нам незивестны и которому обучал Ходжу Ахмет Ясауи проживший 450 лет Арыстан бап.
В самом начале пути Ата жолы происходило много чудес (хикметов), стоило любому человеку совершить паломничество и жертвоприношение он очищался от грехов и у него открывались дороги, поэтому у народа пробудилось желание и это в свою очередь делало успешным всех кто находился в ата жолы у руля и конечно не могло не сказаться отрицательно. Вчерашним беднякам которые еле сводили концы с концами Бог со скидкой дал блага, мирские богатства и между ними началось соревнование в богатстве, что тоже отрицательно сказалось на духовности ата жолы и последователи шайтана извлекая из этой ситуации выгоду в конечном итоге добились осуждения ата жолы как путь обогащения и решение одного районного суда стало приговором на всей казахской земле и народу об этом известно. От такой ситуации пострадала не только казахская нация, пострадали представители духовностей иных нации, представители христианских народов. Власть в законодательном порядке открыла дорогу влиянию темных сил. По этой же причине была проложена дорога развитию различных односторонних сект, которые впоследствии подвергались преследованию и становились причиной мятежей, безусловно власть имущие и интеллигенция своими руками помогли неочищенным джинам, рукам шайтана совращать народ и молодежь.
Еще одна ошибка властей и религиозных приверженцев масхаба, как описывается в писаниях Торы в своё время существовала раса под названием «леулі» которым по божьему завету разрешалось брать пожертвования от народа, по той причине что Бог их наделил качеством умеющим очищать людей и способностью нагружать на себя их грехи и потом очищаться от них, такие случаи из века в век имели своё продолжение. А открытие печати Ак улом, то есть присоединение к духу матушки-земли через сосуды сердца тоже обосабливается способностью нагружать на себя грехи народа и быстро очищаться от него. У представителя любого народа открывшего печать сосудов сердца через Ак ула появлялась способность лечить, очищать людей, в начале подобными делами поднялся авторитет ата жолы, случалось и наоборот. В первое время отличалось и тем что божьи свет и благость от него, энергия исходящая от святых духов как дар свыше беспрестанно проливалась на землю и на людей вступивших в ата жолы. Поэтому не учитывалось и не разъяснялось о том, что нельзя брать деньги и плату в делах очищения и лечения народа, если только это не добровольное пожертвование, то есть нельзя было разменивать на ничтожные деньги долю от бога и знамения и что постоянным очищением самого себя, праведностью, благими делами можно было удержать этот дар. Не были соблюдены основы казахского изречения; если в религиозных делах за очищение, за благое дело берёшь плату, тогда ты ничего не получаешь от бога и традиции «Бог возвратит», безусловно все было разменяно на мирские богатства. Многие акку и сункары нагрузили себя грехами народа и не сумев очиститься от них покидали ата жолы.
В коране говорится: «Вы не будете идти прямым путем, пока не станете руководствоваться Тауратом (Торой), и тем, что ниспослано пророкам» (5-68) приговор Всевышнего, то есть хоть и не сказано об этом в коране, но обязывают изучить намазы (действия) в древних родословных и исполнять их через вещие сны (аян) от бога. Эти приговоры знамений целиком 8 религии соединяющие ислам с тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и с пророками Давидом и Соломоном 9-ый национальный путь казахского народа с сурой «Лукман» на основе верного руководства свидетельствуют о том, что настигшие народ природные катаклизмы и эпидемии можно остановить смыв кровью жертвоприношений и каждый человек, родившийся на свет в год один раз обязан совершать жертвоприношение в местах поклонения. А возможно ли за короткое время исполнить долг жертвоприношения за каждого человека в семье, которая состоит из 10 душ чтобы восполнить долг за каждый год за каждого члена семьи? Конечно, нет. Бог дал такую возможность казахскому народу, если в караван выезжали 20 человек, то каждому человеку 1 жертвоприношение приумножалось в 20. Соответственно соразмерно этому количеству человек получал сауап (благо от Всевышнего). Приношение на казахской земле в жертву миллионное количество скота благотворно бы повлияли и на экономику страны и на социальное положение населения и на духовное очищение страны. Как только запретили, так сразу же много скота полегло от эпидемии различных болезней, и понесли убытки в стократном размере. Сколько повесившихся, наложивших на себя руку и сколько неизлечимо больных, а если прибавить к ним тех, кто умирает, попав в затруднительное положение, а сколько не родившихся детей и не рождённых которые по причине не проникновения расовой энергетики в матки женщин не могут появиться на свет. Очищение народа от сигарет, от водки, от шайтана, от всей нечисти невозможно оценить и измерить деньгами. Поэтому мы стали народом который собственными руками оттолкнул счастье дарованное богом, путь этот пусть сейчас и стоит на низшей стадии в своём развитии, даже в таком положении он был бы эффективным и для государства и для народа в сфере здравоохранения и приносил бы в миллиардном количестве пользу. Также и в плане освоении целительских дел подчиняя ата жолы специальным законам в выдаче лицензии, доводя до состояния что не сам Бог, а человек выдает разрешения по вере многих людей был нанесен удар, у многих людей имеющих целительские способности испортились намерения и привело к тому что у многих пропала вера в традиции ата жолы и разрушилась связь с духами предков.
Сколько бы ни преследовали с особым рвением власть, религиозные приверженцы масхаба обходя орды и налагая штрафы основной костяк ата жолы не прекращал свое дело. Это стало наоборот испытанием чтобы закалиться, достичь спокойствия, благодаря этому мы смогли сохранить основную ценность ата жолы. С другой стороны каждая орда ата жолы прийдя к договоренности с властями смогли открыть небольшие организации и получили возможность сохранив уровень середняков. Лишь малая часть такие как мы без каких-либо разрешений не останавливая целительские дела в соответствии к казахским традициям, не требую взамен платы заручились поддержкой святых по велению Всевышнего и благодаря выполнению нами заданий аруахов (духов святых) достигли мудрости понимания знаний ата жолы, знаний духовных тайн, знаний тайн души и достигли возможности рассказать многие скрытые тайны о которых не принято было говорить во времена необразованности и которые еще не известны в исламском мире. Причина моего подробного описывания испытании, препятствии, негативов выпавших на долю ата жолы и ошибкок властей, интеллигенции заключается в том что эти записи будут читать в основном представители середняков ата жолы и образованная общественность которая в будущем вступив в ата жолы став акку и сункарами будут служить традициям предков. И управленцы народом через шесть лет также будут служить казахской духовности, конечно если уцелеют от всяких напастей. Невозможно безошибочно совершать действия не зная ошибок и плохих сторон.
Теперь понимая каждую вещь относительно, ни религии, ни масхабу, ни представителям власти и их карманам или бюджету не наносится урон, наоборот от этого только выгода если народ совершая паломничество и жертвоприношение прочтёт коран у изголовья святых, вознесет восхваление Всевышнему, присоединится к родовому дереву выражая свои пожелания. Но есть и большой вред если взглянуть с внутренней стороны ата жолы если не соблюдая порядок как попало совершать паломничество ничего не разъясняя народу, если руководители каравана не соблюдая полное омовение, не соблюдая культуру одежды, доводя не благословение святых а собственные слова и превращая их в пропаганду наносят вред духовному совершенствованию, освоению талантов ата жолы. С одной стороны такие люди и себя и свои семьи подвергают опасности. Поэтому было бы прваильным если бы образованная общественность, праведники, имамы освоившие религию протянули руку помощи чтобы вместе исправить ошибки, спасти их от зла, а не для того чтобы преследовать или отомстить им.
А теперь будь то караваны ата жолы, будь то другие группы, будь то отдельные люди зададитеь вопросом а какими мощами, какими благами или какими трудностями и препятствиями встречаемся от совершения паломничества.
(продолжение следует)