ХАЗРАТ МИРЗА ГУЛАМ АХМАД. ФИЛОСОФИЯ ИСЛАМСКИХ УЧЕНИЙ Ч3 Цель жизни человека и средства её достижения
ВОПРОС 3: ЦЕЛЬ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА И СРЕДСТВА ЕЁ ДОСТИЖЕНИЯ
Разные люди, будучи близорукими и не имея высокой решимости, определяют для себя различные жизненные цели и ограничивают себя мирскими желаниями и честолюбием. Однако цель, определённая для человека Всемогущим Аллахом, такова:
(арабский текст, русский перевод ниже)
то есть: “И сотворил Я бесов и людей только для того, чтобы служили они Мне” (51:57). Отсюда истинной целью человеческой жизни является поклонение Аллаху, постижение Его и полная преданность Ему.
Очевидно, что человек не может самостоятельно избрать цель собственной жизни, ибо он приходит в мир не по своему желанию и покинет этот мир опять же не по своей воле. Он есть творение, и Тот, Кто сотворил его и наделил лучшими и более высокими, нежели остальных животных, способностями, определил в то же самое время и цель его жизни. Постигает ли это человек или нет, но целью его жизни является без сомнения поклонение Аллаху и постижение Его, а также полная преданность Ему. В другом месте Священного Корана Всемогущий Аллах говорит:
(арабский текст, русский перевод ниже)
то есть: “Несомненно, истинная вера Аллаха – это Ислам (полная покорность)” (3:20). “Итак, постанови для себя повиноваться Богу, с преданностью Ему. Будь верен природе своей, дарованной Аллахом, с которой он сотворил род человеческий. Нет возможности изменить творение Аллаха. Это - правая вера. Но большинство людей не знают” (30:31). Это значит, что Ислам есть врождённая вера человека; Аллах пожелал, чтобы человек посвятил себя служению Ему, любви к Нему и преданности Ему. Поэтому он наделил человека всеми способностями, соответствующими Исламу.
Эти аяты имеют очень широкое значение, часть которого мы изложили в третьей части ответа на первый вопрос. Здесь мы хотим вкратце установить, что истинным назначением внешних и внутренних членов и способностей, которыми наделён человек, есть постижение Аллаха, служение Ему и любовь к Нему.
Именно поэтому, несмотря на все планы, которые строит человек в своей жизни, он не может обрести благополучия нигде, кроме как в Аллахе. Обладав огромным богатством, обладав высоким положением, став процветающим купцом, правив большим царством, стяжав известность в качестве великого мыслителя, в конце концов человек оставляет свою озабоченность всем этим с великим разочарованием. Его сердце постоянно увещевает его за его занятость исключительно мирскими делами, и его совесть вовеки не одобряет его плутовство, хитрость и прочие лукавые деяния. Умный человек может оценить эту проблему и с той точки зрения, что целью чего бы то ни было является достичь своей вершины, определённой для него, вне чего способности и качества не могут полностью раскрыться. Например, высшим назначением буйвола является пахота или ирригационные работы, или ездовая служба. Его качества не приспособлены ни для чего другого. Поэтому, назначением жизни буйвола являются три этих вида труда. Он не имеет способностей ни к чем иному. Но когда мы обращаемся к способностям человека и видим, чего они способны достигать, мы убеждаемся, что он ищет Господа, Всевышнего. Он стремится стать столь преданным Аллаху, чтобы у него не было ничего своего, что не принадлежало бы Аллаху. Он делит с другими животными свою естественную потребность в еде, питье и т.д. В физической работе некоторые животные далеко превосходят его. Воистину, пчелы, перерабатывая пыльцу различных видов цветов, производят столь замечательный мёд, что человек неспособен соперничать с ними. Очевидно, следовательно, что вершиной человеческих способностей является возможность встречи с Господом, Всевышним. Так, истинной целью человеческой жизни является то, что окно его сердца должно быть распахнуто навстречу Господу.
СРЕДСТВА ДОСТИЖЕНИЯ ВЫСШЕГО НАЗНАЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
Теперь могут спросить, как же достигается эта цель и каким образом человек может обрести Господа? Самыми первыми средствами достижения этой цели является правильное понимание Господа и вера в Истинного Господа. Ибо, если первый шаг сделан в неверную сторону, например, если человек верует в птицу, или животное, или химические элементы, или в какое-либо человеческое существо в качестве бога, нет никакой надежды на его движение в правильную сторону по прямой стезе в его дальнейшем совершенствовании в направлении Господа.
Истинный Господь поощряет ищущих Его, но как может неживой бог помочь духовно мёртвым? В этой связи Всеславный Господь привёл замечательный пример:
(арабский текст, русский перевод ниже)
то есть: “К Нему должно воссылать истинную молитву. А те, к кому взывают они помимо Него, не дают никакого ответа им, как не получает ответа тот, кто простирает руки свои к воде, дабы она влилась в рот ему, но она не вливается. И молитва неверных остаётся тщетною” (13:15).
Второе средство состоит в правильном знании о красоте. Господа; ибо сердце по самой природе взыскует красоты, вид которой вызывает в сердце любовь. Красота Господа – это Eго Единство и Его Величие, и Его Царственность и другие Его свойства, как говорит Священный Коран:
(арабский текст, русский перевод ниже)
то есть: “Он есть Аллах, Единый; Аллах, Независимый и всеми Искомый. Он не рождает и не рождён Он. И нет никого, равного Ему” (112:2-5). Коран постоянно обращает наше внимание на величие и величественность Господа, и это запечатлевает в умах людей убеждение, что только такой Бог может быть желанным для сердца, а не иное, мёртвое, или слабое, или жалкое, или беспомощное существо.
Третьим способом приближения к Аллаху является знание о Его благожелательности, ибо красота и благожелательность это две побудительные причины любви. Благодатные свойства Аллаха сведены воедино в Суре Фатиха таким образом:
(арабский текст, русский перевод ниже)
то есть: “Вся хвала подлежит Аллаху, Владыке всех миров. Милостивому, Милосердному. Властителю Судного Дня” (1:2-4) Иными словами, Господь творит слуг Своих из ничего, из одной Своей Благодатное, и Его Провидение доступно для них во все времена. Он есть опора всего, и все виды Его благодати были явлены Его творениям. Его благожелательность беспредельна, ибо, как Он сказал:
(арабский текст, русский перевод ниже)
то есть: “И если постараетесь вы исчислить милости Аллаха, не сможете вы сосчитать их” (14:35).
Четвертым способом достижения действительной цели жизни, промысленным Всемогущим Аллахом, являются мольбы, ибо, как сказал Он:
(арабский текст, русский перевод ниже)
то есть: “Молитесь Мне; Я отвечу на моление ваше” (40:61). Нас настоятельно увещевают молиться Ему, чтобы мы могли обрести Его – не через нашу силу, но через Его силу.
Пятым способом достижения жизненной цели, определённой Всемогущим Аллахом, является подвижничество во имя Его; иными словами, мы должны искать Господа, расходуя из нашего состояния и отдавая все наши способности на пути Его, отдавая сами наши жизни во имя Его и используя наш разум в Его имя, ибо Он сказал:
(арабский текст, русский перевод ниже)
то есть: “Выходите на бой, налегке ли или обременёнными, и подвизайтесь имуществом вашим и жизнью вашей во имя Аллаха.” (9:41); а также, “Это есть наставление праведникам, которые веруют в невидимое и соблюдают молитву; и жертвуют из того, чем Мы их наделили” (2:3-4). “Поистине, Мы наставим их на путях Наших. И, истинно, Аллах с теми, кто творит добро” (29:70).
Шестое средство достижения этой цели описано как стойкость, под которой имеется в виду, что искатель истины не должен поддаваться усталости или разочарованиям, и не должен бояться усталости, ибо Аллах сказал:
(арабский текст, русский перевод ниже)
то есть: “Что же касается тех, которые говорят: “Владыка наш есть Аллах”, и остаются тверды, ангелы нисходят к ним, говоря: “Не бойтесь и не печальтесь: но возрадуйтесь в Саду, который был обещан вам. Мы друзья ваши в этой жизни и Жизни Будущей” (41:31-32). Эти аяты подтверждают, что стойкость угодна Всемогущему Аллаху. Как уже было сказано, верно, что стойкость – больше, чем чудо. Совершенная стойкость состоит в том, что, когда человек окружён несчастьями, и его жизнь, достоинство и доброе имя находятся в опасности на пути Аллаха, и нет у него никаких средств утешения, настолько, что даже видения, сны и откровения не нисходят к нему от Аллаха в качестве испытания, и этот человек оставлен беспомощным в виду страшных напастей, и тогда этот человек не теряет веры и не отступает подобно трусу, и не усомняется в своих убеждениях ни в малой степени. Человек не должен допускать, чтобы его искренность и твёрдость в преодолениях ослабли; человек должен быть возвышен в самом унижении; человек должен быть готов к смерти; человек не должен нуждаться в друге, который поспешит на помощь и поддержит в нём твёрдость веры и не должен искать благовестия Аллаха, когда испытание, данное ему, очень уж сурово. Человек должен оставаться стойким и твёрдым, несмотря на свою слабость и беспомощность, и отсутствие утешение откуда бы то ни было. Что бы ни случилось, человек должен быть готов к самопожертвованию и должен стойко встречать все, что ни предначертано для него Аллахом, и не должен выказывать усталости и возносить жалоб до самого конца своего испытания. Такова стойкость, ведущая к Господу.
Это – то, чей аромат по-прежнему достигает нас, вея от пыли по которой шли Вестники, Пророки и Правоверные, и Мученики.
Это выражено также в следующей мольбе:
(арабский текст, русский перевод ниже)
то есть: “Наставь нас на путь правый. Путь тех, которых Ты одарил Своими благами; тех, кто не навлёк на себя Твоей немилости, и тех, кто не впал в заблуждение” (1:6-7).
Другой аят означает то же самое:
(арабский текст, русский перевод ниже)
то есть: “Владыка наш, ниспошли нам твёрдость, и дай нам умереть покорными Тебе” (7:127). Нужно понять, что во времена несчастий и трудностей Всемогущий Господь промысливает свет, который нисходит на сердца тех, кого Он возлюбил, и с помощью которого они встречают эти несчастья с великим смирением и в сладости веры целуют цепи, опутавшие их. Когда праведный человек подвергся напасти, и знамение смерти становится явным, он не начинает упрашивать Милостивого Аллаха избавить его от назначенного, поскольку упорство в таких мольбах означает противление воле Аллаха и несовместимо с полной покорностью этой воле. Истинно любящий в несчастьях продолжает своё движение вперёд, и, не ценя собственной жизни и прощаясь с ней, полностью подчиняется воле Аллаха и ищет только, как угодить Ему. О таких людях Всемогущий Аллах сказал:
(арабский текст, русский перевод ниже)
то есть: “И среди людей есть, кто готов продать себя самого, дабы угодить Аллаху; и Аллах полон сострадания к слугам Своим” (2:208). Таков дух стойкости, что ведёт человека к Господу. Пусть поймёт тот, кто хочет понять.
Седьмым средством достижения цели жизни является общение с праведными людьми и подражание их совершенным образцам. Одной из необходимостей, предшествующих явлению пророков, является необходимость иметь совершенный пример для подражания, поскольку такой пример увеличивает усердие и рождает высокую решимость. Тот, кто не следует подобным образцам, впадает в заблуждение и гордыню. Это означено Всемогущим Господом, Всеславным, в таком аяте:
(арабский текст, русский перевод ниже)
то есть: “О, вы, верующие, бойтесь Аллаха и пребывайте с верными” (9:119). А также в аяте: “Наставь нас на путь правый, путь тех, кого Ты одарил Своими благами” (1:6-7). Иными словами, человек должен общаться с праведными людьми и следовать примеру тех, кто был удостоен благодати прежде него.
Восьмое средство достижения цели жизни – это видения, вещие сны и откровение. Коль скоро стезя, ведущая к Господу, очень трудна, и сопровождается напастями и несчастьями, вполне возможно, что человек может уклониться, следуя вдоль этой неизвестной ему тропы и может впасть в отчаяние и остановиться, но тогда милость Аллаха нисходит, дабы утешить его, вдохновить его и укрепить его усердие и искренность.
Так, в обычае Его время от времени утешать людей Своими откровениями и Своими Словами, являя тем самым, что Он находится рядом. Таким образом эти люди укрепляются в сердце своём и грядут далее с усердием по избранному ими пути. Сказал Он:
(арабский текст, русский перевод ниже)
то есть: “Им уготованы благие вести в нынешней жизни, а также и в Будущей” (10:65). Священный Коран излагает и несколько других способов достижения цели жизни, но мы воздерживаемся от их изложения из-за недостатка времени.