Жена в наследство
Вчера на просторах инета появилась статья о том, как 40-летнюю вдову вынуждают выйти замуж за своего деверя – қайнаға. В противном случае, у нее отберут детей. Старый обычай аменгерства, а точнее левират возвращется в казахское общество?
Количество народа, который «за» возвращение левирата пугает. Т.е. люди считают нормальным, если женщина выйдет замуж за брата своего мужа. Они ставят его в перечень таких нормальных вещей как многоженство, наличие «токалок» и т.п. ну что ж, для тех, кто считает, что древневековому обычаю есть место в нашем обществе попытаюсь хотя бы донести, что это такое. Левират или по-казахски әмеңгерлік, брачный обычай, когда вдова должна была выйти замуж за родного брата своего покойного мужа. Не важно, какого возраста был брат. Иногда женге (жена старшего брата) вынуждали выходить замуж за своего младшего деверя. Ему могло бы быть и 15-17 лет, а женщина в матери ему годилась. Так степняки (кстати, и другие азиаты и даже евреи) руководствовались тремя основными причинами: обустройство вдовы (она не у чужих людей, материальное положение почти не меняется), ребенок рос не у чужих людей, а у своих кровных (т.е. двоюродные братья и сестры считались кровными, потому что отцы родные), нет вероятности кровосмешения. Не всех женщин вынуждали выходить замуж за родных братьев, если в роду были вдовцы или же бездетные мужчины – могли выдать и за них.
В нашей истории известен громкий случай аменгерства, произошедший в конце ХІХ века, когда молодую женщину после смерти мужа возжелал иметь четвертой женой ее старший деверь. История окончилась тем, что не согласившуюся выйти замуж за человека женщину оклеймили. Как? Как клеймят скот. Эта история была подвержена огласке и получила огромный резонанс. Она – единственная степная женщина, которая отвоевала свое право на свободу, перешагнув обычай аменгерства. На основе этой истории наш замечательный писатель Адий Шарипов написал роман «Дочь степей». Советую его к прочтению. Это тем, кто считает, что спать с братом своего недавно похороненного мужа – норма.
Еще одной исторической женщиной, которая бросила вызов законам степей и отказалась выходить замуж за деверя была жена брата Абая Кунанбаева, Оспана. Еркежан категорически отказалась выходить замуж и когда начался дележ жен, заявила о том, что она уйдет на окраину аула, если ее будут насильно принуждать к этому. В «Путь Абая» нет упоминания о том, что Абай женился на своей снохе, но исходя из воспоминаний сына Абая, Турегула Кунанбаева, ясно, что обычай все-таки состоялся. Еркежан до конца своих дней воспитывала внуков Абая, была уважаемой и мудрой женщиной. Другой известный обычай аменгерства известен нам из жизни и смерти Шокана Уалиханова. Его жена Айсара стала женой его брата, Жакыпа. Говорят, ученый сам попросил брата об этом.
На утверждение, что обычай аменгерства исчерпал себя с приходом Советской власти могу сказать только одно – он исчерпал себя как закон, но люди следовали ему. Доказательство этому – бабушка моей подруги, которую в 18 лет выдали за 50 летнего мужчину. Она осталась одна после смерти мужа с маленькой дочерью на руках, и ее выдали замуж за близкого родственника. Сказать, что мама моей подруги всю жизнь была счастлива у новых родственников не могу. По словам подруги, она нянчила детей своего нового отца, выполняла всю тяжелую работу по дому и в итоге, не получила даже двухклассного образования. Она умерла 20 с лишним лет назад, и до конца жизни оставалась робкой и послушной женщиной. Подруга говорила, что она даже перечить ни в чем не могла никому.
Конечно, если бы мы жили в средневековье, то обычай этот был бы нормой. Женщине одной в степи не выжить, а тем более, если у нее были дети. Но слушать это в стране, которая пытается войти в 50 развитых стран – дикость. Дико то, что эта женщина может с этим согласиться, чтобы сохранить присутствие детей. Дико то, что обществом это поддерживается. Дико то, что брат, родной дядя детей, может пойти на это, вместо того, чтобы просто помогать своим племянникам.
Меня поразили слова одного читателя - «На счёт отчимов многие тут правы. Чужой ребёнок - это баласт. Зачем мне брать разведёнку в жёны? Может быть, если я бесплоден ,либо она обеспечена и муж погиб. Разведёнка - это уже бракованная тётка. И почему я обязан сохранять гены другого мужчины? Советую всем женщинам стараться максимально сохранять свою семейную целостность, а то в судах в основном одни вы и не довольны!» Думаю, что эмоции бессмысленны. Наши предки брали вдов не от того, что им было скучно. Они были настоящими мужчинами и не могли позволить, чтобы сын его погибшего на войне друга или родственника влачил нищенскую жизнь. Для настоящего мужчины чужие дети никогда не помеха, просто настоящих мужчин осталось мало. Ну а тем, кто ищет легких путей и хочет мириться со старым, пережитком прошлого – что ж, вперед. Еще немного и мы начнем выдавать своих 14-летних дочерей за богатых и брюхатых мужиков, ищущих острых ощущений и не знающих границ своей похоти. Будущее покажет.
Так что, девчонки, знайте, что не все так розово в этом сумасшедшем мире!
Берегите себя!