Акку, сункары и ата жолы. Глава 9

В современном казахстанском обществе  нет дефицита в пропагандах о традициях, о том как как её придерживаться, и говориться и пишется на сегодняшний день достаточно. Даже соревнования, которые устраивают между собой взрослые, в том числе и акимы в шортах и в велосипедах или несвойственные нам развращённые традиций и игры молодёжи, танцы наших полуголых девушек, которые нынче в моде мы стали назвать традиционным аманатом (наказом) которое оставили нам предки. Таким образом, выполняя предписания всевышнего и мусульманский долг, мы позабыли вовсе, что религий, которые ниспосланы всему миру в определённые эпохи и спустя время должны сортироваться и проходить отбор по божьим знамениям, откровениям и распознаваться современными знаниями.

Теперь какой-нибудь высокопоставленный чиновник или учёные, приглашая зарубежных представителей не стесняясь, не считая для себя позором утверждая, что это наказ наших предков, традиция, которой они придерживались у сооружённого полураздетым, без головного убора образы, памятники святых, батыров, вождей выставляют на всеобщее обозрение, как скотине ложа у их памятников цветы или такими заумными речами якобы «надо сделать то-то и то-то», заводя речь о том что провели традиционное собрание и восхваляя политику правителей, усвоили традицию каждый день рекламировать это народу мороча им головы. Таким образом, не осталось человека, который бы понимал с какими действиями связаны наши традиций, обычай или каким образом формируется сила совести, чести, развращаясь неблагочестивыми поступками, величину разума измеряем не свойством понимания значения слов, наоборот размерами усвоенных знаний, нажитыми мирскими богатствами и теперь не сохранив величину национального разума, мышления, не то чтобы вооружаться знаниями, учениями которые могли бы противостоять современным изменениям, духовным испытаниям, но даже перестали понимать старое мышление (разум) который имелся у нас. Потому что женщины, девушки с распущенными волосами, выставляющие на всеобщее обозрение молочные железы и превратившиеся в джинов-шайтанов называясь психологами, врачами, педагогами или занимая должность в духовной сфере считая подобное поведение и откровенность в одежде достойным дают советы, консультируют общество, ни для кого это неудивительно, а разумные люди, стараясь не замечать это вовсе, стараются обходить стороной дела которые вершат власти, интеллигентное общество.

Но утрата в обществе мыслительного качества, религиозность, основанная на пяти чувствах, творчество, основанное на дурости и утратившая ценность, даже законы, отошедшие далеко от человечности, жестокость, насилие, поклонение только законам превратили правящих людей в лживые божества и  нет сейчас ни одного государства, ни одного народа, который не подвергся болезни свободолюбивой политики чужих государств, которые полагают что они счастливо заживут только стоит им поменять божества и избрать другие достойные «божества». А в казахском обществе благодаря незначительной, но все-таки связи с духами предков предотвращаются подобные сатанинские, дьявольские козни, благодаря такой духовной связи присутствует единство, дружба и выполняется оно требованиями законов, строго запрещаются действия порождающие розни, не увенчание успехом действий некоторых дажалов, которые называя правителей «садистами, тиранами» любыми путями пытаются наставить народ против них, это не всемогущество закона или правителей, это явление называется почёт заслуженный перед Богом духами предков из потустороннего мира пожелания которых воспринимаются и выполняются Всевышним, защита ими наш народ от зла.

А умы правителей, чьи страны одолевают мятеж и беспорядки, никак не назовёшь коротким и нельзя утверждать, что они не владеют знаниями закономерностей мира или не призывают свой народ к порядку. Поэтому важно знать, что интерес всего мира, который прикован к нам и которые ищут ответ на вопрос, чем же мы отличаемся от других, вызван прежде всего, желанием Всевышнего. Но в этом ключе джамагат шайтана (последователи сатаны) чувствуя, что в будущем из простого народа выйдут талантливые люди и на свет появится талантливое потомство, которые уничтожат оковы сковывающие людские умы в тисках очень стараются держа в руках чапан внешнего облика казахских традиций златая разным заплатками и выдавая их за казахские традиций не допустить и предотвратить присоединение народа к своим духовным корням. К этому прибавьте ещё последователей масхаба, священнослужителей которые без устали пропагандируют присущее только взрослым людям совершение пятикратного намаза, поклонение тела в главную традицию «масхаб – путь религий», забывая при этом традицию народа, придавая приоритетное значение масхабству и намереваясь придать ему доминантность. С этой точки зрения, безусловно, власти и в духовном плане и в законодательном порядке служа им опорой, изо всех сил стараются этому джамагату оказать помощь.

К примеру, в программе «Біз» (передача «Мы» транслируемая на казахском языке) главный эксперт по делам религий придерживаясь двуличной позиции «Государство отдельно от религий, потому что мы светское (состоящие из деликатных, тактичных, верующих, родовитых, благородных людей) государство» таким образом, исторически свидетельствует что выражает сопротивление корану, создателю и в целом религий, если у главного эксперта по делам религий нашей страны очень мало понятий в деле религий и он является духовно неграмотным, вот и напрашивается вывод, что и у других в этом плане дела обстоят не лучше. Хотя до сих пор уже были написаны 10 книг о знаниях ата жолы, о пропагандах религиозных традиций которые были указаны Абаем, Шакаримом  и о пути Кожа Ахмет Ясауи баба который,  присоединяя к тюркским корням проложил прямой путь и усвоил в высшей степени посланнические дела, создал самую совершенную школу подготовки суфиев, святых, о том что все перечисленное  состоит в доле казахского народа, но не приходится даже рассчитывать что образованное, интеллигентное общество и власти целиком и полностью признают в скором времени свои ошибки, устыдятся, отступятся от своих намерений. Но как предупредили нас духи святых, мы знаем, что среди правителей есть 7 родовитых граждан и они сейчас испытывают безысходность, не в состоянии проявить себя среди невежд и что в будущем многие достойные мужчины и женщины проявят себя как акку, сункары ата жолы. Мы решили изложить некоторые необходимые важные условия традиций аты жолы и пути действий в целом в ата жолы, объяснить какие действия правильны и какие ошибочны.

1. Спросите, какая есть разница между масхабом, религиозными делами и традициями ата жолы. Знания масхаба являются сборником всех правил шариата, даже основные её учения делятся на 4 деления, в исламском мире возникновение таких противоречивых ситуаций, дробление ислама на части произошли от заключений «только моё является правильным» от споров возникших на фоне знаний масхаба; мировые религиозные мятежи и появление знаний «экстремистского толка» являются причиной подобных ситуации. Присущее всем масхабам самая главная ошибка; признание ложью, восприятие как явление от бесов (джинов) откровения, знамения всевышнего которые постоянно читаются через его возлюбленных слуг – святых, сопротивление  божьим делам которые заключаются в усвоении тайн божеских откровений, в пониманий божественного языка и в языкознаний. Поэтому освоив дела религий, правила шариата и не подчиняться Божьим знакам, ниспосланным на землю и знамениям, воспринимать его увещевания, предупреждения, всю информацию касательно религий, современных испытаний ниспосланных через ясновидящих, одарённых людей как нечто от беса или считать ложью и признание это как придание сотоварищей Аллаху стало обыденным делом. А число  усвоивших религиозные знания, арабский язык и величающие себя учёными богословами считают себя имеющими право выносит предписание от имени Всевышнего и выносят заключение «спрашивайте у меня, у нас о вещах, о которых не знаете сами» растут как грибы после дождя и любая молодёжь, женщины овладевают такими знаниями, теперь день ото дня растёт число наставников  и учителей, в таком случае и деление на группы будет увеличиваться, и положение усугубиться ещё и тем, что даже знаниями шариата остановить подобное явление, разъяснить это будет просто невозможно. В таком случае Бог уже начал проявлять себя разными знамениями, знаками, но что стало причиной превращения нас в поголовно манкуртов (полоумных) которые не в состоянии воспринимать такие знаки, откровения?

Конечно, это нужно понимать как вследствие неправильного понимания лжепророками корана, вместо того чтобы усвоить наблюдательность ума основанного на чувствах, впечатляться «интеллектом» действенного ума, и оценивать действием познавательного ума и силой мыслей божье чудо и различать белое от чёрного, впитали в сердца людей ложь что «всё это колдовство и  нечто от беса (джина)» и преуспели закрыть сознания и глаза людей на подобные вещи. Аят Всевышнего который гласит: «Я создал людей и джинов для поклонения себе, а для ада создал джамагат шайтана, которые помогают сатане» восприняв вовсе наоборот и отрицательно, появилось понятие что у читающих намаз джина вовсе нет, то есть он сразу возвышается до степени пророка, превращается в благоразумного (кісі, есті), это заблуждение возникло от неправильного понимания таких понятий как усвоение, тёмных сил 8 разновидностей и нагружаться ими. То есть в коране есть приговор который гласит «Кормить грудью ребёнка нужно до двух лет, а когда он достигнет 40-летнего возраста он уразумеет» (ақыл толады)» вовсе престали внимать. А священнослужители джамагатом шайтана называют человека не читающего намаз. Подобные чудовищные знания безусловно возникли от не правильного понимания корана, от анти знания. На самомо деле большинство читающих намаз хоть и в малой степени но могут через омовение (дарет), намаз очищаться от шайтановой силы (шайтандық қуат), но этим увеличиваясь тёмные джиновые силы внутреннего мира усиливают 8 видов портивоположностей, не имеют мочи очистить груз и превращаются в впечатлительных, в гневных, лжечестолюбивых, неполноценных, подчиняющихся знанию масхаба или привязанного только воле учителя в дурака – «фоната», чем и занимаются приверженцы масхаба и суфийские группы и не все мы об этом знаем. Поэтому Всевышний предупреждает: «Мухаммад Скажи: «О люди Писания! Вы не будете идти прямым путем, пока не станете руководствоваться Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что ниспослано вам от вашего Господа». Ниспосланное тебе от твоего Господа приумножает во многих из них несправедливость и неверие. Не печалься же о неверующих людях.» (5-68) Предписание этого аята предупреждает что ниспосланные миру намазы всех религий нужно сплотить воедино через ценности ислама, только потом будет давать свои плоды прямой путь и суфизм, прведность, и тут безусловно возникает вопрос; в чём причина невежества, что даже учёным богословам и образованной интеллигентной общественности трудно это объяснить, не говоря уже о простом народе? Поэтому следует воспринимать приговор этого аята как самый главный принцип, знамя ата жолы, казахских традиций.

1. В теперешней ситуации если мы скажем что придерживаемся Ханафитского масхаба, то противимся аятам и придаём Аллаху сотоварищей и не выполняя исламские другие масхабские некоторые заключения или признавая их ошибочными, мы служим причиной возникновения понятия что наш масхаб лучше других и дробим на части религию. А если скажем что признаём все 4 масхаба, то произнося только языком и не выполняя на деле правила других масхабов опять оказываемся в противоречиях. Поэтому казахские традиций являются фильтром всех ниспосланных религий начиная со времён пророка Ноя и её главный принцип: «Четверо живущих в согласии достанут и с неба, если шестеро не дружны они не удержат даже то, что у них в зубах (во рту)», «Первое богатство - здоровье, второе - спутница жизни (мощь от женской души), третье - десять дойных» и в этой сплочённости чтобы усвоить две ценности и её внутреннее значение которые заключаются в 5-и духовных мощах; придерживаясь принципа «Пока не удовлетвориться дух умершего, живые не достигнут цели» гласит аят корана: «О те, которые уверовали! Не дружите с теми, на кого разгневался Аллах. Они потеряли надежду на Последнюю жизнь, как потеряли ее неуверовавшие обитатели могил (или как неверующие потеряли надежду на воскрешение обитателей могил).»(60-13) (73) Тайны усвоения силы веры (иман қуаты) 60 ветвей  доказываются этим аятом, числовым значением этого аята, то есть усвоение науки слова под цифрой 13, все религиозные группы под цифрой 73 упираются в эти вышесказанные 3 поговорки, и аят корана и открытое предписание всевышнего пропагандирует о жизни загробной, не забывать об умерших, о присоединении к шежире. Всё вышесказанное является фундаментом ата жолы которое соответствует и предписаниям Всевышнего и корану, соответственно является вторым принципом, условием ата жолы.
2. Итак, арабские страны являются середняковой группой, которой через пророка Мухаммеда были даны путь-направление в сохранении основных ценностей ислама и эти страны до сегодняшних дней выполняют основные обязательства в виде служения Богу в религии. Предупреждение всевышнего которое было ниспослано пророку нашему «Снизошёл пророк который будет оставлять без внимания » пророк праведные, суфийские дела в целом арабскому народу не вписывал в обязанности, обучал этому только некоторых своих сподвижников и в соответствии с предписание вышесказанного аята в те времена недопустимо было превращать эти дела в обязательный намаз для арабов. Потому что в такой ситуации возникло бы господство традиций устаревших  христианских религий, религий таро которое очень крепко вошли в плоть и кровь народа, и конечно учитывалось, что в этом случае произошёл бы в религии откат назад.  Поэтому дополнить религию прямого пути он поручил Арыстан бабу передав в наказ хурму Ясауи баба чтобы он, соединяя остальные служения (формы служения Богу) ислама объединил воедино со всеми другими религиями и распространял среди тюркских народов. Потому что хоть и присутствовали в тюркских народах признаки христианской религий, религий таро и других религий, но ещё не было установлено господство какой-либо определённой религий. Это и является описанием народа от Бога, который он готовил, пропуская через испытания многих веков. Но выполнение намазов которые превратились в единую суфийскую традицию в те времена не приняли формы выполняемые всем народом, лишь в форме традиций и обычаев они сохранились в казахской истории и в соответствии наступающим временам должны были преобразоваться в намазы выполняемыми в целом всем народом прославляя хикметы ислама всему миру, и такое явление как источник ата жолы вновь зародился на казахской земле. И ожидаемое всем миром такое явление как ««Дух Иисуса спустится с небес, дух Магди возродится на земле» означает сливание событий 9 эпох, возрождение мёртвых и их присоединение к  вещим снам, знамениям, чтение книг судеб должны совершатся с появлением духа пророка Иисуса, делами библейских посланников духовно очищающих народ, совершаемыми пророками Давидом и Соломоном очищение и усмирение человечества превратившихся в бесов и дьяволов, усвоением тайн созидания пророком Моисеем и его чудотворным установлением связи со вселенной, совершенствованием души духовными мощами и соединением все намазы через коран с суннами пророка Мухаммеда.  Заповедь нашего пророка, который звучит как: «Придерживайтесь пути сподвижников», «Придерживайтесь середины намазов, служений» указывает на это и  по условиями прямого пути, так как серединой всех четырёх книг и всех религий является Евангелие, и сунны которые показал пророк Иисус, основы казахских традиций связаны с Евангелием, с принципами вступления в связь с потусторонним миром и очищениями через воду совершёнными пророком Иисусом, прохождением через горы и камни и очищением огнём пророком Моисеем, прохождением оправдания и очищения от грехов кровью скота принесённого в жертву и безусловно оно так и выполнялось. Всё перечисленное является третьим обязательным принципом ата жолы и принцип совершения паломничества по святым землям в ата жолы выполнялось в соответствии с книгами, предписаниями ниспосланными пророку Иисусу (Иса пайғамбар), пророку Авраму (Ыбырайым пайғамбар) и таким образом оно превратилось в намаз совершаемым в ата жолы.
3. Итак, ислам является соединяющим воедино все религий, то есть необходимые человечеству все ценности, благости должны дать свои плоды благодаря этой религий. С этой точки зрения ата жолы казахов должно дать свои результаты учением проложенным Кожа Ахмет Ясауи баба, которое всеми суннами пророка нашего и аятами корана в соответствии этому времени должны раскрыть потребности человечества и духовную ценность. Поэтому в аяте говорится: Скажи: "Неужели вы ожидаете, что нам выпадет что-либо, кроме одного из двух благ?...» (9-52) Этим аят предупреждает о двух благостях, которые означают благополучие человечества в собственном очаге и его превращение в друга Всевышнего. Эти благости появляются от 9-летних испытаний в ата жолы о которых говорится в 5-главе и связано с цифрой 11; один означает – білеу – білім - знание; два – егеу-еске алу - вспоминать-ум, разум,руссудок; три-үстік-звуковая особенность (качество) четыре – төстік-Қол өнер – ремесло; пять-бесік -качание, колебание; шесть- асық- қадам, адымдау -шаг, шагать; семь-затылок-способность; восемь-серке – мастерство; девять-торқа-решать трудные задачи; десять-оймақ-орта қоғам (среда, общество); одиннадцать-разгадывание сложной загадки и в связи с этим в ата жолы в назиданиях Шакарим ата говорит о двух видах сада подснежников (бәйшешек бақшасы) первое олицетворяется щедростью, то есть если есть щедрость в сердце это связано с усвоением духовных сил; второе – наука, знание, полное отображение ума, веры и является ращением силы души совершенствуя национальное генетическое знание, традиций, кровную, душевную основу – генетическое знание. Поэтому в ата жолы, в традициях казахского народа и в выращенных ими садах есть духовные плоды всех мировых религий, и будь это будда, кришна, христиан, таро или исламский масхаб, суфийские направления, все они должны были сойтись и слиться в ата жолы и найти искомые ими духовные плоды в священной казахской земле. И обосабливаться оно должно было хикметами, чудесами и подготовкой талантливых парней и девушек. Итак это бесценная казна, история (шежіре) всего мира написанная на шкуре 5-я книга, книга спрятанная Чингизханом, отвезённая Укаша ата пророку Мухаммеду которая была основой шариата и книгой посланнических дел нашего пророка; книга называлась «Ізбөрі», позже названная пророком «Бестаңба», аманат (наказ) нашей нации присоединиться к этой книге. Соединение воедино всех мировых религий через ислам, через коран, достигший в этом деле самых высот Ясауи баба проходя через 10 различных лестниц, духовных пещер, периодов, проложив нам основную дорогу присоединил к прямому пути пророка нашего и теперь находящиеся среди них масхабы, религиозные группы свои особенности, направления своей нации усваивая только через откровения всевышнего, суфийские способности посланников, через достижения науки освоивая хикметы и чудеса должны доказать дела прямого пути.

В данное время  ата жолы пытаясь доказать науку ата жолы стараясь последовать примеру святых, выполняя божьи откровения, знамения хоть и разделилось внутри ата жолы на несколько групп, но даже я будучи предводителем такой группы которая достигла высот в этом деле и готовой по воле господа сразиться с приверженцами масхаба, с суфиийскими группами и с другими мировыми религиями за 15 лет прошёл всего лишь 3-ю ступень. Когда можно будет пройти остальные 7 ступеней, каким образом, за сколько время, мы изложим в будущем по мере достижения высот. Но все-таки постраюсь вкратце описать каких благ и чудес можно достичь проходя черех эти 3 ступени, пещеры попробую изложить вам.