БУДНИ И "БЛЕСТКИ" ПАВЛОДАРСКОЙ (КАЗАХСТАНСКОЙ ) ЖИЗНИ
БУДНИ И «БЛЕСТКИ» ПАВЛОДАРСКОЙ ( КАЗАХСТАНСКОЙ ) ЖИЗНИ
*** Нынче все шире распространяется такое направление библиотечной работы как буккроссинг. В переводе с английского - это перекрестный обмен своими книгами разных читателей. Цель - чтобы как можно больше людей обрели новых знакомых и познакомились с их интересными по содержанию фолиантами, томами. Примерно так. Но в наших казахстанских условиях буккроссинг - это когда библиотеки раздают людямне совсем нужные им, скажем так свои экземпляры, плюс книги, которые им дарят жители городов и поселков, когда-то считавшиеся самыми читающими людьми планеты.
Не будем далеко распространяться на эту тему очень-очень непростую тему - больную мозоль многих и многих. Я сегодня о другом. Вот передо мной выступление в газете «Звезда Приртышья библиотекаря алексеевской сельской библиотекой Щербактинского района Павлодарской области Е.Кунц , которая говорит что в нашей сельской глубинке по-прежнему сильно любят хорошую литературу. В общем я согласен с таким мнением. По своему опыту знаю, что книга на селе - одна из главных форм досуга и духовной жизни. Знаю и то, что там сегодня по сути трудно разрешимая проблема с пополнением фондов библиотек. Так вот почему бы большую часть литературы идущей по линии нашего казахстанского буккроссинга» не направлять в сельские и школьные библиотеки. Так же по личному, теперь нынешнему городскому опыту, в том числе как читатель тамошних библиотек, знаю что на полки буккроссинга очень часто выставляется весьма достойные издания, которых так просто нынче не найти. Так, что, как говорится, тема для определенного размышления.
*** Недавно работая над одной темой я невольно обратил внимание на опубликованную в журнале «Мысль» ( апрель 2020 года) статью «Формируя межэтническую культуру» заместителя председателя ассамблеи народов Казахстана Жансеита Туймебаева . Автор этот , имеет весьма внушительный послужной список - дипломат, возглавлявший наше посольство в Турции, России, экс-аким области, экс- министр образования и науки, кандидат наук, профессор и т.д. Теперь он - фактически у руля Ассамблеи народов Казахстана, организации объединяющей все многочисленные народы Казахстана, организующийработу многочисленных культурно-этнических объединений. . Поэтому мне, да и не только мне, конечно, было интересно узнать позицию этого человека по столь значимому вопросу как межнациональные отношении . Да и тема этой публикации Ж.Туймебаева,во многом построенная на анализе трагических событий этого года в Кордайском районе Джамбульской области, а также известногоконфликта в Караганде, в ресторане «Древний мир» имеетв какой-то мере обобщающий характер и по-своему знаковая.
И у меня как у читателя, журналиста временами пишущего по этой тематике, невольно сложилось двоякое мнение о данной публикации господина Туймебаева Ж. Прежде всего, на мой взгляд, автор совершенно справедливо отмечает что «ни одна сторона не должна быть обвиненной как он пишет, - в сложившейся ситуации, да еще по этническому признаку». Автор правильно подчеркивает, что решение комплекса проблем в местах компактного проживания этнических групп… требует согласованных и долгосрочных усилий многих государственных органов: экономических, социальных, образовательных и культурных мер». Далее, что произошедшая трагедия не является межэтническим конфликтом в ее чистом виде.
Но я вынужден говорить и о тех моментах публикации, которая сама по себе вступает в противоречии с вышеизложенными тезисами. Вот автор пишет о нежелательности этнической «монополизации некоторых доходных отраслей экономики в местах компактного проживания этнических групп, или хуже того создание предприятий на этнической основе ( рестораны, гостиницы, СТО и другие предприятия малого и среднего бизнеса)». И что «именно этот момент является одним из объективных основ формирования предпосылок конфликтов». Конечно, в этих рассуждениях есть свой определенный смысл. Но здесь я хочу привести маленький фрагмент тоже небольшого моего разговора с одним поистине «профессиональным» чиновником многие годы, если не всю жизнь, проработавший в самых разных структурах государственной власти, начиная от сотрудника районной инстанции до руководителя большого учреждения областного уровня и руководителя аппаратаодного из наших ведущих акиматов. Так вот как-то в порыве откровенности этот чиновник мне прямо сказал, что для нас «большая проблема - моноэтничность государственного аппарата», которая во многом складывается из-за «переборов» личных знакомств руководителей, наличия у них друзей, родственников. « У меня вот тоже едва освобождается более или менее заметная должность - как тут же масса звонков. – заметил он.- Что сделаешь. Тем более, что говорить, мы очень уж любим кресла, портфели. Еще сам Абай об этом говорил.»
Но вот спустя пол года - год в другой беседе тон моего этого же собеседника заметно, не знаю почему, очень изменился. «Вот возьмите, сказал он, национальный состав многих наших известных и не очень известных частных промышленных предприятий. В своей основе они мононациональны, или близкик тому. Явно не порядок». «Но, извините, - возразил я ему. – Но кто первым подал пример к такой мононациональности. И потом, куда людям идти работать, если во многих других организациях, начиная с тех же акиматов, большинство мест занято другими, о чем вы сами же говорили в нашей той беседе». Мой собеседник вынужденно развел руками.
Случай весьма показательный. Так, что уверен, любой казахстанец прочитав выше приведенные размышления автора статьи «Формируя межэтническую культуру» -- экс-министра, экс-акима, экс-дипломата, а ныне руководителя ассамблеи народов Казахстана тоже явно удивленно может задатьему аналогичный моему вопрос.
Впрочем этот вопрос возник, назрел давно. Прошу понять меня правильно, я в числе многих в своей статье «Эмигранты» опубликованной несколько лет назад в независимой павлодарской газете « Новое время» выступал на эту тему, делал свои предложения. И, думаю, я не один касался этой темы. Вот возьмите хорошо известныймногим республиканскийеженедельник « Взгляд на центральную азию» Но чиновники пока не слышат, делаютхорошую мину при плохой игре. Многие граждане жевынужденно молчат, иначе их, наверняка обвинят черт знает в чем, с далеко идущими выводами. Но так не может долго продолжаться ( в том числе и с не самыми лучшими, возможнымипоследствиями ) что мы все, увы, уже видим. Так что этот вопрос преодоления моноэтничности наших учреждений, предприятий требует более глубокого подхода
Далее остановимся на следующих строках. статьи господина Ж.Туймебаева: « в споре казахов с представителями этносов (т. е. других этносов ) местные власти становятся на сторону этносов предлагая казахам «потерпеть», «быть мудрее» Особую опасность здесь приобретает коррупция отдельных должностных лиц, сокращая доступ местного населения к экономическим ресурсам. А элита этнических анклавов получает от коррупции еще и дополнительные бонусы...».
Конечно, что говорить, к сожалению, нечистоплотных чиновников нынче более чем достаточно. Но разве последние вступают в сговор только с представителями отдельных, как выражается Ж.Туймебаев,этносов. А разве не порядочных не честных мало, или меньше среди нас, казахов, в том числе казахов этого самого кордайского района Джамбульской области. К тому же если быть честным до конца, то такого рода нечистоплотные казахи в силу нынешней ситуации имеют не меньше, а наверное больше возможностей для сращивания с криминальными элементами властных структур. Так что и честных, порядочных людей и не совсем такиху всех народов достаточно. В том числе живущих и в так называемых анклавах.
Впрочем в других местах упомянутой статьи об этом же говорит и сам автор на мой взгляд этой не совсем уж удачной ( если это можно так назвать) публикации в журнале «Мысль», редактируемой сейчас господином Аяганом Сандыбаем. Так, что как ни говори упомянутый явно неудачный вывод нынешнего руководителя ассамблеи народов Казахстана, профессора Ж.Туймебаева явно принят за уши. Точно так же как и некоторые другие. И не просто притянут, а нонсенс, какого прежде мы не встречали. Впрочем почитайте сами. «На этой основе, пишет далее профессор, в местах компактно проживающих этносов системно проявляется этносоциальное неравенство, воспринимаемое казахами как социальная несправедливость». Еще: «как показывает практика, если преступник задержан, сидит в изоляторе и дает показания, то казахское население остается спокойным...Если же нет, то происходит этническая мобилизация , но уже со стороны казахов, которые небезосновательно опасаются очередного «увода» подозреваемого от ответственности с использованием коррупционных схем. И тогда на место закона приходит самосуд (!)». Вот такой вывод, который на мой, да и , наверное, не только мой, взгляд, как ни крути, опять явно односторонний, опасный, очень опасный. И кто это провозглашает! Справедливые протестные чувства также , как известно, проявляются у всех людей, независимо от национальности.
И последнее. Господин Ж.Туймебаев подвергает критике известный вывод, или тезис, ( как хотите )о том, что государствообразующий этнос, действительно,должен быть «мудрее», должен «потерпеть» и т. д. Между тем последнее тоже само собой разумеющееся.Как говорится кому много дается от него и больше требуется выдержки, спокойствия, понимания других, умения их переубеждать.
Мне вот как казаху, гражданину своей страны не понятно почему уважаемый господин Ж.Туймебаев с его огромным преогромным опытом и знанием игнорирует такие очевидные, не побоюсь этого слова, истины. Тем более в его нынешнем должностном, статусном положении. Или же эта его позиция обусловлена желанием поднять свой имидж среди определенного, набирающего силу весьма «шумливого» слоя нашего общества, или же это — проявление процесса, так сказать, сращивания, нет перерождения некоторой части нашего чиновничества теперь уже в некотором ином более не желательном направлении. Но все сказанное, конечно, сугубо мое личное мнение.
*** Недавно я побывал в офисе одной нашей коммерческой организации. Впрочем, что скрывать павлодарского отделения компании кабельного телевидения «алма-ТВ». И среди ряда деталей мне бросилось в глаза небольшая , но красиво оформленная «Доска почета» лучших сотрудников учреждения. Согласитесь, сегодня этот прежде эта весьма распространенный атрибут прошлого времени, почти напрочь забыт. Помнится его как то пытался возродить один из экс- акимов. Но не получилось.
И вот я первый раз за многие годы, нет десятилетия увидел эту самую доску почета. И мне показалось, что она не плохо смотрится и работает. Впрочем так же считают и в самой компании «алма-тв». Действительно все новое – это хорошо забытое прошлое.
*** Еще об одной павлодарской «новнке». Все мы знаем о большойпроблеме казахстанских, да и, наверное, не только казахстанских городов - ливневках. Последние у нас как правило , уже давным давно вышли из строя. А новыми никто не занимается. Так вот недавно многие были свидетелями того, как огромные дождевые лужи в разных местах Павлодара закачивались в емкости поливных автомашин. Такое вот «современное» ноу-хау очередного нового руководителя города. Очень своеобразно-смешно смотрелось со стороны. Жалко по он-лайну не показали по местному, или республиканскому телевидению
БУЛАТ ШАРИПОВ
