Черный цвет
На Западе черный всегда играл большую роль в формальной и дизайнерской одежде. В книге «Черный в моде» Мендес пишет, что Баленсиага «считал черный лучшим средством для своих непревзойденных работ, балансирующих на границе между модой и искусством» и утверждал, что его наряды «представляют собой яркие абстрактные скульптуры». Октябрьский номер Harper’s Bazaar 1938г. описал работы Баленсиага следующим образом «здесь черный настолько черен, что он наносит удар».
На Западе черный означал достоинство и пафос, но для Японии он символизировал тайну, незаметность и коварство — цвет, который невидим в темноте. Ямамото поясняет «это не был черный цвет как таковой, а синий индиго, окрашенный множество раз, так что он приближался к черному. Самурай должен был быть способен броситься в пустоту, которая символизируется черным цветом. Также черный или темный индиго нравился простым фермерам, потому что растение индиго было легко выращивать и краска была полезна для тела, так как отпугивала насекомых».
Черный стал цветом как уличной, так и вечерней одежды в начале 1980-ых. В 1981 — 82гг. черный был лидером продаж, Деян Судич (Deyan Sudjic) писал в The Sunday Times (20.04.1986), что одежда Кавакубо «привела к волне монохромного минимализма, которая первратила любое модное собрание в Лондоне, Нью-Йорке, Париже и Токио в сплошную черную стену».
Ямамото пояснял, «черный скромен и надменен одновременно. Черный ленив и прост — но загадочен. Он приводит к тому, что многие вещи подходят друг другу, и в то же время черный выглядит по-разному в разных тканях. Черный необходим для силуэта. Он может поглощать свет или наоборот подчеркивать. Но, важнее всего, черный заявляет . . . не суйтесь ко мне!».
В своей автобиографии «Разговоры с собой» (Talking to Myself 2002), Ямамото утверждает, что «грязные, запятнанные, завядшие, сломанные вещи кажутся мне прекрасными». Японский термин hifu, означающий форму анти-стиля, считается неотъемлимым элементом дизайна Ямамото. Ямамото — мастер «поношенной» ткани — его работы были протестом против элитизма, примером страдающего интеллектуализма. Черный стал гламурным, умеренность символизировала успех, минимализм вызывал одобрение. «Я верю, что моя одежда надконфессиональна и не имеет национальности. Она не принадлежит какой-либо стране, религии или культуре. Она аутсайдер» (Ямамото 2002).
Черный цвет имеет долгую историю в одежде. В западном обществе он предназначался для формальной вечерней одежды с начала 1800-ых, во время бидермаерского периода (1820–40); черный стал популярен в 1920-ых с появлением маленького черного платья Шанель. К 1950-ым черный ассоциировался с бунтом и артистической и интеллектуальной богемой, но именно начиная с 1980-ых, как результат влияния японских дизайнеров, черный вошел в повседневность.
