Бейбит Саханов

Вот так аки паче щекочут медвяные лиловые корни рока мою судьбу. Вот так аки паче рокочет стекло очочек под воем волка, нутром тянущегося к утру. Зубы, ежели посмотреть, есть философия куба, пригубившего шар языка. Плещется слово в блюдце, вылечит к четвергу. Мнут сутки мысли смысла. Коромысло букв, несомых влагой, качается чинно челном. Верно ли, понимаю члены? Июнь мается бессистемно. В июле журчит жара. Тара сохнет тоской по доскам. Кошкой мелькнет искра из глаз. Пройдет минута, другая, третья… Петь август невмоготу. Купол сентября опадает на память. Жалость, развесив рога, ступает, листая ямы. Ямбы всхлипывают. Наверняка, с мамой. Октябрь-стрела качается в дымке тетивой. Ретивый морозец целует ручки. Тучки морщатся: льстец! Задекабрилась. Захандрила кадриль зимы непочатой. Печатая шаг…

По весне хочется чего-то весеннего. Игрового. Вот и играют люди в митинги, серьезно, светло и сурово говорят о Правде, не подозревая о её чрезвычайно игривом характере: может так подшутить над своим адептом, что мало не покажется, да и запомнится на всю жизнь. Существование есть Игра с большой буквы. Но не это главное. Главное же в том, что в Игре воплощается Звездная роль Женщины. Итак, ниже привожу соответствующий, принципиально женский фрагмент о мировоззрении Богожены из своего труда «Гомо информатикус. Мировоззрение с открытым исходным кодом». Глава 11. Ай жузi как инфотип мироотношений 11.1. Игроспецифика Ай жузi как психического вектора Мировоззрение Богожены — это светская Душа Мира (светское мировоззрение персоналистического типа — эта, кто в форме), животрепещущее естество, инте…

Этот распространяемый (мной и не только мной) в Интернете манифест предназначен для строго определенной целевой аудитории, а именно для тех, кто ходит и не ходит на митинги, которые эпизодически проводятся в Алматы или в Астане. И также эпизодически то критикуются, то приветствуются самыми различными сторонами и силами нашего казахстанского и неказахстанского общества. Итак, сам манифест Мы не хотим кровавых революций, но мы хотим революции интеллекта. Наш манифест – Эпоха прозрачности, прозрачная личность, прозрачная социальная структура, прозрачные отчёты, прозрачные действия тех, кто управляет и тех, кто управляется, прозрачные СМИ, и т.д. Если мы не принимаем эту необходимость прозрачности как своеобразную конституцию культуры, то цивилизация, скорее всего, погибнет, потому, как сейча…

Вот, наконец-то вышел Пятый выпуск Альманаха «Архетипические исследования», который включает в себя целых 60 статей, отличающихся необычностью суждений о мире философских и психических феноменов. Издание выпускается в электронном виде и является научным изданием, выпускаемым Кафедрой Магического Театра и Архетипических Исследований Международного Университета Фундаментального Обучения (МУФО), базирующейся в российском городе Санкт-Петербург. Оглавление Обзоры и парадигмальные статьи ____________________________________________________ Вадим Демчог, Владислав Лебедько, Евгений Найденов «Театр Прозрачности: от Театра Жестокости А.Арто к Магическому Театру В.Лебедько» Владислав Лебедько «Русская идея – проблемы и перспективы в контексте современной структуры Планетарного Логоса» Владислав Ле…

Сегодня, 15 февраля 2012 года, в 15.00, в Астане, в Национальной академической библиотеке начнется презентация выставки «Три С» фоторабот известного мастера психологии и фотохудожника Марса Субханкулова из Кокшетау с его участием. На презентации (Марса Галеевича на ней буду представлять я) будет организована своего рода творческая беседа-брифинг для журналистов и всех посетителей фотовыставки. Ниже предлагаю свое эссе «Аксакал самопознания» (2007), посвященное Марсу. «Твое высшее право — знать будущее во всех его версиях. Прислушайся к его шепоту, и услышишь, что награда, ждущая тебя впереди, — твое собственное величайшее счастье». Из книги Ричарда Баха «Карманный справочник Мессии» (XX век) О современном мастере психологии Марсе Субханкулове из Кокшетау[1] наслышан практический каждый от…

Настала пора сказать о чтойности бытия, точнее, его светской ипостаси. Что это такое? Ну, если вы читали труды академика Вернадского и знакомы с понятием ноосферы, а также не чурались трудов Карла Юнга, Мартина Хайдеггера, Мераба Мамардашвили и Георгия Щедровицкого, а также таких великих детективов мышления как Джидду Кришнамурти, то, пожалуй, вы будете рады узнать про Древо Мышления, выросшее на почве Ой аланы (Ясной поляны или поляны Аблай хана) в Боровом. Итак, ниже привожу фрагмент из своего труда «Гомо информатикус. Мировоззрение с открытым исходным кодом». Глава 9. Ой жузi как инфотип миромышления 9.1. Креаспецифика Ой жузi как суть ноосферы Мировосприятие этого самого креативного жуза (мировоззрение деперсоналистического типа — это, что в форме) есть вектор конвенционального порядк…

Вот, пожалуйста, суперновость, по которой половина жителей Астаны или Алматы могут вскоре, по инициативе участковых инспекторов полиции, получить вполне законное предписание на уплату штрафа в размере как минимум 5 (пяти) МРП (месячных расчетных показателей) или 8 тыс 90 тенге (1 МРП в 2012 году равен 1618 тенге) за то, что либо они прописали у себя родственников, которые проживают на съемной квартире; либо они прописались у родственников, но, чтобы не стеснять родственников также проживают на съемной квартире, а не по месту прописки. Но это ладно, жители Астаны или Алматы. Так ведь, почти полстраны должников получается! Казахстанцы, прописанные не по месту жительства, отныне вне закона. Они должны платить штраф в доход государства. В опалу попадают и те, кто прописал у себя друзей или ро…

Публикую очередной пост, проясняющий ключевые вопросы, связанные с философией номадизма, философией жузов, с сакральной философией современной Астаны. Думаю, вам будет небезынтересно узнать как философия жузов перекликается с архитектурной концепцией столицы Казахстана, узнать про то, что же я называю и подразумеваю под жузами. Итак, ниже предлагаю третью главу из своей книги «Гомо информатикус. Мировоззрение с открытым исходным кодом». Глава 3. Поэтика казахской философии 3.4. Культ слова в казахской речи Что такое язык, речь для человека и человечества сказано многими. Но феномен языка сращен с сутью человеческого существа. Речь человека на любом языке и, как следствие, четко структурированный язык как символическое одеяние и кожа этой речи открывается нам как совершенная практика модел…

Настала пора сказать о буддизме. Это и не религия в собственном смысле слова. Оч-чень трудно его так назвать. Это традиция. Хорошая такая, крепенькая традиция. Позволяющая частенько себе такие вольности (ирония некоторых мастеров над самими собой и традицией порой доходит до откровенных издевательств над «святыми вещами»), о которых другие традиции и не помышляют. Почему? Вот об этом и пойдет речь в посте, который посвящен деконструкции буддизма и обозначение его «инфраструктурной» сути для человечества. Итак, ниже привожу фрагмент из своего труда «Гомо информатикус. Мировоззрение с открытым исходным кодом». Глава 8. Рух жузi как инфотип мирообоняния 8.1. Аэроспецифика Рух жузi в буддизме Мировоззрение деперсоналистического типа (то, что в форме) с акцентом на относительном начале — это м…

Вот решил выложить также пост о сути индуизма, с точки зрения казахстанского исследователя. Я уже писал о том, что для того, чтобы более четко понять роль феномена религии как такового в целом, нужно последовать призыву одного из последних великих философов 20 века — Жака Дерриды, который перед уходом из жизни обозначает фундаментальную тему — деконструкция религии. В данном посте мной приводится пример очередной деконструкции, в данном случае, индуизма. Что бы там ни говорили нам мантры, но имя чрезвычайно смуглого пастуха и колесничего Кришны (одного из ведущих божеств пантеона индийской метакультуры, изображаемого в индийской иконографии в иссиня-черных тонах) было прозвищем, означающим в переводе с санскрита «черный». А семема слов «кiр», «кара» на казахском языке означает «черный» в…