Йога Айенгара

Искусство йоги существует и развивается с незапамятных времен. С глубокой древности йога была учением для избранных. В IV веке учитель Свами Сватмарами в своем труде «Хатка Йога Прадипика» писал: «Йогины, стремящиеся к достижению совершенства, должны в тайне учение Хатка-Видья. Только в тайне это учение действенно и становится не эффективным, если его открыть».

В наши дни йога шагнула далеко за пределы Индии, постепенно завоевывая весь мир. В течении многих десятилетий ширится интерес к ней у людей разных народов и культур. Однако это не могло пройти без издержек.

Из тайного учения для избранных, целью которых было достижение высших ступеней мастерства, йога в значительной степени превратилась в массовую оздоровительную практику. Хорошо это или плохо? Глупо отрицать полезность занятий йогой для гармонизации организма и его оздоровления. Достижение же высшей ступени – самадхи, на которой, по словам того же Сватмарамы, «нет ни жаркого, ни холодного; ни боли не удовольствия; нет ни чести, ни позора», едва ли имеет для вас смысл, ровно как и для большинства людей европейской и американской культуры. Принадлежность к этой культуре предполагает постоянную активность. Отрешение от внешнего мира, уход в себя, полное слияние с Абсолютом, без которых невозможно достижения высших ступеней йоги, для большинства из вас вряд ли приемлемо. Какое слияние, какой уход в себя, если каждое утро приходится вставать и мчаться на работу! Мы не диктуем правила игры в этом мире. А вот стать сильнее, обрести здоровье и способность преодолевать жизненные трудности с помощью йоги вам вполне по силам.

Йога одновременно питает разум, тело и душу, а потому занятия йогой помогут вам достичь еще больших успехов и в работе, и в прочих сферах вашей деятельности. Б.К.С. Айенгар утверждал: «Регулярная практика йоги поможет ученику сохранить устойчивость и равновесие в водовороте жизни».

Йога – не лекарство, она едва ли избавит от всех болезней. Однако она может облегчить их течение, избавить от страданий даже в том случае, если заболевание не излечимо.

Как говорил Б.К.С. Айенгар, «йога учит нас, как исцелить то, что невозможно терпеть, и как терпеть то, что нельзя исцелить».

И еще. Занятия по системе Айенгара не требуют полной отдачи, а потому не отнимаю много времени – на первых порах достаточно 40 мин в день, которые всегда можно найти даже самому занятому человеку. Причем не обязательно подряд – можно разбить занятия на утренний и вечерний комплексы с вкраплением отдельных упражнений для снятия усталости с позвоночника и шеи – нечто вроде производственной гимнастики. Однако, решив заниматься йогой, следуйте этому решению. Не отступайте от него под давлением лени и кажущейся занятости.

Пусть вашим девизом станут слова Сватмарамы: «Успеха в йоге достигает великий, кто сумеет одолеть свою лень. И не важно, молод он либо стар, болен, слаб или даже дряхл. Лишь бы практика его была настойчивой». А если в какой - то момент вам покажется, что вы не обладаете достаточными способностями, вспоминайте слова Б.К.С. Айенгара: «Не прекращайте попытки только потому, что не можете достигнуть совершенства… Только осознав наши ограничения, мы сможем их преодолеть».

По словам Айенгара, йога – путь совершенствования тела и чувств, успокоение ума, воспитание рассудка и достижение душевного покоя. К сожалению, зачастую воспринимают лишь внешнюю сторону йоги, считая этот духовный путь самореализации просто физической дисциплиной, а практику хатха-йоги  - только формой гимнастики. Но йога есть нечто большее, чем набор физических упражнений. Она воздействует на человека со всей его целостности – на его клетки, ткани, организм, разум и душу. Йога есть единение тела, души и разума.

Независимо от того, является нашей конечной целью достижение вершин мастерства или просто оздоровление, путь к этой цели пролегает через всеобъемлющую физическую и духовную гармонизацию человека и совершенствование его отношений с окружающим миром. Занятия йогой меняют человека. И не зависимо от того, бороздит он просторы океана йоги или собирает камешки на берегу, он уже никогда не станет прежним.

Шри Б.К.С. Айенгар практиковал более 70 лет, и в начале его практика была такой, какой учил тогда еще начинающего йога его гуру Ш.Т. Кришнамачарья – динамичной, силовой, требующей большого количества энергии и отличного состояния здоровья. Однако со временем Айенгар понял, что такой метод подходит далеко не всем, и люди, не обладающие необходимыми молодостью и здоровьем, могут столкнуться с практически не преодолимыми препятствиями на этом пути. Он начинает уделять большое внимания тонкой, глубокой работе, тщательному выстраиванию каждой асаны до положения, максимально близкому к идеальному; такой подход требует более длительного пребывания в аснах, соблюдения ровности, симметрии.

Б.К.С. Айенгар говорит: «Все тело должно быть симметричным. Йога – это симметрия». Результат такой работы сказывается не только на состоянии мышц, связок, суставов и костей, но и на состоянии внутренних органов, всех систем организма человека, вплоть до клеточного уровня; благотворное влияние оказывается так же на эмоциональное состояние и состояние ума.

Еще одной отличительной особенностью метода Айенгара
является постепенное продвижение в практике от простого к сложному

Прежде чем принимать, безусловно, красивые и вызывающие восторг, но сложные для выполнения экзотические положения тела, Айенгар рекомендует подготовиться соответствующим образом сделать тело более сильным и гибким, а ум – стабильным и способным к необходимой концентрации. Развитию этих качеств как нельзя лучше способствуют позы стоя, которые без преувеличения можно назвать фундаментом йоги Айенгара, их освоению и выполнению, согласно этому методу, уделяется огромное внимание.

Поскольку далеко не каждый человек на начальных этапах практики йоги способен соблюсти все перечисленные выше условия, то есть при выполнении асан добиться ровности и симметрии, более того, сохранить это положение в течении достаточного периода времени, Б.К.С. Айенгаром были придуманы так называемые «пропсы» (от англ.prop опора, поддержка). Они представляют собой вспомогательные материалы в виде деревянных блоков, валиков из ткани, одеял, ремней, планок и проч., при помощи которых можно расположить тело в пространстве более симметрично и ровно и таким образом приблизиться к правильному выполнению позы.

Конечно далеко не всем необходимо использовать весь набор вспомогательных материалов: их выбор и степень использования зависят от индивидуальных особенностей ученика, пропорций его тела, уровня подготовки и т.д. постепенно объем используемых материалов может быть сведен до минимума, от большинства из них можно отказаться вовсе, но не ранее чем ученик будет готов к этому.

Таким образом, при соблюдении необходимых требований и внимательном отношении учеников к инструкциям преподавателя, при занятиях в соответствии с методом Шри Б.К.С. Айенгара не только практически отсутствует возможность получить травму, но и есть шансы решить многие терапевтические проблемы.

Елена Ульмасбаева