Рустем Нуркенов

Ахмет Байтұрсынұлының әйгілі еңбектерінің бірі «Әдебиет танытқышта» қазақ музыкасының теориясы, күй теориясы, халық әндері, қазақ әндерінің басқа әндерден айырмашылығы туралы бөлімдер бар. Мұның бәрін әлем халықтарының әндерімен салыстыра отырып түсіндіреді.
Ахмет Байтұрсынұлының шығармаларында Әміре Қашаубаев, Иса Байзақов сияқты қазақтың ән өнерін орындаушылары туралы да салмақты ойлар бар.
http://www.sal-seri.kz/article/view?id=408

Мінем де шабам алдымнан аңғарлар қаптап,
Таулардан орғып өтемін, заңғарларды аттап.
Жарықтың жылдамдығын да жолда қалдырам,
Мен болсам — арман, тұлпарым — арманнан да әппақ!

http://sal-seri.kz/article/view?id=149

Қазіргі кезде "орындаушы", "домбырашы", "күйші" терминдерін қолдануда бір адасушылық бар сияқты. Мысалы бір күйшіні: "ол тек домбырашы не болмаса жәй ғана орындаушы" деп айтып жүрген достарымды көріп қайран қалдым. әр атауды қолданып күйшінің қасиетін, бірін екіншісінен кемсіту үшін қолданатын сияқты.Жалпы орындаушы (шет тілінде исполнитель немесе performer) бір шығарманы халық назарына жеткізуші. яғни Композитор-орындаушы-тыңдаушы. бұл үрдіс көбінесе Еуропа өнерінде кездеседі, Ресейде тек ХХ басында ғана келіпті.Домбырашы-күйді домбыра аспабында тартушы. Осы сияқты қобыз бен сыбызғыда күй орындаушыны қобызшы және сыбығышы.Күйші-жалпы күйді тартушы. Бүгінгі күйде күй өнері кәсіби оқу білім беру үрдісіне айналғанда, әрине біріннің дейгейі төмен екіншісі жоғары болады. Ал "күйші" атауының қ…

Түркістан ер түріктің бесігі ғой