«АБДУЛ-АЗИЗ ХАННЫҢ ҚАЖЫЛЫҒЫ» - ТАРИХИ ӘҢГІМЕСІ.
«АБДУЛ-АЗИЗ ХАННЫҢ ҚАЖЫЛЫҒЫ» - ТАРИХИ ӘҢГІМЕСІ.
НҰРЛАН САЛТАЕВ - автор
1681 жылы Ирандағы түрк мемлекеті Сефеви Дәулетінің астанасы Исфахан қаласына дала тұқымына жататын аласа бойлы, бірақ төзімді жабы жылқыларына мінген жасы үлкен салт аттылардан құралған керуен баяу жақындап келе жатты.
Бұл басы үлкен, аласа бойлы жылқылар Дешті-и-Қыпшақтан шыққан. Сырт көзге көріксіздеу болғанымен, олар аса төзімді келеді. Қашықтығы ондаған, тіпті жүз шақырымға дейін созылатын аламан бәйгеге бірде-бір араб сәйгүлігі шыдай алмайды. Мұндай ұзақ қашықтықты тек «жабы» тұқымының жылқылары ғана еңсере алады.
Сонымен қатар, «Жабы» жылқылары ерекше күтімді қажет етпейтін, Сібірдің сақылдаған аязына да, Мәуереннахрдың аптап шіліңгір ыстығына да бірдей төзімді еді. Салт аттылардың үстінде қарапайым ақ шапандар болғанымен, күміспен әшекейленген қымбат ер-тұрманы мен асыл қару-жарағы олардың текті әулеттен шыққанын айқын аңғартатын.
Олардың бастарына да ақ түсті сәлде оралған еді. Аттылар шеруінің ішінде денесінің аса толықтығымен бір адам ерекше көзге түсті. Соған қарамастан, ол шағын ердің үстінде аса шебер отырды. Бұл адам – Аштархан әулетінен шыққан Бұхара хандығының бұрынғы ханы Әбдул-Әзиз хан болатын.
Абдул-Азиз соншалықты толық болғандықтан, жұрт оның бір етігінің қонышына төрт жастағы бала тұтас жасырынар еді деп айтатын.
1556 жылы орыс патшасы IV Иван Грозный Астраханьды басып алып, Астрахан хандығы жойылды. Сол кезде соңғы Астрахан ханының туысы, Шыңғыс ханның ұрпағы Жар-Мұхаммед өзінің қарамаңындағы Алшын тайпасымен бірге Бухара хандығындағы туысы Абдулла Шайбаниға қашып барды.
Абдулла Жар-Мұхаммедтің ұлы Жан-Мұхаммедке өз қарындасын ұзатты. Шайбани әулеті әлсірей бастаған кезде, өзбектер Жар-Мұхаммедтің немересі Дін-Мұхаммедті ақ киізге көтеріп хан сайлады. Абдул-Азиз Мәуереннахрдағы Астрахан хандары ұрпақтары әулетінен шыққан бесінші билеуші болды.
Бірнеше жылдан кейін мен жетпіс жасқа толамын, бар өмірім өтті, қаншама күнә жасадым, қанша қан төктім? Маған Алланың кешірімі бола ма?» - деп ер-тоқымда теңселіп отырып ойлады Абдул-Азиз. «Әкем тақтан кетіп, жер аударылғанда мен оның тағына отырғаным дұрыс болды ма?» - деп ол өзін өткен жылдардағы өкініштермен азаптады.
«Иә, мен дұрыс жасадым, әкем елді ыдыратты, солтүстіктен қазақтар қауіп төндірді, оңтүстіктен Үндістан билеушілері, Темірланның ұрпақтары, шығыстан басқа түріктер – Сефевилер», – деп ол өзімен-өзі іштей дауласа берді.
Әкесі Надир-Мұхаммед хан Үндістаннан Бабыр мен Темір бек Барластың ұрпағы Шах Джахангирді шақырып, Балхты басып алған кезде Абдул-Азиз күтпеген қадам жасады, ол әкесі соғыс жүргізген адамдардан көмек сұрады: Хиуа хан өзбектерінен, Қазақ хандығы қазақтарынан және қарақалпақтардан
Абдул-Азиз сұлтан өзі Ташкентке аттанды, өзбектер, қазақтар мен қарақалпақтар құрылтай шақырды. Үш жүз мың адам мен бір лак (100 мың атты қазақтар) Бухара хандығына көмек көрсету үшін белдерін буды.
Ялангтуш баһадүр Алшын бастаған олар Балхты қайтадан жаулап алды, ал әкесі Иранға, Сефевилерге қашып кетті. «Хан-и тахт шах», «тақтың ханы — шах» — ақын осы оқиғаның құрметіне шығарған тапқыр хронограмма; осы жолдағы араб әріптері сондай-ақ һижра бойынша 1065 санын, яғни Абдул-Әзизтің Бұхара хандығы тағына отырған жылын білдіреді.
«Мен билік үшін емес, мемлекет пен өзбектердің игілігі үшін күрестім!» - деп өз-өзімен шексіз дауласуын жалғастыра берді Абдул-Азиз.
Абдул-Азиз мешіттер мен медреселер салуға ақшасын аямады, өзі ғылымды жақсы көрді және медресе студенттері мен кітапханалардың пайдасына арналған көптеген уақыптар — қайырымдылық қорларын құрды.
Бірақ ол мұның бәрі күнәларын өтеуге жеткіліксіз екенін сезінді, ал осы жылы Әбдул-Әзиз хан өзі үшін маңызды шешім қабылдап, хандық биліктен және барлық байлығынан інісі Субханқұлидің пайдасына бас тартып, қажылыққа аттанды.
Абдул-Азиз барлық дүниелік нәрседен бас тартып, қарапайым киім киіп, өзімен құрдас, өзі сияқты қарттармен бірге Меккеге аттанды. Абдул-Азизді Алшын, Қоңырат, Маңғыт, Найман және басқа да өзбек тайпаларынан шыққан, бүкіл өмірін соғыстарда өткізген қарт жауынгерлер еріп жүрді.
Исфаган астанасынан үш фарсах жерде өзбек делегациясын Сефеви Даулети мемлекетінің бірінші уәзірі шейх Әли хан Зангане қарсы алды. Шейх Әли ханның нөкерлері қымбат жабулар жабылған ұзын сирақты араб сәйгүліктеріне мінген, бастарында шиит имамдарын білдіретін он екі күлгін жолақты сәлделер болған.
Сефеви ұлы империясының өкілдерінің бай киімі олардың жоғары мәртебесін айқындап, ал олардың шеруі қарапайым өзбек қажылар керуенінің алдында айқын ерекшеленіп тұрды.
Абдул-Азиз хан мен оның барлық қарулас серіктері қарапайым кенеп киім киген, іші-сырты аппақ еді, ал өзі сырттай онша көзге түсе қоймайтын атқа мінген болатын, алайда ирандық түріктер сыбырласқандай, ол ат нағыз, қымбат тұратын ат еді, өйткені өзбек аттары сыртқы әсемдігімен емес, шапшаңдығы мен төзімділігімен ерекшеленеді.
Абдул-Азиз енді қуатты Бұхара хандығының ханы емес еді, ал Сефевидтер империясының билеушісі оны жеке қарсы алудың қажеті жоқ деп санады, бұл кезде Сүлейман Сефеви жай ғана аңшылықта көңіл көтеріп жүрген болатын.
Абдул-Азиз шииттік делегацияның арасынан Сүлеймен көзіне түспей, қабағын түйді, ол енді хан болмаса да, қарсы алушылардың арасынан өзімен тегі мен мәртебесі тең шахты көрмегендіктен, мұны әрі өзіне, әрі бүкіл Түркістанға жасалған қорлық деп санады.
Сондықтан Әли-хан аттан түскенде, бүкіл өзбек делегациясы да аттарынан түсті, бірақ Абдул-Азиз ер үстінде қала берді де, бүкіл кейпімен астанаға соқпай, Исфаханға кірмей өте шығуға ниетті екенін аңғартты.
Жағдай барған сайын күрделеніп, ірі мемлекеттік жанжалға ұласу қаупі туды. Алайда жағдайды Әли хан құтқарып қалды, өйткені ол бекерден-бекер шахтан кейінгі мемлекеттегі ең жоғары лауазымды тұлға болып саналған. Ол Алишер Навоидың сөзімен бастады:
«Дўстларға вафо қилмағилиғ айб эрур, Умрни беҳуда заво қилмағилиғ айб эрур. Юз яхшилик этсанг-у, ёмон бир қилсанг, Юз яхшиликни адо қилмағилиғ айб эрур».
«Өмірді босқа өткізу – масқара.
Егер жүз игі іс жасап,
кейін бір жаман іс істесең,
сол жүз игі істі ұмытып кету – масқара!».
Содан кейін ол сөзін былай деп жалғастырды:
«Мәртебесі биік әрі аса құрметті, ұлылық пен тектіліктің иесі, тақ пен мемлекеттің көркі, Сефеви мемлекетінің шахиншахы, оның әрбір сөзі адал достарының жүрегіне шексіз қуаныш сыйлап, шынайы тілеулестерінің жанын асқақтататын ұлы әмірші, Сізді – Түркістан падишасы Әбдул-Азиз ханды, Бұхара хандығының тірегі мен мемлекет билігінің қорғаушысын, ерлік пен бақтың жүзігін иеленген, текті де жанқияр, бақ сандығының інжу-маржаны, құпия қазыналардың сақтаушысы, Алланың жердегі өкілі, адалдық пен ізгі ниет заңдарының қорғаушысы, тақтың сенімді әрі ең жақын адамы, даналық пен білімнің иесі, ұлы бабалардың мұрагері, Шыңғыс ханның даңқты әулетінің жалғастырушысы әрі біздің қымбатты туысымызды (Әбдул-Азиз ханның әжесі Мешһедтік сейіттер әулетінен шыққан, яғни Сефевилер әулетімен туыстас болған) өзі қарсы ала алмағаны үшін мың мәрте кешірім жолдады».
Жүрегіміз ежелден жалғасқан достық пен шынайы ықыласқа толы, сондықтан әрдайым мәртебеңіздің артып, құдіретіңіз бен абыройыңыздың асқақтай беруін тілейміз!
Шаһыншаһ Сізді өзінің құрметті қонағы болуға кішіпейілділікпен шақырады және ұзақ та ауыр жолдан кейін тынығып алуыңыз үшін өз сарайын ұсынады!
Абдул-Әзиз поэзияны ерекше сүйетін әрі өте мейірімді адам болған. Айтуынша, бір бұхаралық ақын - ханның толықтығын әжуалап, мынадай батыл қос тармақ шығарыпты:
«Құдай Абдул-Әзиз ханға еңселі дене берді,
Басын гудунгтай*, ал бөксесін табангтай** етіп жаратты».
*гудунг – үлкен ағаш шөрке.
**табанг – үлкен өрілген себет.
Жансыздар бұл өлеңнің мағынасын ханға дереу жеткізеді. Ақынды сарайға шақыртады. Өмірімен қоштасып бара жатқан бейшара ақын өзінің өмір жырының жолдарын жазалау семсерінің жарты сермесі мәңгілік үнсіздікке айналдыратынына кәміл сенімді еді.
Өз өмірі үшін қалтырап, қорыққан күйде ол ханның сарайына келді.
Хан: — Молда, біз сенің біз туралы әдепсіз өлең шығарғаныңды естідік. Біз саған мынадай кеңес береміз: біз туралы айтқаныңнан кейін, енді ондай сөзді ешкім туралы айтпайтын боласың, — деді.
Оған он мың динар беруді, құрметті шапан жабуды және егіншілікке жарамды мың жериб жер бөлуді бұйырды.
Ақын өзіне көрсетілген осындай зор ілтипат пен мол сый-сияпатты көргенде:
«Егер бүгін хан мені мың бөлікке бөліп, бүкіл ұрпағымды түп-тамырымен жойып жіберсе де, соның бәріне төзу маған оның маған көрсеткен осындай ұлы мейірімі, оятқан ұят сезімін көтеруден жеңілірек болар еді», – деді.
«Ол мені өмір бойы ел алдында масқаралады. Шынында, сол кезде өлім жазасына кесілгенім мен үшін бұдан да жеңіл болар еді!» — деді. Осыдан кейін ол туған Бұхарасын тастап, Үндістанға кетіп қалды. Содан бері оны ешкім көрген емес.
Сондықтан шейх Әли ханның сәлемін естіген Әбдул-Әзиз жүзіне күлкі үйіріліп, оның кешірімін қабыл алды. Содан кейін өзбек делегациясы барлық мемлекеттік құрметпен Тоқшы қақпасы арқылы патша бағына өтіп, өздеріне дайындалған сарайға қарай беттеді.
Әли-Қапу сарайынан бастап, өзбек билеушісі жүріп өтетін жол бойымен бір фарсах қашықтыққа дейін барабандары мен сыбызғылары бар, салтанатты киінген жауынгерлер сап түзеп тұрғызылды. Бұған қоса, мерекелік сәнмен әшекейленген атты сарбаздар да көз тартатын.
Осы жолдың соңына жібекке алтын мен күміс жіптер тоқылып жасалған қымбат кілемдер төселді. Сондай-ақ, Бұхар ханы келгеннен кейінгі күні Иран шахы оған сыйға тартқан бағалы маталар да әзірленді. Ол маталардың құны сегіз мың тұманды құрады.
1681 жылдың жаз айының бесінші күні, сейсенбіде, таңғы сағат үште, екі күннен кейін Сефеви Дәулеті мемлекетінің падишахы Абдул-Әзиз ханға жеке келіп, одан кешірім сұрап, сәлем берді.
Екеуі де атқа қонды. Өзбек билеушісі қонағының оң жағында отырып, барлық сарай нөкерлерінің қоршауында, аттан түспестен, оны ұзындығы жарты фарсах болатын, жібекпен, алтынмен және күміспен безендірілген жолмен салтанатты түрде шығарып салды.
Олардың алдында алтын және күміспен зерленген киім киген төрт жүз қызметші салтанатты түрде жүріп отырды. Аттардың әбзелдері інжу-маржанмен, лағылмен және басқа да асыл тастармен безендірілген еді. Ер-тұрмандары алтынмен апталған болатын, одан асқан сұлулықты көзге елестету мүмкін емес еді.
Сүлеймен шах Абдул-Әзиз ханды және оның серіктерін арнайы әзірленген сарай қақпасына дейін шығарып салды. Алайда сарайдың ішіне кірмей, алдын ала дайындалған бірнеше құттықтау сөзін оқып берді. Содан кейін сарай алдына жайылған қарсы алу таңғы асынан жиналғандармен бірге бірнеше дәмнен ауыз тиіп, өз ордасына қайта оралды.
Содан кейін Сүлеймен шах Бұхара хандығының ханының құрметіне ас берді. Наубайшыларға, жеміс сатушыларға және өзге де азық-түлік сатушыларға арнап тігілген барлық шатырлар алаңды босатып, оны сарай залынан төрт тарапқа түгел көрінетіндей ету үшін жиналып тасталды.
Көптеген жаяу жауынгерлер сән-салтанатпен сап түзеп, көркем сарай ауласына бастайтын үлкен қақпаға дейін тізіліп тұрды. Оң жақта қырық бағанамен безендірілген Чехель-Сотун залына кіреберіс орналасқан еді. Дәл осы залда Иран шахы алғаш рет өзбек ханына қабылдау жасаған болатын.
Бұл зал тік төртбұрышты пішінде, әжептәуір көне еді. Оның батыс жағы патша сарайының қабырғасына тікелей жалғасып жатты, онда Әли-Қапуға апаратын есік орналасқан.
Осы ғимараттың есігінен қырық қадам жерде үлкен тоған орналасқан. Ол жан-жағынан серуендеуге арналған аллеялармен қоршалған, ал сол аллеялардың бойында қалқандарын ұстаған жаяу сарбаздар сап түзеп тұрған. Ал аллеялардың оң жағында асыл тастармен әсем безендірілген он екі немесе он бес керемет атты көруге болатын.
Ат тағалауға және оны күтуге қажетті барлық жабдықтар – тағалар, шегелер, балғалар, тарақтар, қысқасы, атқорада қолданылатын заттардың бәрі алтынмен әшекейленген еді.
Бүкіл бөлме соншалық қалың алтын жалатылғандықтан, арада қаншама жыл өтсе де, оның алтын қабаты ешбір өңін жоғалтпай, қабыршақтанып түспеген.
Екі залдың едені алтын және күміс жіптермен гүл өрнектері кестеленген жібек кілемдермен толықтай жабылған еді. Кілемдердің әр тұсында нәзік соғылған алтыннан жасалған шырағдандар көзге түсетін.
Залдың дәл ортасындағы сәкі де алтын жіппен кестеленген жібек кілемдермен жабылған. Шах пен хан отырған орында мақта салынған екі жастық жатты. Олар Үндістанның ең нәзік маталарымен қапталып, алтын және күміс жіппен кестеленген, ал жиектері алтынмен және інжу-маржанмен әшекейленген.
Тақтың екі жағына кілемнің үстіне сарай маңындағы қызметкерлерге арналған орындықтар қойылған. Сефеви сарайының нөкерлері де, өзбек сарайының адамдары да өз билеушісінің сол жағында тұрған, ал патшаның оң жағында оның ақсүйектері сап түзеген. Бұдан бөлек, өзге мемлекеттердің елшілері жеке бір топ болып орналасқан.
Биіктеу алаңға кіреберісте сарай музыканттары жайғасты. Әртүрлі тағамдар тартылған сайын Сүлеймен шах той басқарушысы – тамадаға белгі беріп, оның жиналған жұрттың көңілін ән мен күй арқылы көтеруін бұйыратын.
Сол жерде болған жауынгерлер де жалаңаш қылыштары мен қалқандарын ұстап, шах пен ханның алдында жерге дейін терең иіліп тағзым ететін. Содан кейін олар кетіп, олардың орнына келесі жауынгерлер келіп, дәл осы рәсімді қайталайтын.
Түскі астың бірінші бөлімі аяқталғаннан кейін дастархандар жиналып алынды да, олардың орнына алтын және күміспен кестеленген кенептен жасалған жаңа дастархандар жайылды. Содан кейін шәрбат, анар шырыны және басқа да осындай тағамдар ұсынылды.
Біраз уақыттан кейін фесенджанды соншалықты көп мөлшерде әкелді, әр адамға осы тағам толтырылған кемінде екі-үш алтын жалатылған тәрелкеден тиді. Олардың әрқайсысы түсімен ерекшеленді: қызыл, ақ немесе қара түсті болды. Бұл тағам құстардың әртүрлі түрлерінен: тауық, әтеш, қырғауыл және кекіліктен дайындалған еді.
Шах пен ханның алдына әртүрлі тағамдар мен алтын жалатылған майлықтармен жабылған табақтар қойылды. Кейде осындай бір ғана үлкен табақты төрт қызметші әрең көтеріп әкелетін. Алтын ыдыстар мен алтын қақпақтары бар табақтардың саны төрт жүзден де көп еді.
Түскі ас аяқталғаннан кейін, өзбектердің билеушісі Иран шахымен қоштасты.
Абдул-Азиз хан Сүлеймен Сефевидің өзіне көрсеткен құрметіне риза болды, өйткені Иранда ол бүкіл Түркістанның өкілі ретінде келген еді. Алайда ол қымбат сыйлықтарды қабылдамады, себебі ол қажылық сапарында болатын. Исфаханнан шыққан керуен де қалаға қалай кірсе, солай қарапайым ақ кенеп матадан тігілген киімдермен жолға шықты.
Күрдістандағы Шенгаль тауларынан өтіп бара жатқан өзбек қажылары бір тас үстінде отырған арық шалды көрді. Оның үстіндегі киімі ескі әрі тозған, кезінде сәнді болған кең шалбары мен енді жыртық-жыртық болып кеткен жеңсіз бешпенті бар еді. Ол киім иесін өңменнен өтетін суық желден енді қорғай алмайтын.
«Ізгі ниетті адам, біз Алланың берекесін алған қасиетті Бағдад қаласына бара жатқан дұрыс жолмен келе жатырмыз ба?», — деп жолаушылар ер адамға сыпайы түрде тіл қатты.
Қарт қажыларға қабағын түйіп қарады да, кенет ащы, шиқылдаған дауыспен айқайлады: «Бұл асу езидтердің әмірі Бауердің иелігіне қарайды, одан аман-есен өту үшін ақы төлеу керек!».
Абдул-Азиз Бухара хандығында бұрын диванбегі болған, ал енді керуеннің қазынашысы міндетін атқарып жүрген Хашхал-биге басын изеді. Хашхал-бий қарияға бірнеше алтын динар лақтырып жіберді. Қария оларды тез теріп алып, қойнына тығып алды да, жас жігіттей шапшаңдықпен тауға өрмелеп шығып, көзден ғайып болды.
Өзбек керуені жолын жалғастырды, бірақ жолдың келесі бұрылысында тоқтауға мәжбүр болды. Алдарында олардың керуенінен бірнеше есе көп атты адамдар тобы жолды бөгеп тұр екен. Олардың қолдарында шоқпарлар, қажыларға бағытталған найзалар және садақтар болды, ал кейбірінің белдерінде қылыштары ілулі тұрды.
Аттылардың жанында дәл сол жыртық киімді қарт тұрды да, саусағымен оларды көрсетіп тұрды.
Қарт шыңғырған дауыспен айқайлады: «Әмір Бауыр аттан түсіп, қаруды жерге қоюды бұйырады!»
Рүстем аталық Кенегес Абдул-Азизге қарап: «Хан! Біз мемлекетіміздің тыныштығы мен игілігі үшін қаншама жыл қан төктік, енді қандай да бір қарақшылардың алдында шегінеміз бе?» — деді.
Басқа да ақсақалды ардагерлер оны қолдап: «Ар-намыс өмірден қымбат. Біздің әрқайсымызға екі-үш қарақшыдан ғана келеді!» — деп сөз қосты.
«Қажылық кезінде өлу — біздің мақсатымыз емес пе?»
Абдул-Азиз серіктеріне көз жүгіртті: енді олардың арасында қартайған, қажыған адамдар жоқ еді. Көздерінде от пайда болып, иықтары тік көтерілді. Енді олар қарттар емес, жауынгерлер еді.
Абдул-Азиз тағы да Ялагтуш батыр Алшынмен бірге Түркістанның біріккен әскерін Балхқа шабуыл жасаған отыз жасар күшке толы жас жігітті сезінді.
«Аллаһу әкбар! Бәрекелді! Шабуылға шығайық!», - деп Абдул-Азиз өзінің ескі жауынгер жолдастарына жауап берді. Қарт ардагерлер сіңірлі, кәрі болса да мығым қолдарымен садақтарына жебелерін салып, бір мезетте ата жөнелді. Бірнеше қарақшы жебеге ұшырап, жараланды.
Бірнеше секундтан кейін әр өзбек тағы да жебе жіберді,содан кейін тағы да. Содан кейін Абдул-Азиз хан қылышты суырып алып, Шыңғысханның ұрпақтарының «Арқар!», содан кейін «Аллаһу Акбар!» қарақшыларға бас салды, оның айқайын басқа өзбек тайпаларының ұрандары жалғады: «Аллаһу Акбар!», «Аруақ!», «Шәуіл-Шаухай!», «Едіге!», «Катаган!», «Алаш!»- деп.
Күтпеген мұндай қарсылыққа тап болған қарақшылар тобы ұрыс даласынан ұятпен шегініп кетті.
Эпилог
Абдул-Азиз хан 1683 жылы Меккеге жасаған қажылығы кезінде қайтыс болып, сол жерде жерленді.
Суретте: Абдулазиз-ханның портреті. Российский царский титулярник, 1672 год.
