Баянаул | Край тысячи легенд
Автор и ведущий: Яков Фёдоров.
Режиссёр: Дулат Жумагазин.
Операторы: Серик Капаров, Асхат Аманбеков.
Монтаж: Айбек Нигмет.
Песня «Менен алыс»: автор и исполнитель Турар Рахимберлин.
Фильм снят при поддержке АО «Международное информационное агентство «Казинформ».
ГЛАвная достопримечательность: Коныр-АУЛИЕ
Легенды о Коныре - одно из свидетельства того, как доисламские верования местного населения наложились на известную историю о всемирном потопе. По преданиям, Всевышний сохранил жизнь трём братьям — Коныру, Кырану и Кулану, которые больше заботились о других, нежели о себе. Во время потопа они не заняли места в Ноевом ковчеге и спаслись, привязав к нему несколько бревен к нему. Всевышний, видя чистоту их душ, смилостивился и вывел их к Баянаульским горам. Коныр жил в местности Жамбакы, Кыран — на вершине горы Баянтау, а Кулан — в Кызылтауских краях. Коныр аулие давал всем желаемое, Кыран аулие мог подсказать, где искать потерянную вещь, и сообщить за день о нападении врага, а Кулан заботился о благосостоянии народа
1. Доехать до горы Аккарагай, где находится пещера, несложно. Она находится на территории Баянаульского национального парка в 17 км от села Баянаул. На территории национального парка есть указатели, которые выведут к подножию горы. Отсюда нужно подниматься пешком по лестнице.
Пещера видна в центральной части снимка.
2. Исследователи упоминают пещеру, начиная с XVIII века. О ней писали Пётр Рычков, Шокан Уалиханов, Григорий Потанин. Машхур-Жусуп называл её "местом, где святые обретают свою силу".
3. Но наиболее полно о паломничестве к пещере в XIX веке писал ссыльный журналист и этнограф, будущий депутат Государственной думы Российской империи от Семипалатинской области Николай Коншин:
"На Аулие-тас ездят молиться больные и просто бедные киргизы, а главным образом бездетные женщины. Приезжают обыкновенно под вечер и ночь проводят или в пещере, или где-нибудь вблизи её. Богатые режут барана и мясо его варят, разложив костёр у входа в пещеру. Мясо варится непременно в воде из казана в пещере, оттуда же берут воду для омовения, пьют её и поливают ею больные части тела. Вода эта, по мнению киргиз, имеет целебные свойства. Как мне потом рассказывал один баянаульский старик — Чагыбай Тасыбаев, молящие делают ещё свечи из чия, обвернув его ватой или тряпками, пропитанным жиром от заколотого барана; эти свечи (шырак) жгутся в пещере, причём показывают вид, что умываются огнем и потирают им больное место на теле. Чем больше сжигаются свечи, тем лучше. По тем снам, какие снятся во время спанья около пещеры, можно судить исполнится или нет просимое. Бедные, в знак жертвы, вешают повсюду лоскутки, а богатые как я сказал, колят барана и кладут на казан в пещере деньги. Эти деньги, по словам того же Чагыбая, бедняки имеют право взять себе, но при этом непременно надо обратиться к святому духу пещеры со словами «таксыр, не сердись, позволь мне взять эти деньги». "
4. Коншин отмечает и древность этих обычаев, которые соблюдались задолго до прихода ислама в регион:
" Глубокой, немагометанской стариной веет, конечно, от всех описанных обрядов. Татары не почитают пещеры и если когда и ездят к ней, то из простого любопытства, как и русские. Несмотря на расспросы многих из киргиз, я не мог хорошо выяснить, кому молятся они в Аулие-тас. От некоторых я слышал рассказ о святом, который жил в пещере — на высоком потолке и теперь витает, будто бы его душа, а по словам других, там есть даже опочивальня святого... "
5. Паломничество к Коныр-Аулие сохранилось до сих пор. Так же, как и в старину, в основном приходят женщины просить о рождении ребёнка.
6. А для туристов это один из самых красивых и несложных маршрутов в Баянаульском национальном парке. С каждой ступеньки лестницы открываются прекрасные виды на причудливо изменённые временем скалы Баянаула.
7. Раньше к пещере вела деревянная лестница. Недавно сделали новую из дерева и металла. Старая лестница выглядит гораздо аутентичнее и хорошо вписывается в природу, но новая - гораздо удобнее и безопаснее.
8. Классические виды Баянаула - деревья, растущие из ниоткуда. Даже если между камнями есть небольшая расщелина, из неё обязательно вырастет какое-нибудь дерево.
9. По размерам пещера небольшая. Длина 30 м, ширина 2,5 м, высота 1,8—2 м. Но вход со стороны кажется гораздо выше и шире, затем сужается по мере углубления.
10. Вход в пещеру Коныр-Аулие.
11. В первой секции пещеры можно стоять в полный рост. Чтобы пройти во вторую, где и находится источник с лечебной водой, большинству людей придётся пригнуться.
12. Вторая секция пещеры, в конце которой и находится источник с водой.