"Мадарский всадник!" - ответила или вернее прочитала я выгравированную дарственную надпись под рельефным изображением воина на коне, побеждающего льва и побоялась признаться, что не знаю, кто это.

Вице-президент все понял и подсказал, что это копия археологического рельефа, высеченного на отвесной скале на высоте 23  метров  в северо-восточной части Болгарии, около села Мадар. Я все еще не догадывалось, кто этот всадник-победитель.

Оказалось, что на археологическом рельефе, созданном приблизительно в 710 году н. э., изображен наш исторический родич - булгарский хан Тервель (в византийских источниках греч. Τερβελισ), который был ханом Дунайской Болгарии с 700 по 721 год.

Всадник копьем поражает льва, лежащего у ног его коня, за его спиной колчан со стрелами. За всадником бежит верный пес а над ним летит орел - мифологический символ небесного шествия солнца.  Хан Тервель был сыном хана Аспаруха, основателя первого болгарского государства на Дунае и принадлежал к династии Дуло.

Деяния цезаря Тервеля

Тюркские корни болгарской династии Дуло

Происхождение первой правящей болгарской династии Дуло большинство ученых ассоциируют с древнетюркским родом Дулу - так китайцы называли дулатов, племя, которое входило в Западно-Тюркский каганат и позже вошло в состав казахского Старшего жуза. Китайцы описали пять племен дулу и пять племен нушиби – обитателей  Семиречья.

На Балкан дулаты проникли вместе с гуннами, которые прокладывая дорогу на запад, увлекали за собой и остальные тюркские кочевые народы. Тюркское происхождение гуннов в настоящее время не вызывает сомнений. Вторжение гуннов в Европу положило начало «Великому переселению народов» и стало настоящей геополитической революцией, определивший развитие Европы на целое тысячелетие вперед. В годы правления Аттилы (434—453) Гуннская держава охватывала территорию от средней Азии и Кавказа до Рейна.

По следам тамг

Подарок болгарского вице-президента меня заставил снова задуматься над ролью наших предков в истории Евразии и повторить свою родословную - шежіре. Дело в том, что наш род жаныс принадлежит именно к племени дулатов, которые еще несколько столетий перед входом в состав казахского Старшего жуза успели принять участие в создании первого болгарского государства, просуществовавшего с 681 по 1018 год.

То, что делает несомненным верность отождествления правящей верхушки булгарской династии Дуло (по-китайски дулу) и предков наших дулатов Старшего жуза - это тамги дулатов,  которые непрерывной полосой тянутся из казахского Семиречья через Приаралье, Северный Прикаспий, Северный Кавказ и до Балканского полоострова.

Рельефная доска с отверстием дольмена, обнаружена недалеко от станции Сторожевая, область Северного Кавказа. Эпоха бронзы, 2. тысячелетие до н.э.

Тамга (тавро) была прежде всего семейным или родовым клеймом, выжигаемым на разных частях тела домашних животных - лошадей, оленей, коров, баранов, ослов, волов, быков - и служила кочевым скотоводческим народам для доказательства права на собственность и на пастбища. Тамги использовали и старые булгары как таможенные клейма на товары при торговле, прежде всего с Византией. Персональные  тамги государственных деятелей, например чингизидов, использовались и как печати.

Тамга дулатов в монограмме хана Аспаруха

Свою личную тамгу имел и болгарский хан Аспарух. Могила хана Аспаруха была обнаружена в 1930 году на месте строительства металлургического комплекса в бывшем селе Вознесенка (в настоящее время часть города Запорожье на Украине). Над могилой хана возвышался курган, который к счастью не был разграблен. При раскопках было обнаружено много драгоценных предметов, в том числе серебряный орёл, держащий в когтях змею. Этот трофей  - навершие византийского штандарта - достался хану Аспаруху при разгроме византийского войска Константина IV в 680 г.н. э.

По результатам изысканий Пламена Петкова на груди орла выбита тамга дулатов  — знак рода Дуло в форме трилистника, на который была нанизана монограмма Аспаруха - «Исперих». Несмотря на то, что некоторые болгары после обретения независимости и автономии от турок пытаются вытеснить из сознания свои древнетюркские корни, теорию прихода правящей династии Дуло из Средней Азии и Казахстана поддерживает большинство болгарских ученых и археологов - проф. Станчо Ваклинов, проф. Димитр Овчаров, проф. Маргарита Ваклинова, Георги Костов, Петр Добрев, акад. Омелян Прицак, Пламен Цонев и многие другие.

«Исперих» - монограмма болгарского хана Аспаруха на груди серебряного орла, тотема рода дуло, найденного в могиле хана Аспаруха в городе Запорожье на Украине.

Для сравнения можно привести изображение горного козла и тамги одного из рода дулатов в святилищи Тамгалы недалеко от Алматы:

Петроглифы в святилищи Тамгалы. Изображение тамги одного из родов дулатов и горного козла как тотема. Чем ближе к небу жило, тем священнее было животное. Фото Алмас Ордабаев

Тамги рода дулатов

То, что болгары не забывают древнетюркскую составляющую своей народной идентичности, мне напомнило, что важны не только места, где человек считает себя дома, не только люди, которые его окружают, но и его исторические корни и деяния его предков. В современном глобализованном мире это помогает не потеряться, дает точку опоры в прошлом и в то же время учит толерантности - история снова и снова напоминает, что мир действительно мал и что все люди - братья.

Долина реки Коксу в Алматинской области. Фото Алмас Ордабаев

Здесь насчитывается более 10 тысяч рисунков на скалах от эпохи бронзы (второе тысячелетие до нашей эры) до нового времени (17-18 века).

Мой отец - историк материальной культуры казахов Алмас Ордабаев у базальтовой плиты с петроглифами хребта Ешкиольмес

На протяжении четырех тысячелетий без перерыва эти места были святилищем для ариев, саков, усуней, древних тюрков, тюрок средневековья и казахов. Здесь были обнаружены уникальные изображения космологических мифологических сцен, солнцеголовых божеств, сражений, диких и домашних животных, древнейших в мире колесниц. Недавные археологические исследования установили, что колесница, в которую впрягалось лошадь, была изобретена обитателями казахстанских степей.

Колесницы. Петроглифы хребта Ешкиольмес. Фото Алмас Ордабаев

В средние века преобладают изображения воинов-всадников, это искусство времен нашествий и постоянных войн:

Петроглифы средневековых воинов-всадников в Ешкиольмесе

Когда я рассматривала средневековые древнетюркские изображения воинов-всадников на базальтовых плитах святилища Ешкиольмес, любовалась ладным галопом, пышными гривами и ухоженными хвостами лошадей, мне невольно вспомнился Мадарский всадник, подаренный мне в Праге - изображениe булгарского хана Тервеля из династии Дуло.

Воинов на петроглифах Ешкиольмеса и хана-триумфатора Тервеля на рельефе около болгарского Мадара разделяют тысячи километров, но через много эпох и поколений прослеживается не столько стилистическая, сколько идейная связь древнетюркского искусства - жажда свободы, воспевание борьбы, всадников-богатырей, героизма, покорения Ойкумены. Характерно разделение изображений на три уровня, на три мира - подземный, небесный и земной. Не только трехчленная космологическая структура мира, но и присутствие фигур шаманов, осуществляющих сообщение между разными уровнями, является антропологической константой и подчеркивает фундаментальное единство основ мифологического сознания.

Этнопарк Фанагория в селе Аспарухово недалеко от Варны в Болгарии - реконструкция протоболгарского поселения VI-VIII вв.

На территории древнетюркской стоянки, огражденной деревянными защитными стенами и боевыми башнями, можно ненадолго вернуться в наш общий мир прошлого - отдохнуть в обустроенной юрте, заглянуть в великолепные юрты хана, оценить красоту старинного оружия и практичность исторических одеяний из натуральных материалов,  испытать свои способности в ремесленных мастерских и даже получить азы верховой езды. Так прекрасно найти родичей далеко от родины!